我在西湖出家的經(jīng)過(guò)

　　我在西湖出家的經(jīng)過(guò)

　　——弘一法師

　　杭州這個(gè)地方,實(shí)堪稱(chēng)為佛地;因?yàn)槟沁吽聫R之多,約有兩千余所,可想見(jiàn)杭州佛法之盛了。

　　最近越風(fēng)社要出關(guān)于“西湖”的增刊,由黃居士來(lái)函要我做一篇西湖與佛教之因緣,我覺(jué)得這個(gè)題目的范圍太廣泛了,而且又無(wú)參考書(shū)在手,于短期間內(nèi)是不能做成的。

　　所以現(xiàn)在就將我從前在西湖居住時(shí),把那些值得追味的幾件零碎的事情來(lái)說(shuō)一說(shuō),也算是紀(jì)念我出家的經(jīng)過(guò)。

　　1. 杭州之緣

　　我第一次到杭州,是光緒二十八年七月(本篇所記的年月,皆依舊歷)。

　　在杭州住了約莫一個(gè)月光景,但是并沒(méi)有到寺院里去過(guò)。只記得有一次到涌金門(mén)外去吃過(guò)一回茶而已,而同時(shí)也就把西湖的風(fēng)景,稍微看了一下子。

　　第二次到杭州時(shí),那是民國(guó)元年的七月里,這回到杭州倒住得很久,一直住了近十年,可以說(shuō)是很久的了。

　　我的住處在錢(qián)塘門(mén)內(nèi),離西湖很近,只兩里路光景。

　　在錢(qián)塘門(mén)外,靠西湖邊,有一所小茶館,名景春園,我常常一個(gè)人出門(mén),獨(dú)自到景春園的樓上去吃茶。當(dāng)民國(guó)初年的時(shí)候,西湖那邊的情形,完全與現(xiàn)在兩樣;那時(shí)候還有城墻及很多柳樹(shù),都是很好看的。除了春秋兩季的香會(huì)之外,西湖邊的人總是很少,而錢(qián)塘門(mén)外,更是冷靜了。

　　在景春園的樓下,有許多的茶客,都是那些搖船抬轎的勞動(dòng)者居多。而在樓上吃茶的就只有我一個(gè)人了,所以我常常一個(gè)人在上面吃茶,同時(shí)還憑欄看看西湖的風(fēng)景。

　　在茶館的附近,就是那有名的大寺院——昭慶寺了。

　　我吃茶之后,也常常順便地到那里去看一看。

　　當(dāng)民國(guó)二年夏天的時(shí)候,我曾在西湖的廣化寺里面住了好幾天,但是住的地方,卻不是在出家人的范圍之內(nèi),那是在該寺的旁邊,有一所叫做痘神祠的樓上。

　　痘神祠是廣化寺專(zhuān)門(mén)為著要給那些在家的客人住的,當(dāng)時(shí)我住在里面的時(shí)候,有時(shí)也曾到出家人所住的地方去看看,心里卻感覺(jué)得很有意思呢!

　　記得那時(shí)我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。

　　曾有一次,學(xué)校里有一位名人來(lái)演講,那時(shí),我和夏丏尊居士?jī)扇?卻出門(mén)躲避,而到湖心亭上去吃茶呢!當(dāng)時(shí)夏丏尊曾對(duì)我說(shuō):“像我們這種人,出家做和尚倒是很好的!”那時(shí)候我聽(tīng)到這句話(huà),就覺(jué)得很有意思,這可以說(shuō)是我后來(lái)出家的一個(gè)遠(yuǎn)因了。

　　2. 虎跑寺斷食

　　到了民國(guó)五年的夏天,我因?yàn)榭吹饺毡倦s志中,有說(shuō)及關(guān)于斷食方法的,謂斷食可以治療各種疾病。當(dāng)時(shí)我就起了一種好奇心,想來(lái)斷食一下,因?yàn)槲夷莻�(gè)時(shí)候,患有神經(jīng)衰弱癥,若實(shí)行斷食后,或者可以痊愈亦未可知。要行斷食時(shí),須于寒冷的季候方宜,所以我便預(yù)定十一月來(lái)作斷食的時(shí)間。

　　至于斷食的地點(diǎn)呢?總須先想一想,及考慮一下,似覺(jué)總要有個(gè)很幽靜的地方才好。當(dāng)時(shí)我就和西泠印社的葉品三君來(lái)商量,結(jié)果他說(shuō)在西湖附近的地方,有一所虎跑寺,可作為斷食的地點(diǎn)。

