愿往生之心

　　愿往生之心

　　闡示一切諸佛之心要的這個凈土，能令我們對凈土法門產(chǎn)生信心——正信。這種正信是建立在智慧的基礎(chǔ)之上。通過對境界要的闡示，能夠啟發(fā)我們的愿心——愿往生之心。通過對法門要的闡示，讓我們知道在所有法門當中這是最好、第一的法門，讓我們死盡偷心，老實念佛。

　　對佛一代時教八萬四千法門的比較當中，特別標顯出凈土往生一法：它橫超的性質(zhì)、它的全他即自、以佛的果地覺做因地心。這種法門的特點：橫超三界，橫生四土。生到同居土就等于橫生上三土。三根普被，利鈍全收，如天普蓋，似地均擎的一個法門要。

　　《阿彌陀經(jīng)》放在一代時教去考察，這部經(jīng)典是一切諸佛之心要。號稱是“華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南”，都不越出這部經(jīng)典之外。這個“心要”也是破除我們凡夫眾生以攀緣心所顯現(xiàn)的妄心，建立寂靜之真心的。

　　蘇州是有福德的地方，印祖在此住持甚久，最后往生。印祖幾十年教化這方民眾。給我們留下了《印光法師文鈔》三編，為末法的眾生點燃智慧的火炬，照亮無明暗夜的道路。令我們安穩(wěn)到達西方極樂世界�！段拟n》怎樣贊嘆都不過分。這是一顆無價的摩尼寶珠，依教奉行非常穩(wěn)妥�！段拟n》是指路明燈，不要錯過。

　　《彌陀要解》。“要”就是精要的意思、緊要的意思。蕅益大師在這部要解當中——它的緊要之處，提出了三點：第一是心要；第二是境要——境界要；第三是法門要。

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