信心是往生的前提

信心

　　欲得凈土宗的利益，首先要有信心。如果沒有信心，對凈土法門就不得其門而入。

　　但凈土法門又是極難產生信心的法門，它全體是建立在佛果地功德的基礎上的，凡夫眾生如果用自己的常識、心意識去推斷，就會越推斷就越不相信。

　　因為凈土法門是大不可思議的法門，而我們的邏輯思維常識都是可思可議的。如果以我們有分別的“聰明”去考量凈土法門，是很難產生信心的。信心必須要建立在“般若智慧直覺現量”的把控上，“現量”即是無分別的智慧。

　　然而我們現在的智慧是非常有限的，其實不僅以凡夫眾生的智慧不能測量凈土的境界，就是二乘的圣者也難以測量阿彌陀佛的智慧。所以，凈土起信首先要從仰信佛的圣言量開始。

　　要相信釋迦牟尼佛是真語者、實語者，并且具有一切種智和大慈悲心，他為我們處處宣說凈土法門的大利，既然是佛說的，我們就先仰信遵從。

　　然后再由仰信開始念佛，在念佛的過程中，藉由六字洪名的功德和佛力加被，我們無分別的實相般若智慧便得以開顯，這時候我們內心就有真實的信根扎下來。有信根就會有信力，信心的力量就能夠破疑。

　　修行凈土法門就怕懷疑，懷疑是以我們內心的暗鈍作為根本，以猶豫不決作為表相。有懷疑和猶豫不決，我們就很難提起這句佛號，也就很難感通阿彌陀佛的愿力。

　　《佛說無量壽經》中講：“諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心回向，愿生彼國，即得往生，住不退轉。”說明哪怕只是一念具足“信心歡喜”，以這一念的信心回向西方凈土都能夠往生。

　　所以修凈土法門首先一定要談信心!信心是往生的前提，甚至可以說有信心的話，只要念佛發(fā)愿就能往生;如果沒有信心，即使我們再用功夫也不能往生。

　　這是成就往生的圓頓道理，也告訴我們，信心是往生的必要條件。