不能長久保持的快樂就不能稱之為快樂

快樂

　　眾生都希望自己得到幸福快樂，趨樂避苦是一切眾生的生命本能。

　　在無明顛倒當(dāng)中，我們會認(rèn)為五欲是很快樂的事情。殊不知財(cái)、色、名、食、睡這五欲的快樂是非常有限的，是馬上會轉(zhuǎn)化的，不能持久的，其本質(zhì)是苦的。

　　因?yàn)樵谙硎芪逵麡返漠?dāng)下，苦苦、壞苦和行苦會伴隨這五欲的樂，所以它本質(zhì)上是無常、敗壞、逼惱苦。

　　在色界、欲界、無色界這三界里面，諸天從欲界天的六天，到色界天的十八天、四空天，所現(xiàn)的境界，有定中的樂，禪定的樂，也有由于他修上品的十善，所感得的財(cái)色名食睡這樣微妙的樂。

　　在天界，也真的有很多娛樂的地方。夜摩天，天天唱著快哉快哉，每天到游樂場所，都玩不過來，也沒有生存的壓力，天女如云，他是很快樂的。正因?yàn)檫@五欲的樂太樂了，他就生不起修道出離的心，最終還會輪回墮落。

　　而法性是不生不滅的，這種快樂，是能夠長久保持的。那么三乘的境界，象聲聞、緣覺、權(quán)教的菩薩，他享受的法樂是偏真涅槃，漏盡通，他享受那種法樂。

　　如果到了佛的境界，他享受的是大涅槃常樂我凈的樂，超越了苦樂對待的樂，是我們的法性完全展示的絕待的樂，這種樂，才是真正的、真實(shí)的，能夠令我們安心立命的。

　　所以我們要獲得真正的樂，就要體認(rèn)，找一種具有真實(shí)性的樂。為什么西方凈土叫極樂世界?西方凈土展示的就是涅槃的常樂我凈四德的那種樂，那是法性的樂，是超越苦樂對待的樂，是真樂。

　　所以了解這樣的真樂、法樂之后，我們就得一往情深的去尋求這樣的樂，不能被虛幻的樂，本質(zhì)上是苦的樂所蒙騙。