普賢行愿頌講記

　　隆蓮法師講

　　弟子弘永記

　　因為大家天天念八十八佛后就念普賢行愿品這段文,所以今天把這段文給大家消一下。

　　這段文出于《大方廣佛華嚴經(jīng)》,《大方廣佛華嚴經(jīng)》是諸經(jīng)之王。在佛陀傳記里說釋迦牟尼佛在菩提樹下成道后覺得佛的境界很不好說,不能給眾生說,眾生不能理解。所以佛就入了禪定了。入了禪定還是說,在哪說?在天上、龍宮那些地方說。給那些大根器的菩薩說,七處九會,七個地方九個法會說《大方廣佛華嚴經(jīng)》。我們念的“所有十方世界中......”是《 大方廣佛華嚴經(jīng)》的一品。《入不思議解脫境界普賢行愿品》,我們簡單稱為《普賢行愿品》。

　　《大方廣佛華嚴經(jīng)》既然佛成道都不說。這些凡夫的根器接受不了,所以不能在人間說,在天上說。今天我們這些凡夫又能不能學(xué)?既然這個經(jīng)都傳來了,那就是我們都有緣,都可以學(xué)。

　　要成佛就必須知道佛的境界究竟有多大。我們凡夫就是習(xí)慣了凡夫的境界,一天想的都是那些瑣瑣碎碎自己現(xiàn)前那些日常小事,只想到自己的一套房子、自己家里那幾口人。心量狹小,這叫凡夫。佛的境界就大。我們學(xué)佛,不妨學(xué)得高一點。無論什么學(xué)問我們下手應(yīng)下高一點,下手矮了,以后手藝就學(xué)不高。所以學(xué)佛,有時講最淺近的東西;有時我們要學(xué)佛法里最高深的東西。

　　講這個普賢行愿品這一品文的的動機從哪起呢?有好些人說我要學(xué)密宗。 這個《 大方廣佛華嚴經(jīng)》就是密宗,無上的秘密。這個普賢行愿品就是密宗。所有藏傳佛教喇嘛活佛的法無有不是普賢行愿品。不管傳的一個什么法,那個法的內(nèi)容都是普賢行愿品。所以說起來這個普賢行愿品就是密宗,很秘密。不經(jīng)過佛說我們決定到不了那個境界,沒有那么大心量。

　　就是《大方廣佛華嚴經(jīng)》經(jīng)題要講也要講好久好久,現(xiàn)在我們不講經(jīng)題了,我直接講普賢行愿品。

　　大家都曉得普賢菩薩的功德。峨眉山就是普賢菩薩的道場。菩薩法身遍滿虛空,哪里都是菩薩的道場,不過大家心里有個寄托。

　　四大名山,峨眉山是普賢菩薩的道場、五臺山是文殊菩薩的道場、普陀山是觀音菩薩的道場、九華山是地藏菩薩的道場。大家發(fā)心要朝那位菩薩,就去哪個菩薩的道場朝拜。這是我們眾生的境界�？傄獔�(zhí)著有個實實在在菩薩在哪個地方。實際上菩薩遍虛空。你要拜哪一位菩薩,那位菩薩就在你面前,用不著到處去拜菩薩。所以從前印光法師愛教那些——特別是女弟子:你們就在家里好了,不要到處去走,菩薩處處都在!

　　普賢菩薩稱為愿王,愿就是志愿。一個人要成就,就要有志向。人說這個小孩子、這個青年有志向,二天有大成就。一個人沒有志向、沒有個目標,一天糊里糊涂地生活,這個人就沒有成就。

　　修行的人首先就要有志愿,什么是我們的志愿呢?佛弟子,成佛就是我們的志愿。佛弟子就向佛學(xué)。我們怎樣向佛學(xué)?佛又是怎么一回事?我們看到大殿上塑的佛像,一天坐起,一動不動,未必我們也坐起一動不動啊?那可不能坐起不動。佛坐起不動他在度眾生。他成佛他有那么大威神能力。所以“普賢行愿威神力”,他坐起入了定,在定中就能夠起度眾生的作用,我們凡夫坐起就起不到度眾生的作用。