至誠懇切

　　至誠懇切

　　為什么談至誠懇切，就是阿彌陀佛的大愿早已成就，我們就是怎么感通的問題。跟這個大愿感通上了，我們什么問題都能解決；感通不上，那就什么都解決不了。所以感通的條件就是要至誠懇切，由于阿彌陀佛發(fā)的愿就是從至誠心里面出來的，至誠心感至誠心，不能用虛假的心來感至誠心。所以至誠懇切決定能不能得到佛垂慈接引的重要心態(tài)。

　　要跟小孩講三世因果，過去世、現(xiàn)在世、未來世，三世因果的規(guī)律真實不虛，講人的生命是有輪回的，輪回的對境是六道，講這些事項。這些在傳統(tǒng)社會當(dāng)中，都是啟蒙的教學(xué)內(nèi)容。由于小孩子心很純真，還沒有受到社會的污染，分別心也不強，你跟他講這些他馬上就能相信。

　　在青少年的時候吃苦，他身心強壯，還能承受得了，到了中老年的時候吃苦，他就吃不消了。所以就像吃甘蔗一樣的，寧可先苦后甜，也不要先甜后苦。先甜后苦就很麻煩，中老年享福為好，小時候不要去享福，吃苦耐勞為好。

　　我們這個世界叫娑婆世界，娑婆的特點就是生存在這個世界的眾生是很苦，很苦是由于貪瞋癡三毒煩惱所導(dǎo)致的結(jié)果，但是他堪忍，他能忍受這種煩惱，他能忍得住這個苦，他不以苦為苦，甚至還以苦為樂，這是這個世間眾生的特點。他對于苦的那種感知很遲鈍，常常會顛倒地認(rèn)為這個世間很快樂，這個世間很幸福。如果他把這個世間都看成是幸福的，他根本生起不了修道的心，我們?yōu)槭裁匆�求生西�?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界呀？前提是你必須深刻地體會到這個世間的苦。苦的特點就是無常，就是逼迫，就是沒有主宰義，這個世間一切都是敗壞的，短暫的幸�？鞓匪鼤�變化，而更多的是連短暫的一點幸福都沒有，長期處在一種苦境當(dāng)中，逼惱當(dāng)中。一般講八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。你試想，誰能擺脫八苦？我們每天都是八苦交煎，但每天都意識不到。進一步要把這個三界都看成是火宅，是牢獄，你對這個三界里面的生存境況的苦要達到刻骨銘心的程度，要感受到不容一刻的停留，這時候你的這種出離的心、厭離的心才能出來。修行佛法你沒有出離心，那一切都變成世間法了。為什么佛首先講要依四念處來住，四念處就講苦、空、無常、無我的道理。一個學(xué)佛人沒有建立苦、空、無常、無我的心態(tài)，他做的所有的事情都不是佛法。

　　法界當(dāng)中有一尊大慈悲父阿彌陀佛，在他作法藏菩薩的時候就見證到我們這些通身業(yè)力的凡夫靠自己的力量不能了脫生死，他才發(fā)了四十八大愿，幫我們解決這個事情。所以有這個大誓愿存在，就是我們這些業(yè)力凡夫的大依托，大靠山，有這個大誓愿我們才得救了！

　　有時候常常看到有些人，可能剛剛學(xué)佛，或者有學(xué)佛的好樂，他嘗試吃素，常常中途會退轉(zhuǎn)。退轉(zhuǎn)的一個原因是什么？吃了一段時間，身體消瘦，渾身無力。他就覺得不能再吃下去了。再加上旁人會說一些，說你怎么這么瘦��？就是由于吃素，趕緊要中斷吃素，應(yīng)該吃肉，吃素營養(yǎng)不夠。他也接受這個吃素營養(yǎng)不夠的觀念，就堅持不下去。有一些堅持五個月，六個月，甚至堅持到八個月的時候，他都堅持不了了，再去吃肉。這是很可惜的。但確實從原來的肉食，轉(zhuǎn)為素食，中間是有一個轉(zhuǎn)型期，這個轉(zhuǎn)型過程是要經(jīng)過考驗的。他有一段時間是比較消瘦，是由于我們的腸胃，生理結(jié)構(gòu)要適應(yīng)另外一種飲食方式。有一段時間是會消瘦，是會覺得無力。但是這個過程少則半年，多則一年，就能轉(zhuǎn)化過來，但恰好這段時間很多人經(jīng)不起這個轉(zhuǎn)型期的考驗，又回去了。但如果轉(zhuǎn)到素食，他整個的生理、心理會有一個大的變化，他整個生命的質(zhì)量都會提升一步。內(nèi)心清明，減少惡業(yè)，開發(fā)智慧，吉祥云集。所以一定要順利地完成這個過渡。