慈航大師全集 菩提心影(二)人生篇 二七、怎樣做一個真正的佛教徒

　　二七、怎樣做一個真正的佛教徒

　　怎樣做一個真正的佛教徒,茲分四節(jié)言之:

　　甲、研究教理

　　例如做一個耶教徒,就要研究《圣經(jīng)》,做一個國民黨員,就要研究《三民主義》。那么,做一個真正的佛教徒,就應(yīng)當(dāng)研究佛教的教理。例如三皈、五戒、十善的基本佛法;五蘊(yùn)、十二處、十八界的三科世間法;四諦、十二因緣、六波羅密的三乘出世法;五法、三自性、八識、二無我、諸法畢竟空、法界無障礙諸大乘法;業(yè)感緣起、賴耶緣起、真如緣起、法界緣起、六大緣起、諸法緣起;慈恩宗、嘉祥宗、天臺宗、清涼宗、少室宗、開元宗、廬山宗、南山宗、俱舍宗、成實(shí)宗;這大乘八宗和小乘二宗的教理,統(tǒng)統(tǒng)要把它研究清楚�，F(xiàn)在我介紹幾本書作為諸位一個參考:《在家學(xué)佛法》、《居家士女學(xué)佛法要》、《佛教人乘正法論》、《整理僧伽制度論》、《入佛指南》、《佛(P377)學(xué)概論》、《佛學(xué)大綱》、《法相唯識學(xué)》等。以上各書,在上海佛學(xué)書局、中華書局、商務(wù)印書館都可以購到。你看過后,縱未能深入經(jīng)藏,至少我敢擔(dān)保你能得到佛學(xué)上的許多常識。

　　乙、行為端正

　　上面研究教理好像眼,現(xiàn)在行為端正好像腳,試想一個走路的人,沒有眼,或沒有腳,能夠走路嗎?所以要“足目雙運(yùn)”,又叫做“解行相應(yīng)”。做一個佛教徒,假定行為不好,雖然是明白了一點(diǎn)佛理,也無濟(jì)于事!人家會說你能說而不能行。然而行為端正,以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?所以學(xué)佛的人,最要是嚴(yán)持五戒,因為不殺就是仁,不盜就是義,不邪淫是禮,不飲酒是智,不妄語是信;佛教的五戒,就是儒家的五常;可見做一個真正的佛教徒,行為最要端正!假定一個僧徒行為不檢,可以使整個的佛教受影響,他們會說:“佛教徒都是這樣,難怪不是學(xué)佛的人,那更不必談了。”所以做一個佛教徒,不但是要明白佛理,并且要嚴(yán)持佛戒。

　　丙、維護(hù)僧寶(P378)

　　平常說:護(hù)持三寶。我現(xiàn)在不講佛寶、法寶,為甚么而單說僧寶呢?要知道僧寶是弘揚(yáng)佛法的如來使者。老實(shí)說,假使世界上沒有了僧伽,那佛法也就完結(jié)了!國家如果沒有佛法,就等于人離開了靈魂一樣!因此,我們做一個真正的佛教徒,對于僧寶,應(yīng)如何維護(hù),恭敬,供養(yǎng),贊嘆?同時,遇到有人欺侮僧伽的時候,我們做在家弟子的人,應(yīng)當(dāng)不辭危難據(jù)理維護(hù)。試看:我國佛教寺廟中都有一尊韋馱菩薩拿著一根金剛降魔杵,終日站在佛陀的面前,這就是象征佛教要在家信徒護(hù)法的意思,尤其是釋尊在臨涅槃的時候,將佛法囑咐國王大臣,這也可見在家佛教徒護(hù)法的責(zé)任何等重大了。希望在座的諸位,將此語輾轉(zhuǎn)相傳,莫忘靈山遺囑。

　　丙、推行佛化

　　不錯,研究教理,可以明白修行的途徑;行為端正,可以作一切人的模范而起信仰;維護(hù)僧寶,可以續(xù)佛慧命于不絕;推行佛化,就可以使社會人心向善,世界安寧。因為世界所以擾亂不堪者,就是因為人心太壞!我們?nèi)绻�能將佛化推�?把這許多不好的人心,轉(zhuǎn)為善良、向上,世界自然會太平(P379)了!所以推行佛化,是佛教徒的唯一責(zé)任。然而佛化究竟要怎樣去推行呢?我平常有三個口號,就是“文化、教育、慈善”。因為有文化,可以宣傳佛教的教義;有教育,可以栽培弘法的人材;有慈善,可以得到社會上的同情;所以“文化、教育、慈善”,是今后佛教的三個救生圈!我很希望今后的佛教徒,特別是在座的諸位,應(yīng)從這三方面去做,一定會得很大的效果。我們要知道,“人類如果不努力消滅戰(zhàn)爭,那戰(zhàn)爭一定會消滅人類的”,所以我們佛教徒應(yīng)有悲天憫人的心,來救人救世,這才算是一個真正的佛教徒。