佛說梵網(wǎng)經(jīng)講錄 貳 列重輕戒相(分二) 四十八輕戒 第廿五·不善知眾戒

　　第廿五‧不善知眾戒

　　若佛子。佛滅度后。為說法主。為行法主。為僧坊主。教化主。坐禪主。行來主。應(yīng)生慈心。善和鬪諍。善守三寶物。莫無度用。如自己有。而反亂眾鬪諍。恣心用三寶物者。犯輕垢罪。

　　「說法主」,即是說法的法師�！感蟹ㄖ鳌�,即是主持清規(guī)的人,或云律師�！干�坊主」,主理安居房舍等事,今之所謂監(jiān)院�！附袒�主」,寺內(nèi)勸人作福業(yè)、造功德者。「坐禪主」,管理禪事,如僧堂首座之類。「行來主」,知道賓客往來,即叢林里的知客師。「慈心」者,務(wù)使僧眾和合相處,水乳交融,和睦冤諍。

　　此具性遮二業(yè)。不善滅諍,隨事結(jié)過:僧坊中有糾紛,本應(yīng)該善言和解;若應(yīng)解而不解,乃結(jié)過。不善守物,隨用結(jié)過:古德諺云,「愛護(hù)常住物,如護(hù)眼中珠」,若不善分配三寶物,或糟蹋濫用,或回為己用,或施與人用等,皆不如法,違背因果,故結(jié)過。若三寶物互用,亦屬盜戒所攝。若發(fā)起諍事,則結(jié)性罪。

　　當(dāng)知三寶物不能隨便互用,佛物歸佛部,法物歸法部,僧物歸僧部,不能雜亂無章。因各部所管轄之因果不同,而戒律中并制尤多,繁瑣不一,必要深切鉆研,方能得窺全貌。簡而言之,佛、法、僧物,不宜互用。譬如,造佛像之財(cái)(佛物),不宜回與印經(jīng)律用(法物)。印經(jīng)(法物)之財(cái),不宜造像用(佛物)。各部之間也不能淆雜不清。

　　譬如,佛物之中,施主擬造釋迦牟尼佛像,就不得改造彌勒菩薩像。法物之中,施主擬印《阿彌陀經(jīng)》,就不得改印《金剛經(jīng)》。僧物之中,施主擬以供齋,則不能回與建僧房用等等。一切三寶物,錢寶、佛像、經(jīng)律、僧房、田地、華果、飲食、床褥、臥具、醫(yī)藥、家私、日用品等,若屬于現(xiàn)前三寶或常住三寶,不得輒自取用,或回施物變賣作余用。若濫用三寶物,難免三涂。

　　余少時(shí),就讀于佛學(xué)院,有信士施捐出膳食費(fèi),由常住保管。某次,有救濟(jì)機(jī)構(gòu)來本校化緣。身為校長的老法師,循例召集所有學(xué)生開會(huì),當(dāng)眾發(fā)表,說:「現(xiàn)在咱們存有多少多少錢,拿這筆錢賑濟(jì)難民,你們大家同意不同意呢?」經(jīng)大家一致通過后,方敢行事。由此可見,運(yùn)用施主錢財(cái),必要深自警省,不違因果,盼共勉之!