關(guān)于對(duì)往生的各種疑問(wèn)解答

　　有許多居士問(wèn)過(guò)關(guān)于往生的問(wèn)題，今天在這里一并解答。首先要告訴大家：念佛人臨終不管清醒、昏迷或是意外死亡，都決定往生

　　念佛人最擔(dān)心的就是：現(xiàn)在身體還健康、頭腦還清楚，所以能夠念這句佛號(hào)，萬(wàn)一身體老邁、神識(shí)昏沉，甚至得了老人癡呆癥，或記憶力衰退，不曉得要念佛，這樣會(huì)影響往生嗎?答案是：不影響往生!

　　因?yàn)檫@是身體的病苦，并不是我們內(nèi)心失去信心、愿心，不愿意往生極樂(lè)世界。所以臨終的時(shí)候，不管清醒、昏迷，或是意外死亡，都決定往生西方極樂(lè)世界。

　　十方眾生根器各別、業(yè)障也個(gè)個(gè)不同，但是阿彌陀佛的救度，平等無(wú)差別，而且是主動(dòng)而來(lái)。阿彌陀佛的智慧神通不受阻礙，阿彌陀佛知道我們，十方眾生的業(yè)力，時(shí)間一到，阿彌陀佛就現(xiàn)身，來(lái)接引我們了。

　　阿彌陀佛大慈悲、大智慧、大神通，怎么會(huì)不知道凡夫臨終時(shí)，有可能昏迷，有可能業(yè)障現(xiàn)前，或受病苦折磨，而念不出佛號(hào)呢?這些阿彌陀佛都知道。

　　而且臨終時(shí)，雖然肉體器官昏迷，但是我們的心，并沒(méi)有昏迷呀!這時(shí)候，心也一定是在念佛，即使沒(méi)有念佛，也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榘�彌陀佛，一定�?huì)來(lái)接引我們。

　　經(jīng)典里說(shuō)：光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。

　　一個(gè)念佛的眾生，阿彌陀佛的光明，永遠(yuǎn)攝取不舍，一直到臨終，顯現(xiàn)迎接我們�！�阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。

　　所以，臨終病苦，念不出佛沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)檫@并不是，需要念佛的時(shí)候。“至心信樂(lè)，欲生我國(guó)”的念佛人，是活著清醒的時(shí)候，念念不舍。臨終、病危念不出來(lái)，沒(méi)有關(guān)系。我們心中仍然安穩(wěn)地、靜靜地，等待阿彌陀佛來(lái)迎接，在斷氣之前，阿彌陀佛一定會(huì)現(xiàn)前接引。

　　《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國(guó)，出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言，汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。

　　善導(dǎo)大師于《觀念法門(mén)》解釋說(shuō)：若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以后，終不還入口，自然壞爛。

　　善導(dǎo)大師自古以來(lái)，被公認(rèn)是阿彌陀佛的化身，在唐朝示現(xiàn)為高僧，弘揚(yáng)念佛往生，極樂(lè)世界的凈土法門(mén)。所以，善導(dǎo)大師對(duì)凈土法門(mén)，非常的清楚、深入，他所說(shuō)的字字句句，都是真理，能夠啟發(fā)我們的信心，解除我們的疑惑。

　　十方諸佛為我們保證，念佛決定往生，我們就要心安如山。如果我們懷疑，十方諸佛的保證，表示我們懷疑釋迦牟尼佛，認(rèn)為釋迦牟尼佛所言虛假;懷疑釋迦牟尼佛，就是懷疑阿彌陀佛的本愿。認(rèn)為阿彌陀佛的本愿，也是虛假的，這樣的疑惑是真正的謗佛、謗法。

　　而相信一佛，等同相信一切諸佛，也就是對(duì)三寶真正相信。所以，我們信這個(gè)法，是具足非常廣大的信心，同樣的，疑這個(gè)法，也是非常深重的罪過(guò)。

　　學(xué)凈土的人，首先要對(duì)這點(diǎn)了解，不然疑惑等于就是疑法，疑法就是謗佛，而且會(huì)使我們一生念佛，都不能得到安穩(wěn)、喜樂(lè)。

　　我們回向偈的內(nèi)容是：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦，若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。我們所往生的凈土，是安樂(lè)的地方，不只往生以后安樂(lè)，現(xiàn)在修持這個(gè)法門(mén)的同時(shí)，也是安樂(lè)的。

　　“安”是內(nèi)心非常安穩(wěn)，“樂(lè)”是內(nèi)心非常喜樂(lè)，所以這個(gè)法門(mén)是安樂(lè)的法門(mén)。如果對(duì)往生有懷疑、內(nèi)心有苦悶，表示還沒(méi)有，真正了解這個(gè)法門(mén)，沒(méi)有真正了解這個(gè)法門(mén)，當(dāng)然就不可能，正確的行持了。

　　生老病死是生命的自然循環(huán)，在座蓮友大多上了年歲，身體難免會(huì)有病痛，剩余的時(shí)間已經(jīng)不多了。因此對(duì)這一點(diǎn)，更要有清楚的認(rèn)識(shí)。否則豈不是一邊念佛，一邊內(nèi)心掙扎，產(chǎn)生微細(xì)的猶豫嗎?

　　對(duì)這一點(diǎn)，大家應(yīng)該認(rèn)真面對(duì)。因?yàn)榇藭r(shí)的微細(xì)猶豫，臨終時(shí)就會(huì)放大，甚至強(qiáng)烈到成為主宰。人活著的時(shí)候，意識(shí)是我們的主人;臨終的時(shí)候，意識(shí)漸漸消失，內(nèi)心的業(yè)力就變成真正的主人。所以心中有懷疑，現(xiàn)在就要解決，等臨終才想解疑，恐怕就來(lái)不及了。

　　不過(guò)，只要我們?cè)干�，極樂(lè)世界的心是懇切的，并且專稱這一句名號(hào)，即使有懷疑也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榕R終時(shí)，阿彌陀佛會(huì)出現(xiàn)�？吹桨�彌陀佛，凡夫的疑心，當(dāng)下就會(huì)消除，好像光明一到，黑暗立即消失一樣。

　　愿大眾皆能精進(jìn)不退，具足信愿，于往生凈土不再疑惑。屆時(shí)阿彌陀佛與諸圣眾，定會(huì)前來(lái)接引你去極樂(lè)凈土! 南無(wú)阿彌陀佛!