念佛法門修學(xué)次第

　　我們大多數(shù)修念佛法門修行的多，為什么呢？易行，容易去做，念起阿彌陀佛多么容易，做起來(lái)呢？那還得加以觀想力，就是你不僅口頭念，心里還要想。想什么呢？想阿彌陀佛，口念，心里思惟。但是我們往往念佛的時(shí)候，妄想很多，我想諸位道友都這樣，所以《阿彌陀佛經(jīng)》上教授我們，念到一心不亂！我看我們道友之間，念到一心不亂的很少，在《彌陀經(jīng)》上說(shuō)，若一日、若二日、若三日、若五日、若六日、若七日，要念到一心不亂！

　　這是我們現(xiàn)在的這個(gè)心哪！散亂心很重，很不容易念到一心不亂；但是你要建個(gè)信心，建個(gè)什么信心呢？你念了《阿彌陀經(jīng)》，絕對(duì)能生極樂(lè)世界，依著《彌陀經(jīng)》，你能念個(gè)阿彌陀佛圣號(hào)，能生極樂(lè)世界，這一生沒(méi)生，沒(méi)關(guān)系，來(lái)生一定能生；再來(lái)生，再來(lái)生，反正是你絕對(duì)能生極樂(lè)世界。

諸佛加持

　　很多人念《彌陀經(jīng)》忽略掉了，忽略什么呢？諸佛加持，不是阿彌陀佛一佛，東南西北上下，六方無(wú)量諸佛加持的，凡是念《阿彌陀經(jīng)》，或者念個(gè)往生咒的，這六方佛，今生沒(méi)度脫你，來(lái)生都記住你，一定把你送到極樂(lè)世界去。但是我們這個(gè)信心建立起來(lái)沒(méi)有呢？往往的，到那個(gè)病重的時(shí)候，臨終的時(shí)候，這念頭就失掉了，就不能夠一心了。

　　還有，我們記得廣欽老和尚到臺(tái)灣來(lái)，就勸人念佛，我記得他在大陸福建泉州，泉州有座山叫清涼山。這座山我常去，因?yàn)?a href="/fjrw/hcrw/hyfs1/" class="keylink" target="_blank">弘一法師的塔墓就在那個(gè)地方，后來(lái)廣欽老和尚也挨著弘一法師，修個(gè)塔。

　　這個(gè)老人家跟弘一法師很有關(guān)系。他在清涼山修行時(shí)候，因?yàn)楹胍环◣熢谌�州住，那時(shí)候就到過(guò)那兒，給他講過(guò)開(kāi)示，勸他念佛的念法。同時(shí)，勸他度眾生，但是我也不會(huì)講什么經(jīng)�。『胍环◣熣f(shuō)，不要講什么經(jīng)，就勸人念佛就行，說(shuō)你的緣很厚，將來(lái)你可能度眾生。

老實(shí)念佛

　　因此，我到臺(tái)灣來(lái)，想起了廣欽老和尚，到處設(shè)的都有念佛堂，每位道友參見(jiàn)他，他也不給你講別的法門，給你說(shuō)的是很簡(jiǎn)單，老實(shí)念佛。再聯(lián)想大陸印光老法師，印光老法師他最初在普陀山閉關(guān)，閉關(guān)出來(lái)到上海講經(jīng)，剛講經(jīng)的時(shí)候，緣法很盛，幾千人聽(tīng)，大概不到半個(gè)月吧！講講的，人沒(méi)有啦！越聽(tīng)人越少，越聽(tīng)人越少，到最后，沒(méi)人聽(tīng)了！老法師認(rèn)為他沒(méi)有緣，沒(méi)有弘法的緣，他才去專心念佛閉關(guān)。

　　那他度眾生怎么度？寫信，你寫信問(wèn)他什么問(wèn)題，專門寫信答復(fù)你！

　　我這是聽(tīng)慈舟老法師跟我講，我沒(méi)有參拜過(guò)印光老法師，因?yàn)橛」饫戏◣熣?qǐng)慈舟法師，這是我的親教師，學(xué)華嚴(yán)的老師，請(qǐng)慈舟法師，到他靈巖山去講經(jīng)。

