慈航大師全集 菩提心影(一)釋疑篇 六、佛教是保險(xiǎn)公司嗎

　　六、佛教是保險(xiǎn)公司嗎

　　“心悟大師,不是一位有修行的人嗎?為什么佛菩薩不保佑他手病速好,反而會(huì)圓寂了呢?”

　　今天上午有一位居士是這樣問(wèn)著。

　　我當(dāng)時(shí)聽了,幾乎忍不住的要笑出聲來(lái),但履行觀機(jī)逗教的原故,只好略略的替他解釋一番。

　　晚上又有一位壞著目病的居士來(lái)向我說(shuō):“我家里的人,都是信心念佛的,但我家里有個(gè)小寶寶,常年到頭的總是害著病,最近并且死去了。這是什么原故呢?”

　　真的,為什么釋迦佛不保佑他呢?再說(shuō),釋迦佛自己為什么也不久住世間呢?拖著這個(gè)臭皮囊,在世間多住一個(gè)時(shí)候,豈不是很快樂(lè)嗎?佛自己固不這樣做,又叫人去了生脫死,這不是一大怪事嗎?(P60)

　　病,是誰(shuí)也免不了的,有了病就要請(qǐng)醫(yī)生診治,但醫(yī)生只能按照病情開方醫(yī)病。如果一時(shí)病不得好,可不能責(zé)怪醫(yī)生,問(wèn)他為什么我的病不好呢?不錯(cuò),醫(yī)生是治病的,但若醫(yī)生反問(wèn)我們一句:“你有沒(méi)有服我所開的藥呢?是不是遵照我的藥方去配藥的呢?”這么一來(lái),也許我們將不知以答!

　　釋迦牟尼佛是醫(yī)生,而且是大醫(yī)王;因?yàn)樗�不唯是個(gè)頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的身病醫(yī)生,而且是知道眾生生老病死種種眾苦,無(wú)法避免,只有從心理上去醫(yī)治的心病醫(yī)生。因?yàn)橛猩鷦t有身,有身則是眾苦的大本營(yíng),所以必定要從根本的“心”病上醫(yī)起,作釜底抽薪的解決;所以便開出了三藏十二部醫(yī)心病的藥方。我現(xiàn)在學(xué)著醫(yī)生的口吻問(wèn)一聲:“我們到底已經(jīng)遵方服藥沒(méi)有呢?到底已看破了生老病死的苦世間,依佛教訓(xùn),發(fā)愿勤求出離沒(méi)有呢?到底已信佛的話,知道身命寄在世間,如同做夢(mèng)做戲一般沒(méi)有呢? ”

　　佛在世的時(shí)候,有兩個(gè)老夫婦,在山上哭得撲地打滾。佛問(wèn)他為什么傷心得這樣?他說(shuō)他的獨(dú)生兒子死了,所以這么傷心。佛當(dāng)時(shí)答應(yīng)與他救活轉(zhuǎn)來(lái),叫他向從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的家里,去取點(diǎn)火來(lái)配藥方。他當(dāng)時(shí)憂瘋了,便(P61)依命去取。當(dāng)他走了幾家,沒(méi)有討到火的時(shí)候,忽然憶起佛說(shuō)過(guò)“世間有生必有滅的道理”,當(dāng)時(shí)不獨(dú)恍然大悟前非,而且還證了一點(diǎn)小小果位。

　　還有一個(gè):當(dāng)佛在世時(shí),印度有個(gè)村莊,那村里的人道德聲譽(yù),遍播了四鄉(xiāng),村外有個(gè)人,很羨慕他們特去探望。那一天到了他們的村中,見兩個(gè)人在田中做工作,忽然來(lái)了一只猛虎,銜去了一個(gè),但是這一個(gè)人自己卻也不怕,也不叫喚,任那個(gè)人被虎銜去。村外的人不覺怪異起來(lái),乃進(jìn)而問(wèn)這個(gè)人:“方才銜去的那個(gè)人是你什么仇人,你為什么不叫喚呢?”這個(gè)人回答著,是他的兒子,不要睬他。村外的人,更加莫明其妙!這個(gè)人還很鎮(zhèn)靜地托村外人到他家里叫他的老婆送一份飯來(lái),因?yàn)閮鹤颖焕匣⒊缘袅恕４逋馊撕闷嫘膭?dòng),倒要到他家里去看看。那里知道,連他的母親、妻子、兒子、仆人等等,都是異口同聲的四個(gè)字答覆著:“不要睬他�！�

　　后來(lái)村外的人,仔細(xì)探詢他們能沒(méi)有悲苦的所以然,才知道他們是受了釋迦佛的教化。我們?cè)谶@人生的大戲場(chǎng)里,只要在生時(shí)互相愛敬,萬(wàn)一大禍臨頭,不要作無(wú)聊的悲哭。他們這一村的人,因?yàn)榫哂羞h(yuǎn)大的眼光,從世間(P62)事實(shí)上,見到是要解決生死,不是從虛假的悲哭所能回轉(zhuǎn)的。

　　我還要舉出個(gè)家庭好榜樣:從前湖南衡州,有個(gè)龐蘊(yùn)居士,家里共有四個(gè)人——老婆、女兒、兒子和自己。有一天要死的時(shí)候,囑他的女兒,去看日頭當(dāng)午沒(méi)有。他的女兒靈照,一刻子回報(bào)他,日頭已當(dāng)午了,而且有蝕。當(dāng)龐老剛走到門口去看,他的女兒便坐在父親座上死了。龐老便再延七日,等到太守于頔到來(lái),便枕著于公的膝頭死去。他的兒子,方在田中做工,有人報(bào)信給他——龐公和靈照死了,他的兒子便扶著鋤頭,立死在田中。后來(lái)他的老婆聽了,便將三個(gè)人尸化了,自己辭了鄰人,走去山中修行。你們看這是多么一個(gè)好榜樣,一個(gè)生死中得大自在的榜樣。

　　所以我們應(yīng)當(dāng)知道:釋迦佛不是叫人不病不死,是叫人要不生不死;要證到不生不死的真性,就要不生出這個(gè)身子。這個(gè)身子,是從那里來(lái)的呢?是由過(guò)去的“業(yè)”來(lái)的。“業(yè)”由那里來(lái)的呢?是由現(xiàn)在貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等來(lái)的。有智慧的人,明白了這個(gè)道理,就不應(yīng)去作無(wú)聊的悲苦,應(yīng)當(dāng)從根本上解除這招生死的根源——貪、瞋、癡、慢、疑、惡見,這(P63)等的迷惑!不信吧?釋迦牟尼佛的三藏十二部,現(xiàn)在看那一卷經(jīng)是開人壽保險(xiǎn)公司的?示圖如下:

　　(圖缺)

　　我們看了這個(gè)圖表,可知道生死是輪回的。若要解除眾苦,必須不起惑造業(yè),就要依據(jù)釋尊所開的藥方,勤修精進(jìn),才能達(dá)到不(P64)生不滅的目的,才能免除一切痛苦,才不至把佛教當(dāng)作保險(xiǎn)公司。(P65)