難信之法

　　為諸眾生說(shuō)一切世間難信之法。這個(gè)凈土一法確實(shí)難說(shuō)，難說(shuō)在什么地方呢？它完全不是凡眾生的范圍里面的事情，太超越了。所以這種凈土文化不是地球的文化所能囊括的，它是整個(gè)法界的文化，不僅僅是面對(duì)人道的眾生的，它是面對(duì)九法界眾生的。它的整個(gè)的時(shí)空，整個(gè)的狀態(tài)，整個(gè)的原理都不是我們?nèi)说赖脑�理所能夠施設(shè)和理解的。它這就難信，一切世間難信，就是九法界眾生都難信啊！所以不僅凡夫難信，就是聲聞、緣覺(jué)二乘行人都難信；不僅二乘行人難信就是菩薩都難以信；它是一個(gè)這樣的法門(mén)。所以這個(gè)難信，把這個(gè)難信之法娑婆世界濁惡的眾生去說(shuō)，那就猶如什么呢？猶如在一個(gè)不穿衣服的國(guó)家裸體的國(guó)家去宣說(shuō)這個(gè)衣冠的文明一樣。就好像你對(duì)一個(gè)生來(lái)就是一個(gè)瞎子，你跟他說(shuō)辨別顏色，這是白這是黑一樣，是這么困難的。

　　但是雖然這么困難，佛還要說(shuō)。有人就問(wèn)，既然是難信之法為什么還要去說(shuō)��！沒(méi)有人相信，不就得了嗎，休息休息一下。還確實(shí)你說(shuō)這話還真有一點(diǎn)是說(shuō)對(duì)了，釋迦牟尼佛成道之后還真的就想永遠(yuǎn)休息，就想入般涅槃。因?yàn)樗?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛之后，觀察這個(gè)世界的眾生，被這個(gè)五欲��！所纏繞��！內(nèi)心非常的染濁��！對(duì)這個(gè)清凈的佛法產(chǎn)生不了信心�。∧阏f(shuō)出來(lái)他會(huì)誹謗��！所以佛當(dāng)時(shí)就想般涅槃。般涅槃是由于大梵天王他知道有尊佛出世了，趕緊來(lái)請(qǐng)法；忉利天王也來(lái)請(qǐng)法；三次請(qǐng)法，佛才應(yīng)了，接受這次請(qǐng)法。既然一乘的清凈法相信不了，就由實(shí)開(kāi)權(quán)嘛！就開(kāi)出二乘法，從那里開(kāi)始講起。所以說(shuō)方便法是逼不得已啊！佛最想說(shuō)的是一乘的法，不是說(shuō)聲聞、緣覺(jué)的法，更不是說(shuō)人天的法。但眾生信佛其實(shí)是從人天二乘的法開(kāi)始說(shuō)起，這就叫循循善誘��！來(lái)調(diào)熟根機(jī)��！所以這種事情，它是確實(shí)不容易的。這種難在這個(gè)世間說(shuō)大乘佛法之難�。∥覀兛偸呛茈y體會(huì)這個(gè)為什么佛不斷地說(shuō)這個(gè)難信是為甚難，不斷地提醒這一點(diǎn)，確實(shí)這是千真萬(wàn)確的。

　　佛在說(shuō)《法華經(jīng)》的時(shí)候他也是極口的贊嘆說(shuō)《法華經(jīng)》之難��！如果說(shuō)其它的經(jīng)典都很容易，但是說(shuō)這個(gè)《法華經(jīng)》這個(gè)純圓獨(dú)妙的成佛的《法華經(jīng)》它的難難在什么程度呢？就是你用手把這個(gè)須彌山拋到其它的剎土當(dāng)中去；你用足動(dòng)兩足震動(dòng)三千大千世界；這樣的事情都不難，但是你在一濁惡世說(shuō)這個(gè)《法華經(jīng)》則為甚難。于是我們想，這個(gè)《阿彌陀經(jīng)》是法華和華嚴(yán)的歸宿啊！它就更難��！那難在什么地方呢？主要是不相信，你說(shuō)了他不相信，他聽(tīng)了以后哈哈大笑，他聽(tīng)了以后，還說(shuō)你這個(gè)傻瓜還相信這些東西��！你吃了飯沒(méi)事干了，錢(qián)都賺不完，你還弄這些東西干嘛呀！你再要跟他說(shuō)，他會(huì)生氣，以怨恨的心，嫉妒的心。甚至你再跟他說(shuō)，他會(huì)罵你；甚至罵得還不解恨他還用棍子打你，用石頭擲你，他就是這樣的。你看《法華經(jīng)》那個(gè)常不輕菩薩就是講一句話，我不敢輕慢汝，汝等皆當(dāng)作佛，就是說(shuō)這句話，就是招來(lái)了那么多人的嫉妒、怨恨、打罵。大家你可以試試到大街上你說(shuō)說(shuō)這個(gè)凈土法門(mén)，有幾個(gè)會(huì)相信的，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信��！