　　那么我就問(wèn)他:“既要到虎跑寺去,總要有人來(lái)介紹才對(duì),究竟要請(qǐng)誰(shuí)呢?”他說(shuō):“有一位丁輔之,是虎跑的大護(hù)法,可以請(qǐng)他去說(shuō)一說(shuō)�！庇谑撬�便寫(xiě)信請(qǐng)丁輔之代為介紹了。

　　因?yàn)閺那澳莻�(gè)時(shí)候的虎跑,不是像現(xiàn)在這樣熱鬧的;而是游客很少,且十分冷靜的地方啊!若用來(lái)作為我斷食的地點(diǎn),可以說(shuō)是最相宜的了。

　　到了十一月的時(shí)候,我還不曾親自到過(guò),于是我便托人到虎跑寺那邊去走一趟,看看在哪一間房里住好�；貋�(lái)后,他說(shuō)在方丈樓下的地方,倒很幽靜的;因?yàn)槟沁叺姆孔雍芏?且平常的時(shí)候都是關(guān)起來(lái),客人是不能走進(jìn)去的,而在方丈樓上則只有一位出家人住著而已,此外并沒(méi)有什么人居住。

　　等到十一月底,我到了虎跑寺,就住在方丈樓下的那間屋子里了。我住進(jìn)去以后,常常看到一位出家人在我的窗前經(jīng)過(guò),即是住在樓上的那一位,我看到他卻十分地歡喜呢!因此就時(shí)常和他來(lái)談話(huà),同時(shí)他也拿佛經(jīng)來(lái)給我看。

　　我以前雖然從五歲時(shí),即時(shí)常和出家人見(jiàn)面,時(shí)�？匆�(jiàn)出家人到我的家里念經(jīng)及拜懺,而于十二三歲時(shí),也曾學(xué)了放焰口,可是并沒(méi)有和有道德的出家人住在一起,同時(shí)也不知道寺院中的內(nèi)容是怎樣,以及出家人的生活又是如何。

　　這回到虎跑去住,看到他們那種生活,卻很歡喜而且羨慕起來(lái)了!

　　我雖然在那邊只住了半個(gè)多月,但心里頭卻十分地愉快,而且對(duì)于他們所吃的菜蔬,更是歡喜吃,及回到了學(xué)校,以后我就請(qǐng)傭人依照他們那種樣的菜煮來(lái)吃。

　　這一次,我到虎跑寺去斷食,可以說(shuō)是我出家的近因了。

　　3. 出家受戒

　　及到了民國(guó)六年的下半年,我就發(fā)心吃素了。

　　在冬天的時(shí)候,即請(qǐng)了許多的經(jīng),如《普賢行愿品》、《楞嚴(yán)經(jīng)》及《大乘起信論》等很多的佛經(jīng),而于自己的房里,也供起佛像來(lái),如地藏菩薩、觀世音菩薩……的像,于是亦天天燒香了。

　　到了這一年放年假的時(shí)候,我并沒(méi)有回家去,而到虎跑寺里面去過(guò)年。我仍舊住在方丈樓下,那個(gè)時(shí)候,則更感覺(jué)得有興味了。于是就發(fā)心出家,同時(shí)就想拜那位住在方丈樓上的出家人作師父。

　　他的名字是弘詳師,可是他不肯“讓”我去拜他,而介紹我拜他的師父。他的師父是在松木場(chǎng),護(hù)國(guó)寺里面居住的,于是他就請(qǐng)他的師父回到虎跑寺來(lái),而我也就于民國(guó)七年,正月十五日受三皈依了。

　　我打算于此年的暑假來(lái)入山,而預(yù)先在寺里面住了一年后,然后再實(shí)行出家的。當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我就做了一件海青,及學(xué)習(xí)兩堂功課。

　　在二月初五日那天,是我的母親的忌日,于是我就先于兩天以前到虎跑去,在那邊背誦了三天的地藏經(jīng),為我的母親回向。

　　到了五月底的時(shí)候,我就提前先考試,而于考試之后,即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后,即穿出家人的衣裳,而預(yù)備轉(zhuǎn)年再剃度的。

　　及至七月初的時(shí)候,夏丏尊居士來(lái),他看到我穿出家人的衣裳但還未出家,他就對(duì)我說(shuō):“既住在寺里面,并且穿了出家人的衣裳,而不即出家,那是沒(méi)有什么意思的,所以還是趕緊剃度好�！�

　　我本來(lái)是想轉(zhuǎn)年再出家的,但是承他的勸,于是就趕緊出家了。于七月十三日那一天,相傳是大勢(shì)至菩薩的圣誕,所以就在那天落發(fā)。

　　落發(fā)以后,仍須受戒的。于是由林同莊君的介紹,而到靈隱寺去受戒了。

　　靈隱寺是杭州規(guī)模最大的寺院,我一向是對(duì)它很歡喜的,我出家了以后曾到各處的大寺院看過(guò),但是總沒(méi)有像靈隱寺那么的好!

