佛說梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第廿四·不習學佛戒

　　第廿四‧不習學佛戒

　　若佛子。有佛經(jīng)律大乘法。正見。正性。正法身。而不能勤學修習。而舍七寶。反學邪見二乘外道俗典。阿毗曇雜論一切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道者。若故作者。犯輕垢罪。

　　「經(jīng)律大乘法」者,是指菩薩藏。菩薩藏就都是菩薩所學的法門。「正見」,指萬行之解;一切萬行都由正見才能暸解,若沒有正見,一解就解錯了。亦即,知見不正,行必有過。「正性」,是正因之性。佛性有三:(一)正因佛性,(二)了因佛性,(三)緣因佛性。正因就是三因佛性之中的正因佛性�！刚ㄉ怼�,是真實的一種果報性,即是正果之性。

　　「邪見」,通指下文諸法�！付巳恕�,墮于偏空,執(zhí)于頑空�！竿獾馈�,頑執(zhí)謬論,異計紛然;心外求法,不契合真如之理。

　　二乘人(聲聞、緣覺),依照佛理逐步克證,得阿羅漢果,但耽著空理,得少為足,不愿度眾生。因此,佛訶彼為「焦芽敗種」�！杆椎洹�,通指一切世務(wù)之談。阿毗曇ABHIDHARMA,此云「分別慧」,是二乘論�！鸽s論」,指外道論,如《四韋陀典》�！敢磺袝洝�,亦即世俗學說。此戒尤制二乘人與外道。「斷佛性」者,是訶二乘人。二乘人偏空,不志心求無上正等正覺,化城自困,焦菩提之芽。外道者,刳正覺之種。泯絕正覺種智,不能成佛�！刚系酪蚓墶�,是斥外道,因其內(nèi)惑正解之因,外亂正修之緣。

　　此戒是性遮二業(yè)。素來習小者,是遮業(yè)。一向習外道者,是性遮二業(yè)。此戒有開緣:若為教化世人、二乘、外道邪見等,而示現(xiàn)同彼,為接引之方便,不犯。但若專為己利而不趣無上正等正覺,犯。

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