關(guān)于對往生的各種疑問解答
有許多居士問過關(guān)于往生的問題,今天在這里一并解答。首先要告訴大家:念佛人臨終不管清醒、昏迷或是意外死亡,都決定往生
念佛人最擔(dān)心的就是:現(xiàn)在身體還健康、頭腦還清楚,所以能夠念這句佛號,萬一身體老邁、神識昏沉,甚至得了老人癡呆癥,或記憶力衰退,不曉得要念佛,這樣會影響往生嗎?答案是:不影響往生!
因為這是身體的病苦,并不是我們內(nèi)心失去信心、愿心,不愿意往生極樂世界。所以臨終的時候,不管清醒、昏迷,或是意外死亡,都決定往生西方極樂世界。
十方眾生根器各別、業(yè)障也個個不同,但是阿彌陀佛的救度,平等無差別,而且是主動而來。阿彌陀佛的智慧神通不受阻礙,阿彌陀佛知道我們,十方眾生的業(yè)力,時間一到,阿彌陀佛就現(xiàn)身,來接引我們了。
阿彌陀佛大慈悲、大智慧、大神通,怎么會不知道凡夫臨終時,有可能昏迷,有可能業(yè)障現(xiàn)前,或受病苦折磨,而念不出佛號呢?這些阿彌陀佛都知道。
而且臨終時,雖然肉體器官昏迷,但是我們的心,并沒有昏迷呀!這時候,心也一定是在念佛,即使沒有念佛,也沒關(guān)系,因為阿彌陀佛,一定會來接引我們。
經(jīng)典里說:光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不舍。
一個念佛的眾生,阿彌陀佛的光明,永遠(yuǎn)攝取不舍,一直到臨終,顯現(xiàn)迎接我們!阿彌陀經(jīng)》說:其人臨命終時,阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。
所以,臨終病苦,念不出佛沒有關(guān)系,因為這并不是,需要念佛的時候。“至心信樂,欲生我國”的念佛人,是活著清醒的時候,念念不舍。臨終、病危念不出來,沒有關(guān)系。我們心中仍然安穩(wěn)地、靜靜地,等待阿彌陀佛來迎接,在斷氣之前,阿彌陀佛一定會現(xiàn)前接引。
《阿彌陀經(jīng)》說:如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實(shí)言,汝等眾生,當(dāng)信是稱贊不可思議功德,一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。
善導(dǎo)大師于《觀念法門》解釋說:若不依此證得生者,六方諸佛舒舌,一出口以后,終不還入口,自然壞爛。
善導(dǎo)大師自古以來,被公認(rèn)是阿彌陀佛的化身,在唐朝示現(xiàn)為高僧,弘揚(yáng)念佛往生,極樂世界的凈土法門。所以,善導(dǎo)大師對凈土法門,非常的清楚、深入,他所說的字字句句,都是真理,能夠啟發(fā)我們的信心,解除我們的疑惑。
十方諸佛為我們保證,念佛決定往生,我們就要心安如山。如果我們懷疑,十方諸佛的保證,表示我們懷疑釋迦牟尼佛,認(rèn)為釋迦牟尼佛所言虛假;懷疑釋迦牟尼佛,就是懷疑阿彌陀佛的本愿。認(rèn)為阿彌陀佛的本愿,也是虛假的,這樣的疑惑是真正的謗佛、謗法。
而相信一佛,等同相信一切諸佛,也就是對三寶真正相信。所以,我們信這個法,是具足非常廣大的信心,同樣的,疑這個法,也是非常深重的罪過。
學(xué)凈土的人,首先要對這點(diǎn)了解,不然疑惑等于就是疑法,疑法就是謗佛,而且會使我們一生念佛,都不能得到安穩(wěn)、喜樂。
我們回向偈的內(nèi)容是:愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土,上報四重恩,下濟(jì)三涂苦,若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心,盡此一報身,同生極樂國。我們所往生的凈土,是安樂的地方,不只往生以后安樂,現(xiàn)在修持這個法門的同時,也是安樂的。
“安”是內(nèi)心非常安穩(wěn),“樂”是內(nèi)心非常喜樂,所以這個法門是安樂的法門。如果對往生有懷疑、內(nèi)心有苦悶,表示還沒有,真正了解這個法門,沒有真正了解這個法門,當(dāng)然就不可能,正確的行持了。
生老病死是生命的自然循環(huán),在座蓮友大多上了年歲,身體難免會有病痛,剩余的時間已經(jīng)不多了。因此對這一點(diǎn),更要有清楚的認(rèn)識。否則豈不是一邊念佛,一邊內(nèi)心掙扎,產(chǎn)生微細(xì)的猶豫嗎?
對這一點(diǎn),大家應(yīng)該認(rèn)真面對。因為此時的微細(xì)猶豫,臨終時就會放大,甚至強(qiáng)烈到成為主宰。人活著的時候,意識是我們的主人;臨終的時候,意識漸漸消失,內(nèi)心的業(yè)力就變成真正的主人。所以心中有懷疑,現(xiàn)在就要解決,等臨終才想解疑,恐怕就來不及了。
不過,只要我們愿生,極樂世界的心是懇切的,并且專稱這一句名號,即使有懷疑也沒關(guān)系,因為臨終時,阿彌陀佛會出現(xiàn)?吹桨浲臃穑卜虻囊尚,當(dāng)下就會消除,好像光明一到,黑暗立即消失一樣。
愿大眾皆能精進(jìn)不退,具足信愿,于往生凈土不再疑惑。屆時阿彌陀佛與諸圣眾,定會前來接引你去極樂凈土! 南無阿彌陀佛!
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 宏圓法師:要想往生就要萬緣放下、一心念佛
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 夢參法師:學(xué)佛者可以不求往生極樂世界嗎?
- 凈界法師:如何才能往生?對娑婆世界的愛取調(diào)伏到很低
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數(shù)目更重要
- 印光大師:念佛人要能依照凈土三經(jīng)信愿念佛求生西方
- 凈界法師:所有一絲一毫之善,皆悉以此回向往生
- 印光大師:大丈夫除了有生活計劃,更應(yīng)該有往生計劃
- 妙江法師:親歷了母親的往生
- 道亮法師:厭離娑婆,欣求極樂
- 大安法師:什么叫功夫成片?往生條件是念到功夫成片才行嗎?
- 印光大師:怎樣念佛才能往生?
- 靜波法師:帶業(yè)往生要有船
- 印光大師:什么人念佛不能往生?盲聾暗啞者能往生嗎?
- 夢參法師:往生極樂世界的條件是什么?
- 大安法師:下品往生者六劫待在蓮華里干什么?
- 宏海法師:求生極樂世界可以活著去嗎?
- 念西法師:以享樂的心求生西方極樂是否不能往生?
- 大安法師:既然心外無佛,佛外無心,為什么還有諸佛和往生?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學(xué)佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學(xué)常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎?濟(jì)顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認(rèn)識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機(jī)]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