　　八月底,我就到靈隱寺去,寺中的方丈和尚卻很客氣,叫我住在客堂后面蕓香閣的樓上。當(dāng)時(shí)是由慧明法師作大師父的,有一天我在客堂里遇到這位法師了。他看到我時(shí),就說(shuō)起:“既系來(lái)受戒的,為什么不進(jìn)戒堂呢?雖然你在家的時(shí)候是讀書(shū)人,但是讀書(shū)人就能這樣地隨便嗎?就是在家時(shí)是一個(gè)皇帝,我也是一樣看待的。”那時(shí)方丈和尚仍是要我住在客堂樓上,而于戒堂里面有了緊要的佛事時(shí),方去參加一兩回的。

　　那時(shí)候我雖然不能和慧明法師時(shí)常見(jiàn)面,但是看到他那種的忠厚、篤實(shí),卻是令我佩服不已的。

　　受戒以后,我就住在虎跑寺內(nèi)。到了十二月,即搬到玉泉寺去住,此后即常常到別處去,沒(méi)有久住在西湖了。

　　4. 慧明法師

　　曾記得在民國(guó)十二年夏天的時(shí)候,我曾到杭州去過(guò)一回。那時(shí)正是慧明法師在靈隱寺講《楞嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候。

　　開(kāi)講的那一天,我去聽(tīng)他說(shuō)法,因?yàn)楹脦啄隂](méi)有看到他,覺(jué)得他已蒼老了不少,頭發(fā)且已斑白,牙齒也大半脫落。我當(dāng)時(shí)大為感動(dòng),于拜他的時(shí)候,不由淚落不止!

　　聽(tīng)說(shuō)以后沒(méi)有經(jīng)過(guò)幾年工夫,慧明法師就圓寂了。

　　關(guān)于慧明法師一生的事跡,出家人中曉得的很多,現(xiàn)在我且舉幾樣事情,來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

　　慧明法師是福建的汀州人。他穿的衣服卻不考究,看起來(lái)很不像法師的樣子,但他待人是很平等的。無(wú)論你是大好佬或是苦惱子,他都是一樣地看待。

　　所以凡是出家在家的上中下各色各樣的人物,對(duì)于慧明法師是沒(méi)有一個(gè)不佩服的。

　　他老人家一生所做的事情固然很多,但是最奇特的,就是能教化“馬溜子”(馬溜子是出家流氓的稱(chēng)呼)了。

　　寺院里是不準(zhǔn)這班“馬溜子”居住的。他們總是住在涼亭里的時(shí)候?yàn)槎?聽(tīng)到各處的寺院有人打齋的時(shí)候,他們就會(huì)集了趕齋(吃白飯)去。

　　在杭州這一帶地方,馬溜子是特別來(lái)得多。一般人總不把他們當(dāng)人看待,而他們亦自暴自棄,無(wú)所不為的。

　　但是慧明法師卻能夠教化馬溜子呢!

　　那些馬溜子常到靈隱寺去看慧明法師,而他老人家卻待他們很客氣,并且布施他們種種好飲食,好衣服等。他們要什么就給什么,而慧明法師也有時(shí)對(duì)他們說(shuō)幾句佛法。

　　慧明法師的腿是有毛病的。出來(lái)入去的時(shí)候,總是坐轎子居多。

　　有一次他從外面坐轎回靈隱時(shí),下了轎后,旁人看到慧明法師是沒(méi)有穿褲子的,他們都覺(jué)得很奇怪,于是就問(wèn)他道:“法師為什么不穿褲子呢?”他說(shuō)他在外面碰到了“馬溜子”,因?yàn)橄蛩�要褲�?所以他連忙把褲子脫給他了。

　　關(guān)于慧明法師教化“馬溜子”的事,外邊的傳說(shuō)很多很多,我不過(guò)略舉了這幾樣而已。不單那些“馬溜子”對(duì)于慧明法師有很深的欽佩和信仰,即其他一般出家人,亦無(wú)不佩服的。

　　因?yàn)槎嗄隂](méi)有到杭州去了。西湖邊上的馬路、洋房也漸漸修筑得很多,而汽車(chē)也一天比一天增加,回想到我以前在西湖邊上居住時(shí),那種閑靜幽雅的生活,真是如同隔世,現(xiàn)在只能托之于夢(mèng)想了。