　　慈舟法師也是修念佛的，也修觀，印光老法師經(jīng)常的跟慈舟法師兩個(gè)人互相談，本來(lái)在經(jīng)教，學(xué)的很通的，閉關(guān)學(xué)習(xí)，但緣沒(méi)有，全是一心念佛的；無(wú)論誰(shuí)請(qǐng)他念佛，也是四個(gè)字，老實(shí)念佛。

　　那么念佛的道友很多，就念一句阿彌陀佛，也沒(méi)什么難，有什么難呢？難在什么？不老實(shí)！我們道友可以自己?jiǎn)枂?wèn)自己，當(dāng)你念佛的時(shí)候，你沒(méi)有別的念頭嗎？你能老實(shí)下來(lái)嗎？問(wèn)題就是在我們不老實(shí)；念佛的時(shí)候，不能夠一心一意的念，我們很多的念佛的道友，他都要看這個(gè)經(jīng)、那個(gè)經(jīng)，一會(huì)兒要去拜懺去啦，一會(huì)兒要去念佛，加雜很多的，就是為什么他不能老實(shí)，不是一心求生極樂(lè)世界！

　　因?yàn)槟悴粚Ｒ唬�生極樂(lè)世界可靠的程度成很少，那就是得到六方諸佛加持的，非把你攝上去不可，這是一種。

一句阿彌陀佛具足全部華嚴(yán)

　　第二種念佛法門，大概就一般的不說(shuō)了。

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的最后一品，《普賢行愿品》，發(fā)普賢行愿，行普賢行的，最后普賢菩薩，把你送到極樂(lè)世界去。只是念《普賢行愿品》，《普賢行愿品》，你不能念全文，十大愿王。

　　我們慈舟老法師，有一次打念佛七，講開(kāi)示，就是你念一句阿彌陀佛，具足了全部的《八十華嚴(yán)》，一句阿彌陀佛怎么具足全部華嚴(yán)，根據(jù)《普賢行愿品》，因?yàn)槟氵@一句阿彌陀佛，具足了十大愿王，就念一句阿彌陀佛，具足了十大愿王，就是對(duì)那個(gè)心很不能夠?qū)Ｒ坏�，我上�?lái)不是跟大家講一心念佛，心不專一，總有空閑的，總感自己心里頭還有別的，要想念念經(jīng)啊！學(xué)學(xué)法呀！那就把《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的《普賢行愿品》的十大愿王，跟你念佛結(jié)合到一起，念一句阿彌陀佛具足十大愿王，就是你念的時(shí)候，心里加點(diǎn)觀想力，觀想力。

　　阿彌陀佛一佛，就是一切佛，這是《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》這樣講，一佛即是多佛，當(dāng)這禮敬諸佛，不是一尊阿彌陀佛，無(wú)量無(wú)量尊阿彌陀佛，所有十方一切諸佛，過(guò)去的、現(xiàn)在的、未來(lái)的，都在一句阿彌陀佛之中，佛佛道同，一佛即是一切佛。

　　念佛的圣號(hào)，南無(wú)阿彌陀佛，就是稱贊如來(lái)，第一大愿禮敬諸佛，第二大愿稱贊如來(lái)。念的時(shí)候，贊佛的功德，想到阿彌陀佛四十八愿，莊嚴(yán)一個(gè)極樂(lè)世界凈土，這就是稱贊如來(lái)的功德。但是在你念佛之中，心里頭供養(yǎng)，這個(gè)供養(yǎng)，不是香花燈涂，是一座心供，心供。心里怎么供呢？依著《華嚴(yán)經(jīng)》的意思，你所到過(guò)的地方，那不只臺(tái)北市了，或者日本你到過(guò)，或者到過(guò)美國(guó)，或者到過(guò)紐約，或者到過(guò)華盛頓，到哪地方都可以！你把那種百貨商店、水果店，你都把它搬來(lái)，供養(yǎng)諸佛，怎么搬呢？一作意，你把你所有到過(guò)的，百貨商店、水果店，供養(yǎng)諸佛，拿它來(lái)供養(yǎng)，心供，意念供，那就無(wú)量無(wú)量。

