我們自性本具的無量萬德

　　我們自性本具的無量萬德

　　阿彌陀佛是我們自性的無量光壽；觀世音菩薩是我們自性的慈悲；大勢至菩薩是我們自性的智慧；凈土的菩薩是我們自性的俗諦，凈土聲聞是我們自性的真諦；凈土無盡的功德莊嚴(yán)，是我們自性本具的無量萬德。所以西方極樂世界不在我介爾一念之外。

　　阿彌陀佛全體的功德都在我們的念頭里，造惡時(shí)，他警戒我們，行善時(shí)，他鼓勵(lì)我們，我們這一念的生命是這樣的尊嚴(yán)。我們跟阿彌陀佛的關(guān)系是這樣的親切。只是汩沒在我們的煩惱、分別里面。在修行的過程中是必然要我們?nèi)�力以赴去做的�?/p>

　　南無阿彌陀佛！今晚五月初一的網(wǎng)絡(luò)答疑因故取消。

　　我們要作什么，受當(dāng)下這一念心來控制的。我們要發(fā)什么樣的心？我們要發(fā)念佛的心，發(fā)到我們本地風(fēng)光、精神家園去的心，而西方極樂世界就是我們自性的涅槃的境界。它不僅僅是事相上的。它有事相上的真實(shí)性，它在法上、理上，也有我們自性涅槃常、樂、我、凈的全體展示。

　　“是心作佛，是心是佛”，這句話同時(shí)也可以說，是心作畜生，是心是畜生；是心作餓鬼，是心是餓鬼；是心作人，是心是人；是心作佛，是心是佛。

　　一念具足十法界，當(dāng)下這一念落在哪里，是 “作”的問題，由我們的價(jià)值觀、行為、主觀的選擇來決定。我們一念愚癡，畜生界現(xiàn)前；一念慳貪，餓鬼界現(xiàn)前；一念持五戒五常，人法界現(xiàn)前；一念修四圣諦，聲聞界現(xiàn)前；我們修六度，菩薩界現(xiàn)前；念南無阿彌陀佛時(shí)，佛的法界現(xiàn)前了。所以這個(gè)“作”就非常重要。