　　但是沒(méi)有多少人相信，但畢竟還是有人相信，這就是佛的悲心��！哪怕有一個(gè)人相信，佛都要說(shuō)，更何況不止一個(gè)。有一個(gè)人相信，就有一個(gè)人成佛啊！那也值��！它是一個(gè)這樣的一個(gè)事情��！所以佛就再三說(shuō)，再三勸勉，五時(shí)都說(shuō)，千經(jīng)萬(wàn)論共指。而且不僅一尊佛說(shuō)，而且?guī)��?dòng)了所有十方諸佛說(shuō)，不僅現(xiàn)世的佛說(shuō)，還要讓候補(bǔ)佛也得繼續(xù)說(shuō)。這種慈悲我們想想，你看《無(wú)量壽經(jīng)》的生半部，佛講完之后，就把這部經(jīng)付囑給彌勒菩薩��！付囑彌勒菩薩的用意是什么？他是后補(bǔ)佛�。∧愕靡�把這個(gè)法門(mén)傳承下去��！你在龍華三會(huì)要說(shuō)這個(gè)《無(wú)量壽經(jīng)》��！那彌勒菩薩接了這個(gè)接力棒之后，接了這個(gè)火炬之后，在龍華三會(huì)又會(huì)對(duì)下一尊佛又要付囑��！你得要在你成佛的時(shí)候要說(shuō)��！佛佛相傳��！

　　所以當(dāng)時(shí)無(wú)量壽會(huì)上佛對(duì)彌勒菩薩一段話，也都是談這個(gè)問(wèn)題非常婆心切切呀！說(shuō)“如來(lái)舉世，難值難見(jiàn)：諸佛經(jīng)道，難得難聞：菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難：遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂(lè)受持，難中之難，無(wú)過(guò)此難。是故我法，如是作，如是說(shuō)，如是教。應(yīng)當(dāng)信順，如法修行。”你看這都是，說(shuō)個(gè)告訴彌勒，就是如來(lái)出現(xiàn)在世間上，這是像優(yōu)曇華一樣的，難值難見(jiàn)��！那么佛說(shuō)了這個(gè)經(jīng)道、經(jīng)法，這是十方諸佛共證的法��！也是難以遇到，難以聽(tīng)聞��！尤其是菩薩殊勝的法，種種波羅蜜法，像六度波羅蜜、十波羅蜜，你想聞到這個(gè)菩薩的法也很難。要遇到能講法的善知識(shí)，遇到了又能聞法能行，這就更難。那么層層難，最后一個(gè)難就是你能遇到這個(gè)《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》跟《阿彌陀經(jīng)》是同部的一部經(jīng)。如果能聞到這部經(jīng)，而且還能相信，還能生好樂(lè)之心，還能依教奉行，這是所有難事當(dāng)中的最難的，沒(méi)有比這樁事情更難的事情，難中之難，無(wú)過(guò)此難。

　　但是佛是有慈悲心的，佛是有這個(gè)度化眾生的無(wú)作妙用的，所以還是要如是作、如是說(shuō)、如是教。自然而然的這個(gè)凈土法門(mén)的作是無(wú)作妙用出來(lái)了，我要順著這樣的一個(gè)法如實(shí)地宣說(shuō)，以這個(gè)法如實(shí)地教誨。你們有緣的眾生應(yīng)該相信，應(yīng)該隨順，應(yīng)該如法修行。你能夠隨順修行就解脫了，就能得真實(shí)大利了。所以我們看到這個(gè)五濁惡世成道難，五濁惡世說(shuō)凈土法門(mén)難，這兩難我們把它聯(lián)系起來(lái)思惟一下，它確實(shí)要我們深刻地通過(guò)這種種的難，要我們深刻體會(huì)佛心，佛的悲心，佛的大恩，要死盡偷心，要全身心修行這個(gè)法門(mén)。才能辜負(fù)這難中之難，無(wú)過(guò)此難的稀有之德。