宿命通一看，你還敢結(jié)婚嗎？還敢吃雞嗎？

　　看看人和人的關(guān)系：“當(dāng)年恩愛(ài)，今作怨家。昔日寇讎，今成骨肉。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥。天眼視之，則可笑可憐。”這是人和人的因果關(guān)系，也是非常錯(cuò)亂顛倒的。

　　“當(dāng)年恩愛(ài)”，當(dāng)年就是指過(guò)去生是很恩愛(ài)的，今生一過(guò)來(lái)就成為怨家對(duì)頭。要知道恩愛(ài)和怨仇是最容易轉(zhuǎn)化的，怨從恩生，所以無(wú)論是父子之間還是夫婦之間，見(jiàn)面分外眼紅，都是怨家碰頭�。∪ツ晡以诒本┛吹揭粋�(gè)人，說(shuō)他娶了個(gè)老婆，真的是天天晚上膽顫心驚，他老婆天天晚上都拿了把刀，隨時(shí)要?dú)⑺�。所以他若干年膽顫心驚地度過(guò)。這都是怨家碰面的。那么以前的仇人，現(xiàn)在成了你的骨肉子女，為報(bào)仇來(lái)作你的兒子，還愛(ài)得不得了。尤其前生是你的母親，今生轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)成了你的妻子；前生是你的父親，今生成了你的丈夫，這種事情是常常發(fā)生的。由于我們沒(méi)有宿命通，若有宿命通的人，他看到這樣的前因后果的相互來(lái)歷，他都不好意思看，很羞恥。有天眼通的人看到了會(huì)很可笑，也會(huì)很可憐。我們就在這可羞可恥、可笑可憐當(dāng)中一概不知道，還活的很滋潤(rùn)。

　　有一個(gè)公案，就談這個(gè)事：有一個(gè)很富裕的家庭，夫婦兩人生了一個(gè)兒子，這個(gè)兒子生下不久，做丈夫的去世了。這個(gè)兒子非常聰明、伶俐，這母親就愛(ài)得不得了，百般的照料。但是不久這個(gè)做母親的也去世了。這個(gè)母親由于很愛(ài)她的兒子，也就投生在同一個(gè)村莊里面，又在另外一個(gè)富人家做女兒了，也就是比她原來(lái)的兒子小那么幾歲。她也投生了。投生以后長(zhǎng)大，長(zhǎng)大一配配在一起，正好配到前生的兒子家做妻子去了。這兩個(gè)人碰在一起，由于前生有一種母子的恩愛(ài)，這一下做夫妻也很恩愛(ài)，愛(ài)得不得了。兩個(gè)人又生了個(gè)兒子，對(duì)這個(gè)兒子也是愛(ài)得如掌上明珠，這下小日子過(guò)得很紅火了。有一天他們殺了雞，殺雞烹食，夫婦倆有說(shuō)有笑，在那里對(duì)酌吃雞肉。懷抱著他們疼愛(ài)的兒子，夫婦倆一口一口的給他們的兒子喂雞肉。這種小家庭的場(chǎng)景不是其樂(lè)也融融嗎？

　　正在很快樂(lè)的時(shí)候，有一個(gè)云水僧出家人，忽然闖進(jìn)來(lái)了。人家小兩口那么親親愛(ài)愛(ài)的時(shí)候，你一個(gè)出家人來(lái)了真是大煞風(fēng)景啊。所以這個(gè)男的就有點(diǎn)不高興，說(shuō)：你怎么回事��？我們?cè)谶@里過(guò)小日子，你怎么推門(mén)就進(jìn)，你太不講道理了。就對(duì)他很生氣。這位云水僧說(shuō)：是我不講道理，還是你不講道理�。烤秃退�辯起來(lái)了。他說(shuō)，這是我的家，你跑進(jìn)來(lái)，怎么說(shuō)我沒(méi)有道理�。窟@個(gè)出家人說(shuō)：你就沒(méi)有道理。你殺父、娶母、養(yǎng)怨家，你還有道理嗎？哎呀，這基本上是誹謗了。這個(gè)男的很氣憤，就把家里人召集來(lái)，要打這個(gè)出家人。這個(gè)出家人說(shuō)：你慢點(diǎn)打，現(xiàn)在我可以把我的天眼和宿命通借給你看一看。這個(gè)男的心想，我看就看看嘛。