　　也有人問(wèn)我說(shuō)，這樣說(shuō)是真的嗎？我說(shuō)，比真的還真，如何解釋呢？真的供的都能壞，它都要壞，鮮花也要壞，水果也要壞，衣服你要穿的壞，但是你這個(gè)意供啊！永遠(yuǎn)不壞的。因?yàn)闉槭裁床恢v天呢？我們沒(méi)到過(guò)天，咱們緣念不知道天，天長(zhǎng)的天化如何？世間上你到過(guò)的才能緣念，沒(méi)到過(guò)你怎能緣念。

　　所以只是你到過(guò)的，百貨商場(chǎng)，所以你這樣，乃至于你看的，就是在沒(méi)有人看到前頭那些樹(shù)，乃至大海的水，都可以做意念供養(yǎng)佛，這叫意供。

　　念一句阿彌陀佛，就包含了禮敬諸佛、稱贊如來(lái)、廣修供養(yǎng)。但是你念佛時(shí)候，一定要消過(guò)去的業(yè)障，一句阿彌陀佛，消過(guò)去八十劫的業(yè)障，那你念念的，一念八十劫，十念就八百劫了，無(wú)量劫的罪業(yè)，就一句阿彌陀佛就消了，也不要磕頭禮拜，就是一句阿彌陀佛懺悔一下，第四大愿。

　　同時(shí)，當(dāng)你念阿彌陀佛時(shí)候，你感覺(jué)這個(gè)世界上念阿彌陀佛多了，不只咱們?cè)谶@兒念，咱們這佛堂很小，天人也在念，十方世界都在念，六方諸佛那個(gè)，他那個(gè)佛世界也在念，你這個(gè)心量大一點(diǎn)，你不要那想嘛！想這些個(gè)，拿十大愿王來(lái)想，那你業(yè)障就消失了。你這樣你也能懺悔，無(wú)量劫的業(yè)障頓時(shí)消失，乃至于自己這樣供，我們認(rèn)為這世界上，這樣供佛很多，我都贊嘆隨喜，你看《彌陀經(jīng)》上找，經(jīng)典《彌陀經(jīng)》上說(shuō)，這里清晨啊，極樂(lè)世界的眾生，起來(lái)到十萬(wàn)億佛土供養(yǎng)諸佛，供完十萬(wàn)億佛了，回到極樂(lè)世界，又回到他的本土極樂(lè)世界，才吃早餐，這是意念！就是你心一作意而已。

　　你不是想嗎？這是用十大愿王念佛，是制止你妄想，你想吧！越想越大，你想不到，連懺悔帶供養(yǎng)都具足了，就是最懺悔業(yè)障的方法，念一句阿彌陀佛，消你八十億劫的重罪。為什么我們不能消呢？一樣的，誰(shuí)念誰(shuí)消，但是你觀想力得夠，就消，想，想象力夠，想的，別認(rèn)是假的，是真的，它就是變成真的了，這就是懺悔業(yè)障。

　　隨喜十方諸佛，一切眾生的，他們所求的功德，咱們現(xiàn)在做不到，咱們念《彌陀經(jīng)》時(shí)候，極樂(lè)世界的人，早晨起來(lái)，到十方十億佛國(guó)去供佛，我們?nèi)チ耍�我可以隨喜呀！你們供佛的功德，有我一份，我贊嘆隨喜，隨喜的功德，像這樣子來(lái)觀想十大愿王贊嘆隨喜，但這也是稱贊，這也稱贊。

　　完了之后呢？你要常隨一切諸佛學(xué)，也有請(qǐng)佛住世，請(qǐng)轉(zhuǎn)法-輪。念佛的時(shí)候，就是請(qǐng)佛住世，請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法-輪，第六大愿請(qǐng)轉(zhuǎn)法-輪，第七大愿請(qǐng)佛住世，含著呢！就得看你想得到想不到，但是這樣想的時(shí)候，觀想的時(shí)候，一愿一愿想，完了，還要隨順眾生，請(qǐng)佛住世，請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法-輪。

