佛說梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第十九·兩舌戒

　　第十九‧兩舌戒

　　若佛子。以惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。而鬪遘兩頭。謗欺賢人。無不惡造者。犯輕垢罪。

　　兩舌,就是挑撥是非。若佛子,以惡心故,見持戒比丘手捉香爐,就搧動是非,說這個人是如何裝相,如何無惡不造。若這樣,犯輕垢罪。

　　「惡心」者:瞋彼前人,欲令斗諍;心里頭瞋恨這個修行人,欲令他起斗爭心。或嫉彼賢善,欲為妨惱;或者嫉妒這個人,名譽(yù)比自己高,嫉妒人家賢善,就要妨害他,惱害他。「手捉香爐」:聊舉善行之一事。手捉香爐,表示行菩薩行的一種行�！隔^遘兩頭」﹕鬪就是斗爭,遘就是煽動。謂交扇令造諍端,即是挑撥離間,煽動是非,令雙方不和,起爭端,而自心幸災(zāi)樂禍。諸戒律制,不說他人過。說實(shí)猶犯,況謗欺賢人?凡嫉妒他人才能,而作惡多端,以為障惱,是等行為,甚卑鄙惡劣,非佛子所行。

　　具緣:此具性遮二業(yè)。六緣成罪。(一)眾生:對方是個眾生。(二)眾生想:也知道他是個眾生,有這眾生想。(三)兩舌心。(四)說過:無論實(shí)與不實(shí)。(五)所向人:所向的是人。(六)前人領(lǐng)解,則語語得罪:他這一說,那人就明白了,說一句就結(jié)一個輕垢罪,語語都結(jié)輕垢罪。

　　諸禁戒中,每條除正制外,還有諸多兼制,甚為繁瑣。菩薩戒尚如是。二百五十條比丘戒,三百四十八條比丘尼戒,其并制等猶為繁復(fù)。就拿照鏡,在正戒中,沒有此戒。但兼制中,就有此不準(zhǔn)照鏡之制。照鏡,結(jié)輕罪。開緣:臉上生瘡,為敷藥,可以照鏡。

　　今講一個照鏡的公案:

　　清朝康熙年間,每年正月十五,俗稱「燈節(jié)」。屆時北京城里熱鬧非常,城里放煙花。遠(yuǎn)近男女老幼,在家出家,都在湊熱鬧,看煙花。某年逢燈節(jié),康熙皇帝微服出巡,身旁亦不隨帶侍從�；实鄄街脸潜敝�西月寺,只聽到寺內(nèi)傳出陣陣誦經(jīng)聲。細(xì)聽下去,原來是誦梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒。帝心想:「這位出家人真用功,人人皆趕進(jìn)京城看熱鬧,他尚在此處埋頭苦干!這個人道行真了不起!」等待這位圓通法師把菩薩戒誦完了,皇帝乃上前嘉許他。心里起了一個念頭,想請這位法師到宮內(nèi)供養(yǎng),但要先經(jīng)過一番考驗(yàn)。當(dāng)下便出一句上聯(lián),且看這位法師如何酬對?康熙皇帝乃說:「風(fēng)聲雨聲誦經(jīng)聲,聲聲入耳�！�

　　圓通法師不假思索,而對答如流:「國事家事天下事,事事關(guān)心�！褂谑腔实坌闹匈潎@不已。又問:「法師曾經(jīng)研究過那門學(xué)問?」師答:「貧道智淺愚昧,未曾研究過任何學(xué)問呢!」皇帝再三諮問:「請?jiān)倩叵胍幌?曾經(jīng)研究過什么學(xué)問嗎?」師答:「曾經(jīng)讀過相書。」帝曰:「那么,憑你的常識,我的相貌如何?」師面對康熙皇帝端詳片刻,曰:「依相書理,夫子是帝王之相。」帝匆忙否認(rèn):「那里那里!」遂問:「法師自己相貌如何?」師曰:「我很久沒有照鏡子了。」于是去找一面鏡子看看,自己也不禁微愕:「咦!貧道之相貌已今非昔比�，F(xiàn)在是當(dāng)被請進(jìn)宮中供養(yǎng)之相了�！乖瓉�,圓通法師多年一心用功,不打其他妄想,心境已與往日截然不同。所謂:「相由心生!」

　　此時夜已深,帝欲返回宮廷,乃向師道別。臨別時,又送來一個考驗(yàn)。帝一腳踏在寺門外,一腳留在門內(nèi),問師曰:「現(xiàn)在我是離去還是要回來?」師亦不假思索對曰:「貧道是送客還是迎客呢?」果然未被帝之轉(zhuǎn)語所難倒。帝欣然,贊允。后來,果然下旨詔圓通法師到宮內(nèi)供養(yǎng)。這是有關(guān)誦梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒,用功修持的一個故事。