信心是往生的前提

信心

　　欲得凈土宗的利益，首先要有信心。如果沒(méi)有信心，對(duì)凈土法門就不得其門而入。

　　但凈土法門又是極難產(chǎn)生信心的法門，它全體是建立在佛果地功德的基礎(chǔ)上的，凡夫眾生如果用自己的常識(shí)、心意識(shí)去推斷，就會(huì)越推斷就越不相信。

　　因?yàn)閮敉练ㄩT是大不可思議的法門，而我們的邏輯思維常識(shí)都是可思可議的。如果以我們有分別的“聰明”去考量?jī)敉练ㄩT，是很難產(chǎn)生信心的。信心必須要建立在“般若智慧直覺(jué)現(xiàn)量”的把控上，“現(xiàn)量”即是無(wú)分別的智慧。

　　然而我們現(xiàn)在的智慧是非常有限的，其實(shí)不僅以凡夫眾生的智慧不能測(cè)量?jī)敉恋木辰�，就是二乘的圣者也難以測(cè)量阿彌陀佛的智慧。所以，凈土起信首先要從仰信佛的圣言量開(kāi)始。

　　要相信釋迦牟尼佛是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者，并且具有一切種智和大慈悲心，他為我們處處宣說(shuō)凈土法門的大利，既然是佛說(shuō)的，我們就先仰信遵從。

　　然后再由仰信開(kāi)始念佛，在念佛的過(guò)程中，藉由六字洪名的功德和佛力加被，我們無(wú)分別的實(shí)相般若智慧便得以開(kāi)顯，這時(shí)候我們內(nèi)心就有真實(shí)的信根扎下來(lái)。有信根就會(huì)有信力，信心的力量就能夠破疑。

　　修行凈土法門就怕懷疑，懷疑是以我們內(nèi)心的暗鈍作為根本，以猶豫不決作為表相。有懷疑和猶豫不決，我們就很難提起這句佛號(hào)，也就很難感通阿彌陀佛的愿力。

　　《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》中講：“諸有眾生，聞其名號(hào)，信心歡喜，乃至一念至心回向，愿生彼國(guó)，即得往生，住不退轉(zhuǎn)。”說(shuō)明哪怕只是一念具足“信心歡喜”，以這一念的信心回向西方凈土都能夠往生。

　　所以修凈土法門首先一定要談信心!信心是往生的前提，甚至可以說(shuō)有信心的話，只要念佛發(fā)愿就能往生;如果沒(méi)有信心，即使我們?cè)儆霉Ψ蛞膊荒芡�生�?/p>

　　這是成就往生的圓頓道理，也告訴我們，信心是往生的必要條件。