　　完了，回來(lái)就隨順眾生，哪個(gè)眾生不度隨順，不是管人類，蚊蟲、螞蟻，凡是眾生，都有贊嘆隨喜的，那都是諸佛。這個(gè)道理很深的，但你想的時(shí)候，你可以這樣觀想，念一句阿彌陀佛，具足十大愿王。

　　完了把你所觀想，想象力，回向，回向什么呢？回向給一切眾生，愿一切眾生都能得到極樂(lè)，極樂(lè)世界是普遍的，不是西方的叫極樂(lè)，東方也可以，西方還有西方，無(wú)窮無(wú)盡的西方。因此你這回向呢？從依著禮敬諸佛，到普皆回向，一句彌陀，具足十大愿王，這就是用《華嚴(yán)經(jīng)》念佛，菩賢行愿念佛。完了最后在菩賢行愿，說(shuō)文殊、普賢、觀音、彌勒，這些大菩薩來(lái)加持你，完了你見(jiàn)到阿彌陀佛。那時(shí)候你念佛說(shuō)法，使你見(jiàn)佛的時(shí)間，你在蓮花化生的時(shí)候，一生到極樂(lè)世界，蓮花就開(kāi)了，十大愿王，普賢行愿加持，頓悟無(wú)生，生到極樂(lè)世界，蓮花開(kāi)見(jiàn)佛頓悟生，馬上就進(jìn)入大菩薩境地，就登地的菩薩，頓悟無(wú)生，所以就生到上品上生，這是以十大愿王念佛。

　　所以我說(shuō)你在妄想里面的時(shí)候，沒(méi)辦法制止，要用這樣來(lái)想，越想越廣，一部《華嚴(yán)經(jīng)》就這樣，念一句阿彌陀佛，就具足一部《華嚴(yán)經(jīng)》。

　　說(shuō)我們念佛，一句阿彌陀佛，這些功德都具足了，你有這么大的心念嗎？沒(méi)有，如果沒(méi)有，你頂好老實(shí)念佛！我們往往的說(shuō)，一句彌陀，具足一切佛法，這不是我說(shuō)的，蓮池大師、蕅益大師都這么說(shuō)，蕅益大師是在他最后圓寂的時(shí)候，「臨行贈(zèng)汝無(wú)多子，一句彌陀作大舟！」我要死了，沒(méi)有贈(zèng)送，沒(méi)有贈(zèng)送什么呢？贈(zèng)送你個(gè)大船，是什么？阿彌陀佛，一句彌陀作大舟，把你們都度到極樂(lè)世界去！這是蕅益大師跟他弟子說(shuō)。

　　那我現(xiàn)在把他引介一下子啊！請(qǐng)問(wèn)我們大家，都拿這一句阿彌陀佛作大船，我們把這生死苦海度過(guò)，度到那個(gè)不死世界。但是切記！念佛，不要三心二意，也不一邊兒念佛，一邊兒想睡覺(jué)，一邊念佛又看參禪好！華梵大學(xué)他們講禪，先參禪打一個(gè)七，要我去給他們講。后來(lái)，禪七打完又打念佛七，這叫什么呢？又有禪又有凈土，在我們修行當(dāng)中有這樣做的，有禪有凈土，有如戴角虎。這意思就是說(shuō)，讓你修念佛的時(shí)候，一定得定下來(lái)，一念呢？一會(huì)念一會(huì)起來(lái)啦！這心里念佛呢？一會(huì)兒想別事，上商場(chǎng)啦！這上不了極樂(lè)世界，心太亂了！必須定，定呢？就是定在阿彌陀佛上，讓你的念頭定。

　　雖然師父說(shuō)，你做什么事，手里頭做事，心里頭在念佛，能做的到嗎？能做到可以，那你心里絕不集中的，絕不會(huì)集中，不集中怎能夠得到效果呢？希望我們諸位道友，我看我們諸位在家道友的多，年齡大的多，不要三心二意，就是缺乏什么呢？信！因?yàn)槟阈诺牟粦┣校�念�?dāng)然也不能懇切啦！

