佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第廿六·獨(dú)受利養(yǎng)戒

　　第廿六‧獨(dú)受利養(yǎng)戒

　　若佛子。先在僧坊中住。后見(jiàn)客菩薩比丘。來(lái)入僧坊舍宅城邑。若國(guó)王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會(huì)中。先住僧應(yīng)迎來(lái)送去。飲食供養(yǎng)。房舍臥具。繩床木床。事事給與。若無(wú)物。應(yīng)賣(mài)自身及男女身。割自身肉賣(mài)。供給所須。悉以與之。若有檀越來(lái)請(qǐng)眾僧�？蜕�有利養(yǎng)分。僧坊主應(yīng)次第差客僧受請(qǐng)。而先住僧獨(dú)受請(qǐng)。而不差客僧者。僧坊主得無(wú)量罪。畜生無(wú)異。非沙門(mén)。非釋種姓。犯輕垢罪。

　　所謂「菩薩比丘」者,菩薩即是大士眾,比丘即是聲聞眾。各應(yīng)有利養(yǎng)平分。此戒所指之供養(yǎng)物,包括國(guó)王造立安僧之舍宅,乃至衣服飲食臥具資生等�！笐�(yīng)賣(mài)自身等」者,這是舉重況輕。持菩薩戒者,寧可自賣(mài)身或子女,或割自身肉,供養(yǎng)客僧,也在所不惜,何況客僧本分應(yīng)得之利養(yǎng)耶?

　　此戒具性遮二業(yè)。施主按僧次請(qǐng)僧時(shí),凡在界內(nèi)者,皆應(yīng)平分利養(yǎng)。施主供養(yǎng)飲食,應(yīng)與大眾僧共食,不得私取,不得轉(zhuǎn)移易用,應(yīng)依僧次而不作厚薄之分。若不分與客僧,則乖施主普同供養(yǎng)之心,貪利獨(dú)受,是盜戒之等(即盜戒所攝)。故身為營(yíng)事者,或掌管三寶物,必定要明晰因果,慚愧服務(wù),虔心為眾,絲毫不犯。此戒四緣成罪:(一)有客,謂應(yīng)得利樣分者來(lái)到界內(nèi)。(二)有客想。(三)獨(dú)受心。(四)差竟。若獨(dú)受利養(yǎng)已,犯。此戒唯遮,沒(méi)有開(kāi)緣。

　　營(yíng)事比丘,不識(shí)因果,若得僧物,慳惜藏舉,納為己用,必罹盜網(wǎng),難出三涂。經(jīng)律藏所載甚多,茲述公案一則,予諸位借鏡:昔日一寺內(nèi)有一方丈,靜坐入定時(shí),見(jiàn)到一火人,身被火枷,系于門(mén)檻,猛火熾然,痛楚萬(wàn)分。方丈問(wèn)其因由,火人答曰:「昔有檀越,惠施齋僧。吾為職事,將齋錢(qián)移作建僧房用。但因?yàn)檗D(zhuǎn)移常住物,違背因果,故感此苦報(bào)。唯愿和尚慈悲,把現(xiàn)前僧房售出,以該款項(xiàng)齋僧,助我得離火焰與罪業(yè),獲得解脫。」方丈聽(tīng)后憐憫他,沒(méi)有出售僧房而私自撥出相等數(shù)目之款項(xiàng)來(lái)齋僧。其事畢,不復(fù)見(jiàn)該火人,方知彼已獲解脫。但其火甲卻燒了一個(gè)深洞,烙在門(mén)柱上,明顯能見(jiàn),以警惕后學(xué)。是故出家后,營(yíng)事三寶物,切記知足少欲,不貪利養(yǎng),不輒自雜用三寶物,方得凈戒矣。