第二篇 觀世音菩薩簡(jiǎn)介 八、觀音信仰的現(xiàn)世利益與未來(lái)利益

　　八、觀音信仰的現(xiàn)世利益與未來(lái)利益

　　信奉觀世音菩薩，無(wú)論是佛教徒或異教徒都不重要，重要是學(xué)習(xí)菩薩慈悲心愿，知道「稱念菩薩圣號(hào)」能得菩薩賜與現(xiàn)世利益──有求必應(yīng)；而「觀想菩薩 像」更可得未來(lái)利益──往生凈土。

　　在《觀無(wú)量壽經(jīng)》十六觀之第十觀之中，釋迦牟尼佛對(duì)阿難及韋提希夫人說(shuō)出如何觀想觀世音菩薩可以得生彼國(guó)。佛說(shuō)：「菩薩身長(zhǎng)有八萬(wàn)億那由他由旬。 」一由旬是四十里，「那由他」是「億」的意思，可想而知菩薩身高是無(wú)量無(wú)邊的。菩薩身紫金色，頂上有肉髻，頸項(xiàng)有圓光，圓光每一面各有一千由旬，即是 四百萬(wàn)里。圓光中有五百化佛，這些化佛好像釋迦牟尼佛一樣，一一化佛的身邊有五百位化菩薩，并有無(wú)量的天人為化佛的侍者。

　　菩薩舉身都是光明，在那光明照耀下，五道眾生如阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生的色相，都在這光中呈現(xiàn)出來(lái)。

　　菩薩頭頂上，有毗楞伽摩尼寶作為天冠，天冠中有一位站立化佛，高二十五由旬，即是一千里高。菩薩臉色如閻浮檀金色，眉間毫相是七寶色，流出八萬(wàn)四 千種光明，一一光中，有無(wú)量無(wú)數(shù)化佛。一一化佛，復(fù)有無(wú)量無(wú)數(shù)化菩薩作為侍者，這些佛光遍滿十方世界。

　　菩薩的雙臂有如紅色蓮花，有八十億微妙光明以為瓔珞，其瓔珞中，普現(xiàn)一切功德莊嚴(yán)事。菩薩的手掌作五百億雜蓮花色，十個(gè)指端各有八萬(wàn)四千畫，好像 印文一樣。每一畫中，有八萬(wàn)四千種顏色，每種色又有八萬(wàn)四千種光，那光非常柔軟，能普照一切。菩薩就是以這雙寶手來(lái)接引眾生。

　　菩薩一舉起足，足下就有千幅輪相，這些輪相很自然地化成五百億光明臺(tái)。足放下時(shí)，又有金剛摩尼華，散播一切地面上，沒(méi)有一處地方遺漏。

　　菩薩的其他身相，具足了眾好，與佛沒(méi)有甚么分別，只是頂上肉髻和無(wú)見(jiàn)頂相不及佛罷了。這就是佛陀描述觀世音菩薩整個(gè)身體的真實(shí)色相。

　　佛陀接著說(shuō)：「觀想觀世音菩薩，應(yīng)先觀菩薩頂上肉髻，其次觀菩薩的天冠，跟著照以上的方法觀想，名為正觀。若用其他方法，就不是正觀，是邪觀了。 能作如此觀想的人，不會(huì)遇到諸禍，而且能凈除業(yè)障，并滅除無(wú)量劫生死之罪。眾生只要聽(tīng)聞?dòng)^世音菩薩名字，就能獲得無(wú)量福報(bào)，如果是一心諦觀，那福報(bào)就 更大了�！筟1]

　　娑婆眾生最大的福報(bào)，不是有漏的人天福報(bào)或是世間的名聞利養(yǎng)，而是往生西方極樂(lè)佛國(guó)，享受不生不滅的長(zhǎng)樂(lè)。觀世音菩薩與阿彌陀佛淵源深厚，菩薩除 稱阿彌陀佛為本師，頭上頂戴彌陀如來(lái)化像，為如來(lái)脅侍外，更發(fā)下誓愿協(xié)助阿彌陀佛接引眾生同歸極樂(lè)，輔助彌陀乃至佛涅槃后繼續(xù)化度有情。換言之，觀音 菩薩是阿彌陀佛之承傳者。彌陀佛與觀世音由父子血緣關(guān)系，進(jìn)而演變?yōu)榉ň夑P(guān)系。這微妙關(guān)系很值得我等佛子深思效法。

　　由這緊密關(guān)系推溯至阿彌陀佛為法藏比丘時(shí)，觀世音菩薩已是證得佛位的「正法明如來(lái)」。法藏比丘，為了創(chuàng)造一個(gè)臻于至善，眾生向往的極樂(lè)佛國(guó)，用五 劫時(shí)間研究二百一十億諸佛國(guó)土，期間亦曾向正法明如來(lái)請(qǐng)教法益。到法藏比丘成佛道后，「正法明如來(lái)」又倒駕慈航為觀音菩薩身，輔助阿彌陀佛。他們之間 的互為因果，著實(shí)是難分難解。更強(qiáng)調(diào)了「一佛出世，千佛護(hù)持」之論說(shuō)�；�于這因素，經(jīng)中遂出現(xiàn)：「一心念觀世音菩薩名號(hào)同專念阿彌陀佛名號(hào)的人，同樣 能往生凈土」之說(shuō)了。