信心不是一句話

　　我現(xiàn)在回頭給大家講講信，我要說(shuō)每個(gè)道友說(shuō)你沒(méi)信心，他絕對(duì)心里罵我，這老和尚胡說(shuō)了，我信佛這么多年了沒(méi)信心，。我肯定大家信，信心不具足！為什么？這我問(wèn)你，有信心沒(méi)有？「有！」你沒(méi)有，你不承認(rèn)，我跟你講講，我說(shuō)你沒(méi)信心。

　　信心不是一句話呀！剛才有幾位道友答復(fù)有信心，你相信你自己是佛嗎？相信你能成佛嗎？你要相信你的心是佛，你已經(jīng)修行一半了，這要一萬(wàn)大劫，大家回光返照想一想，就思惟思惟我自己，信心是怎么樣有的？這在《華嚴(yán)經(jīng)》上講，要修這么一個(gè)信心十萬(wàn)大劫。

　　我們學(xué)佛法，入了佛門了，這是剛心要信，不是信心，信心是有標(biāo)準(zhǔn)的，不是我們這么樣想的。有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？覺(jué)知前念起惡，不能止其后念不起，能夠變化，沒(méi)這個(gè)神通。

　　在《華嚴(yán)經(jīng)》上，信心入位，入位的時(shí)候，入信心位。那個(gè)信，信要信有生根，信根，根而產(chǎn)生力量，叫信力，相信自己是佛，佛都干些什么事！你看看，回光返照看看你自己，你都做些什么事�。∈欠鹗聠�？覺(jué)知前念起惡，止其后念不起。這個(gè)功夫不是一般人的，小小念頭岔了，這個(gè)念頭，岔了，馬上能回轉(zhuǎn)，這有信心的。

　　還有，我們很多道友，學(xué)佛好多年了，好像對(duì)佛很了解似的，對(duì)佛法也很清楚的，有人問(wèn)我：老和尚出家多少年了？我說(shuō)：快八十年了，七十八年了。他說(shuō)：那你信佛很懇切吧！我說(shuō)不行，我信心還沒(méi)具足。

　　這話大家可能有懷疑，沒(méi)什么懷疑，確實(shí)如是，信沒(méi)入位。我舉個(gè)例子吧！說(shuō)我們有信心沒(méi)有？我們沒(méi)有一位答應(yīng)說(shuō)沒(méi)信心，三寶弟子，有信心的菩薩，他能夠在一百個(gè)世界能示現(xiàn)，示現(xiàn)成佛度眾生。當(dāng)然一個(gè)世界示現(xiàn)不了，不是一百個(gè)世界，能做的到嗎？我是根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》上講，《華嚴(yán)經(jīng)》上講，已入信位的善財(cái)童子參，參十位菩薩，不入信位了，信而后行。在《華嚴(yán)經(jīng)》是三十位，信、行、回向，咱們這修行，不是在信心基礎(chǔ)上修行的。是在心樂(lè)心，心樂(lè)心是基礎(chǔ)行的。信位的菩薩絕不再犯錯(cuò)誤，因?yàn)槭裁茨�？惡念不生，他信自己是佛，絕對(duì)能成佛，念念都能希望，認(rèn)識(shí)自己是未來(lái)諸佛。

　　我想我們很多道友，這個(gè)功夫還沒(méi)做到的，這個(gè)功夫可不容易了，就不再墮生死了，相信自己是佛的時(shí)候，不再隨順流轉(zhuǎn)動(dòng)，流轉(zhuǎn)。那你這個(gè)信心是佛，你想極樂(lè)世界就是你自己的，阿彌陀佛就是你，你就是阿彌陀佛，這樣信不？不光信，還得承認(rèn)，信我心是信佛，承認(rèn)我這個(gè)心就是佛，第一個(gè)條件，信。

　　信完了，行啊！那個(gè)行不是說(shuō)我住在屋里頭行，在你行、住、坐、臥、吃飯、穿衣，乃至于你進(jìn)廁所，都在修行！我想我們這里頭很多道友念過(guò)《凈行品》嘛！《華嚴(yán)經(jīng)》《凈行品》。所以你所有一起心動(dòng)念，一動(dòng)，都行這《凈行品》！到洗手間，進(jìn)洗手間都發(fā)愿度眾生，大小便時(shí)，當(dāng)愿眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。你能夠一天從早晨一睜開(kāi)眼睛，睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺(jué)，周顧十方。

