慈航大師全集 菩提心影(二)人生篇 三七、求學的態(tài)度

　　三七、求學的態(tài)度

　　我們在未達到“無學”的佛果位以前,通通都是在求學的過程中,所以不但你們站在求學的崗位上就叫做學,連我現(xiàn)在還繼續(xù)不斷地向各方面學習,因為,學是無止境的啊。那末,大家既是發(fā)心來求學,而在求學的時期中,應具足如何的態(tài)度呢?

　　(1)不擇處:我們求學的目的,是在充實自己的智能,不問任何艱苦的場合,只要有學可求,就是我們理想中的樂園;其余一切的聲色貨利物質(zhì)上的享受,都應置之度外。所以古人雖“簞食瓢飲”,困居在不蔽風雨的陋巷中,(P 429)乃至衣服襤褸,捉襟肘現(xiàn),仍恰然自樂。試問他們?yōu)榈氖巧趺?還不是為的求學的心切嗎?老實說,世間上一班驚天動地的偉人,每每皆是從艱難的逆境中苦煉出來的!不經(jīng)風雪,那有芬芳馥郁的梅花?所以,求學不一定要選擇那安適的處所啊。可是,現(xiàn)在一班意志薄弱的青年們,往往不滿現(xiàn)實,心猿意馬,各處亂跑,結(jié)果“踏破鐵鞋無覓處”,自尋煩惱!幸福的佳境,唯有從自我創(chuàng)造出來,所以學者不可好高騖遠,當把握時機!

　　(2)不擇人:親近一切法師,不應起分別心。你不要看他眉清目秀相貌好看,就以為他是一位了不起的法師:其實是“空空如也”!相反的,丑形陋態(tài)毫無威風的人,倒也許是一位“學道兼優(yōu)”的大德。以貌取人,失之子羽;盧攜貌丑,卻擅文章;所以只看外表,是會遭到失敗的。不過,每個當法師的,皆有他足取的地方。例如這位法師的道德好,那位法師的學問好,……我們就取其所長,以充實自己,那就成功了。所以“圣人無常師”,善財童子五十三參,就是我們的好榜樣。還有,法師的教誨是極端要信受奉行的,雖然他們或未能盡善盡美以身作則地去實踐。比如你走到彷徨的十字路(P 430)口,不辨方向,當時有一個折手斷足的殘廢人,指點你的去處,你就該依照他的指示向前走去,才能達到目的地。切不可因為他殘廢,就不相信他的話。這就是說,法師所教給我們的一切,不管他自己能否實踐,只要我們能依教奉行,得到受用就好了。

　　(3)不擇時:求學要考考矻矻,念茲在茲,專心致志在學業(yè)上用功,一刻也不要放松它。孔子說:“學而時習之,不亦悅乎”?就是這個道理。切不可朝勤夕怠,一曝十寒!當知:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰�！睍r光如逝水,一去不復回�！澳�等閑,白了少年頭,空悲切!”希望大家要及時努力。

　　(4)不擇學:莊子說得好:“吾生也有涯,而知也無涯�！笔莱鍪篱g的一切學問,真是浩如煙海。我們既身居“人天師范”的地位,除了對本分應學的三藏十二部教典要有所了解外,其余的一切外學,也要有個輪廓的認識;到將來應用時,才能左右逢源,應付裕如,而不致犯著“書到用時方恨少”的毛病。所以說:“法門無量誓愿學�！蹦悄�,我們在求學的時候,對一切(P 431)的課程,不問它是佛學、文學、社會學,……只要是教師所講授的,皆要好好的接受下來,才不辜負教師的苦心,和自已求學的責任。

　　求學的態(tài)度,除了上面所說的四點外,還有我時常所說的:“戒如根,定如干,慧如枝葉花果。”要三學齊修,同時并進,才能得到真正的受用。希望大家要有“破釜沉舟”的決心,以“虛空有盡,我愿無窮”的毅力,來為佛學的受用而學。這樣,將來才有成功的希望。