五種要下無(wú)間地獄的罪行

五種要下無(wú)間地獄的罪行：

　　第一種，就是不孝父母。

　　如果有眾生不孝順父母，就是日常生活不了解父母對(duì)自己的恩德，不能讓父母歡心，常常忤逆父母，不聽(tīng)話，讓父母煩惱，甚至到達(dá)殺害父母的程度，那這樣就是犯了逆罪。要知道，在這個(gè)世間對(duì)眾生恩德最大的就是父母。父母的生育之恩，昊天罔極啊，你不僅不報(bào)恩，反而要忤逆父母，不孝父母，乃至于殺害父母，那這種罪行一定會(huì)墮到無(wú)間地獄。在無(wú)間地獄，時(shí)間非常久遠(yuǎn)，千萬(wàn)億劫想從地獄出來(lái)都遙遙無(wú)期。

　　第二種，就是不恭敬三寶。

　　如果有眾生出佛身血，這也是五種逆罪之一。當(dāng)然現(xiàn)在佛不在，已經(jīng)滅度了，出佛身血這個(gè)事情也是不可能出現(xiàn)，在佛在世的時(shí)候，只有提婆達(dá)多有這么一個(gè)罪行。誹謗三寶，這是末法的眾生常常犯的，認(rèn)為佛法僧三寶不存在，虛幻的，也不能作用于眾生。對(duì)經(jīng)典不恭敬。這不恭敬經(jīng)典的情況很多，或者用污穢的手去拿經(jīng)，或者把經(jīng)典隨便放到雜書(shū)里面，或者把經(jīng)典一拿就揣在褲子的口袋里面等等，這都是不恭敬經(jīng)典。那這樣，就是不恭敬三寶的罪行，也會(huì)墮到無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。

　　第三種，就是侵損常住。

　　這是指十方寺院的十方常住物，如果有眾生，以他的權(quán)勢(shì)或者這個(gè)強(qiáng)盜的惡劣行為，來(lái)明目張膽地?fù)尳俪Ｗ〉臇|西、財(cái)物。玷污僧尼就是，本來(lái)比丘、比丘尼是修道之人，修清凈梵行，但有一類(lèi)惡劣的人，就引誘、破壞僧尼的梵行，這個(gè)罪過(guò)很重。所以居士面對(duì)異性的出家人，應(yīng)該要保持高度的清凈，護(hù)持他的道心和梵行。如果你以這個(gè)貪欲之心，玷污了僧尼，那這個(gè)問(wèn)題就要下無(wú)間地獄了。還有的人不注意，在寺院、僧伽藍(lán)內(nèi)來(lái)恣行淫欲�；蛘咴谒略豪锩�，殺雞捕魚(yú)，就是殺生，那這樣的行為，都是要墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。

　　第四種，就是指破戒的人。

　　如果有眾生表面像一個(gè)出家人，實(shí)際上內(nèi)心不是出家人，破戒了，而用常住之物，就是破用常住。本來(lái)信眾做四事供養(yǎng)，是供養(yǎng)那些真修道人，現(xiàn)在你是虛假的修行人，是破戒的人，你還使用這個(gè)信眾的四事供養(yǎng)，這叫做破用常住，欺騙白衣居士，那這樣的人也會(huì)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。

　　第五種，就是如果有眾生偷劫常住財(cái)物。

　　這里不斷地談常住財(cái)物，就寺院的東西是十方信眾所供養(yǎng)的，你無(wú)論是用權(quán)勢(shì)去強(qiáng)占，或者偷偷摸摸地去偷盜、偷劫，這些罪過(guò)都很重。如果偷劫常住的財(cái)物、谷米、飲食、衣服，乃至一物，哪怕寺院里面一個(gè)果子，人家不是寺院給你的，你不與取，這些都會(huì)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫求出無(wú)期。