往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎？

　　問：往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎？

　　答：一般來說是這樣的。但是你念觀世音菩薩名號的，觀世音菩薩也可以來接。是不是見到阿彌陀佛，跟往生者的那種業(yè)識的心的清凈的程度有關(guān)系。有時候他可能見不到阿彌陀佛，見到蓮華，實際上阿彌陀佛也來了，只是見不到而已。千江有水千江現(xiàn)，阿彌陀佛平等普度接引眾生的愿力就在虛空法界，我們只要信愿感通，阿彌陀佛法爾自然地現(xiàn)前接引。

　　善人來念佛能夠相應(yīng)，他只要一念求生西方極樂世界，臨命終時，阿彌陀佛決定來接引他往生極樂世界。為什么呢？是由于這個善人的心跟佛心相應(yīng)。佛心是什么？就是大慈悲心，一個善人是仁愛之心、仁慈心，和仁慈心相應(yīng)，就能感通阿彌陀佛的大慈悲心前來接引。

　　一般人講因果、命運，要么就認(rèn)為 “沒有什么命運不命運，都是我一生的行為導(dǎo)致的”，這叫斷滅論；還有一種是宿命論：原來已經(jīng)決定了，你無論行善、造惡都改變不了。斷滅論它否定業(yè)力的存在、三世的存在，當(dāng)然是邪見；宿命論也叫定命論，也不正確。因為我們當(dāng)下這一念靈靈不昧的心，是不可思議的，所以這個因果三世展示的形態(tài)也是不可思議的，用這個不可思議的心，顯發(fā)不可思議的果，這才把我們生命的主體價值高揚出來了，一切取決于我們當(dāng)下這一念心。

　　五倫關(guān)系有三倫關(guān)系都在家庭：父子、兄弟、夫婦。進而拓展到社會：朋友、君臣。五倫關(guān)系都各盡道德義務(wù)，這個家庭和社會才能和睦，才能導(dǎo)致國泰民安，如果五倫關(guān)系都沒有了，就是倫常紊亂，甚至倫常都沒有了，那這個人之邦國就成為動物園了。

　　念佛人切記不要求來生的人天福報。有些人真的感覺今生很苦，想通過修行，由貧窮人變成富貴人，到天上有更微妙的五欲的享受，下輩子想生天。這些在世間法來看，無可厚非，但是站在凈土這大乘佛法的立場來看，那是不可以的。為什么呢？由于一個凈業(yè)行人要建立當(dāng)生了生脫死，快速成佛的最高的價值目標(biāo)，跟這個目標(biāo)不相應(yīng)的，都是不正確的。你一有求來生人天福報之心，就絕對往生不了。為什么？你沒有愿。沒有愿就感通不了彌陀的大愿，感通不了彌陀大愿的這種加被、接引，那你絕對往生不了。