凈土行人往生時(shí)可否使用咒輪、金光明沙？

　　弟子是專修念佛法門的，最近有佛友從臺(tái)灣請(qǐng)來(lái)許多咒輪和金光明沙，說(shuō)亡人只要使用咒輪和金光明沙，決定可以往生極樂(lè)世界，慧律法師的《臨終備覽》一書(shū)也引用了一段資料，稱咒輪一法較信愿行的念佛法門更為殊勝，只要看到咒輪，就決定可以解脫，所以是更難信之法。好多佛友都請(qǐng)回家去，弟子對(duì)此疑惑不解，難道藏傳佛教里頭竟然有這么簡(jiǎn)單殊勝的法門嗎？我一直是按照凈土宗十三代祖師，尤其是印光大師的思想來(lái)修行的，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種說(shuō)法，請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示，藏傳佛教所謂的破瓦、咒輪等法門也是佛說(shuō)的嗎？不需要自己的努力就可以靠法師加持的咒輪而往生嗎？對(duì)于漢傳凈土宗的佛弟子該如何應(yīng)對(duì)來(lái)自藏地的這些知見(jiàn)？?jī)敉列腥送�生時(shí)使用咒輪、金光明沙算不算夾雜呢？

　　如果你是按照印光大師的思想來(lái)修行的，你就堅(jiān)定不移地去做就好了，這個(gè)時(shí)代，講這個(gè)、講那個(gè)的觀點(diǎn)太多了，你也沒(méi)有這么多心力和時(shí)間去應(yīng)對(duì)這些。那從一般意義上來(lái)說(shuō)，往生決定要“信愿持名”、感通佛力往生，哪能說(shuō)看到一個(gè)沙子、一個(gè)咒輪就能往生？如果這么方便的話，那還要大家去信愿持名干什么？

　　所以凈土的五經(jīng)一論是我們依據(jù)的重要依據(jù)，無(wú)論是誰(shuí)說(shuō)的，但是我們的圣言量的這種評(píng)判的參照系是獨(dú)一無(wú)二的，不能有第二個(gè)、第三個(gè)參照系，所以你就按照我們凈土五經(jīng)一論和凈土宗十三代祖師的思想去做，就可以了。包括所謂的破瓦法，等等這些，破瓦就是遷識(shí)嘛，那凈土法門蒙阿彌陀佛臨終佛光注照，還需要我們?nèi)テ仆邌幔堪�彌陀佛就能解決我們的問(wèn)題，一心投靠就好。