不能長(zhǎng)久保持的快樂(lè)就不能稱之為快樂(lè)

快樂(lè)

　　眾生都希望自己得到幸福快樂(lè)，趨樂(lè)避苦是一切眾生的生命本能。

　　在無(wú)明顛倒當(dāng)中，我們會(huì)認(rèn)為五欲是很快樂(lè)的事情。殊不知財(cái)、色、名、食、睡這五欲的快樂(lè)是非常有限的，是馬上會(huì)轉(zhuǎn)化的，不能持久的，其本質(zhì)是苦的。

　　因?yàn)樵谙硎芪逵麡?lè)的當(dāng)下，苦苦、壞苦和行苦會(huì)伴隨這五欲的樂(lè)，所以它本質(zhì)上是無(wú)常、敗壞、逼惱苦。

　　在色界、欲界、無(wú)色界這三界里面，諸天從欲界天的六天，到色界天的十八天、四空天，所現(xiàn)的境界，有定中的樂(lè)，禪定的樂(lè)，也有由于他修上品的十善，所感得的財(cái)色名食睡這樣微妙的樂(lè)。

　　在天界，也真的有很多娛樂(lè)的地方。夜摩天，天天唱著快哉快哉，每天到游樂(lè)場(chǎng)所，都玩不過(guò)來(lái)，也沒(méi)有生存的壓力，天女如云，他是很快樂(lè)的。正因?yàn)檫@五欲的樂(lè)太樂(lè)了，他就生不起修道出離的心，最終還會(huì)輪回墮落。

　　而法性是不生不滅的，這種快樂(lè)，是能夠長(zhǎng)久保持的。那么三乘的境界，象聲聞、緣覺(jué)、權(quán)教的菩薩，他享受的法樂(lè)是偏真涅槃，漏盡通，他享受那種法樂(lè)。

　　如果到了佛的境界，他享受的是大涅槃常樂(lè)我凈的樂(lè)，超越了苦樂(lè)對(duì)待的樂(lè)，是我們的法性完全展示的絕待的樂(lè)，這種樂(lè)，才是真正的、真實(shí)的，能夠令我們安心立命的。

　　所以我們要獲得真正的樂(lè)，就要體認(rèn)，找一種具有真實(shí)性的樂(lè)。為什么西方凈土叫極樂(lè)世界?西方凈土展示的就是涅槃的常樂(lè)我凈四德的那種樂(lè)，那是法性的樂(lè)，是超越苦樂(lè)對(duì)待的樂(lè)，是真樂(lè)。

　　所以了解這樣的真樂(lè)、法樂(lè)之后，我們就得一往情深的去尋求這樣的樂(lè)，不能被虛幻的樂(lè)，本質(zhì)上是苦的樂(lè)所蒙騙。