　　一看，果然碗里的雞就是他前生的父親，他的妻子就是他前生的母親，他懷里抱著的那個(gè)寶貝兒子就是他前生的怨家。講得一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。哎呀，當(dāng)下翻然悔悟。趕緊給這個(gè)出家人頂禮，跟著這個(gè)出家人學(xué)道去了，以免宿世的怨仇再繼續(xù)下去。所以我們是沒(méi)有宿命通，如果有宿命通一看，你還敢結(jié)婚嗎？還敢吃雞嗎？都是很麻煩的。只是不知道，才很有滋味。所以“宿命知之，則可羞可恥。天眼視之，則可笑可憐。”我們就是這樣的眾生，顛倒的眾生。這是指人與人之間這樣一種宿緣的關(guān)系——顛倒。

　　今生大家聞到凈土法門(mén)，今生若不能往生，意味著什么？那非常可怕，前面講的地獄、畜生輪轉(zhuǎn)就是我們要去的家，要到那里注冊(cè)報(bào)到，不可能到其它地方去。你觀察自己的念頭是什么，就知道一定到哪去。所以在這輪轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中，三惡道里黑暗冥冥，跟你的家親眷屬別離，以后是長(zhǎng)劫可能再難以碰面。你自作自受，到畜生餓鬼地獄得到那樣的惡報(bào)，你是自因自果，你造了這個(gè)因一定自己受這個(gè)果。這里面的痛苦是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的，這樣的痛苦也只有自己去擔(dān)當(dāng)，就是父子至親也不可能相代。我們談到這里，怎么能不驚心動(dòng)魄，怎么能不膽顫心驚，怎么能不把菩提種子激活出來(lái)啊！

　　“是故宜應(yīng)斷生死流，出愛(ài)欲海。自他兼濟(jì)，彼岸同登。曠劫殊勛，在此一舉。是為發(fā)菩提心第六因緣也。”“是故”，就是承上面所描述的生死的種種苦況，是這樣的可畏。由于這個(gè)因緣，我們當(dāng)下就應(yīng)當(dāng)發(fā)出一種心，要斷絕生死的長(zhǎng)流，要超出愛(ài)欲的苦海。我們輪轉(zhuǎn)的根源就是貪愛(ài)，愛(ài)是生死根本，由愛(ài)就生起了欲望，由欲望就有這個(gè)身體。我們投生是什么？就是我們一念的貪愛(ài)過(guò)來(lái)的，才感得這樣一個(gè)業(yè)報(bào)的身體。由這個(gè)生就有苦，生老病死就一起來(lái)了，十二因緣的三世輪回，一個(gè)一個(gè)的就接連不斷了。愛(ài)欲是生死流的根源，所以我們要斷愛(ài)欲。怎么斷？就要有般若智慧的寶劍。

　　所以為什么要持戒，為什么要觀察淫欲如火坑，這樣斬?cái)嗔松�死的源頭，自然就可以出離愛(ài)欲海的苦。所以無(wú)量劫以來(lái)莫大的功勛，莫大的功勛是什么？世間的五欲六塵、功名利祿都不是什么功勛。生死是大事，你把生死的這樁事情解決了就是你最大的功勛。今生我們明白了這個(gè)道理，最大的功勛就看這一世能不能成就，在此一舉。怎么在此一舉？就是念生死苦，發(fā)菩提心。要生死心切，才能夠渡過(guò)生死的苦海，借助般若的航船，到達(dá)涅盤(pán)的彼岸。一個(gè)生死心切的人，他自然就會(huì)遠(yuǎn)離這種愛(ài)欲的誘惑。