　　你能夠從一睜開(kāi)眼睛，到晚上睡覺(jué)時(shí)候，這一天哪！每一動(dòng)作，都沒(méi)離開(kāi)文殊師利菩薩教授，《凈行品》，這是入信位的菩薩。自己所有做的，全是清凈的，這是信位菩薩。

　　咱們都是做過(guò)，或者是像我在美國(guó)萬(wàn)佛城宣化法師，他知道大家，自己也不記得，怎么辦？到處貼幾個(gè)條子，你到飯廳，到廁所，走到那兒去，他都貼著條子。什么條子？掛在那兒，《凈行品》啊，到哪兒貼個(gè)條子，到哪兒貼個(gè)條子。他一看他就知道，一開(kāi)始，要如廁時(shí)，當(dāng)愿眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。

　　反正念久了，后來(lái)他就記到了，最初是經(jīng)常忘，到哪兒去，貼個(gè)條子警告自己，這才真正入信位，這樣的來(lái)信。讓你念念是佛，念念不忘眾生，在《華嚴(yán)經(jīng)》里加一個(gè)，你念念念阿彌陀佛，念念都有念眾生，讓一切眾生都生極樂(lè)世界！不是我自己生，我自己無(wú)所謂，大菩薩就是這樣子，這才有真正信心。因?yàn)槲覄傊v過(guò)《華嚴(yán)經(jīng)》，在《華嚴(yán)經(jīng)》是他要求我們，要求我們，都得兌現(xiàn)，不是說(shuō)空話，怎么樣兌現(xiàn)呢？你表達(dá)你心情境，依著文殊師利菩薩教導(dǎo)的，你這樣去做。

觀想修 念法性身

　　這個(gè)做的時(shí)候，從文字，進(jìn)入默念，觀念，就像你從信一定要去做，信跟行結(jié)合在一起，完了把自己所做的，全部布施給眾生，這就是《回向品》。三賢位一入，登了地了，那登地上菩薩，大家都明白，特別是三賢位。觀世音菩薩，《華嚴(yán)經(jīng)》寄位，二十七回向，不是登了地，寄位不是登了十地的寄位，是回向當(dāng)中的二十七向，善財(cái)童子參觀，是這樣子的。

　　像我吧！為什么叫夢(mèng)參？就是做夢(mèng)嘛！我經(jīng)常做夢(mèng)，夢(mèng)是假的，但是我感覺(jué)到，我的夢(mèng)不是假的，都是真的，就是叫我行動(dòng)。我出家時(shí)候，就是做夢(mèng)出家，因?yàn)樽鰤?mèng)才出家。

　　有時(shí)候咱們讀佛經(jīng)的時(shí)候，得這樣體會(huì)，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，有的跟你說(shuō)是假的，假的，是形容那一方面的，有的跟你說(shuō)是真的，又是形容這一方面的。在一切眾生，他不認(rèn)識(shí)，他的自性，一切法都是假的，沒(méi)有真的。等你明白你自己自心了，那一個(gè)信心是信，你那一個(gè)心是跟佛是一樣，那是真的啦！

　　你這個(gè)信，是從妄心生起一個(gè)信樂(lè)心，所以我希望我們諸位道友，還是從頭做起，從什么呢？信！如果你信能生根，產(chǎn)生力度，有了力量了，所以一念的信心，所有我們的惡門全關(guān)閉，善門全開(kāi)了。

　　因此我們這信啊，有時(shí)候要回頭檢查檢查，我們念阿彌陀佛，真正相信極樂(lè)世界沒(méi)有？自己?jiǎn)栕约�，外人是不知道的，你自己也做不了自己主！這句話，我想每個(gè)人都想聽(tīng)吧！你自己能做了自己主嗎？不過(guò)我現(xiàn)在出家七十八年，我做不了我自己主！我不能讓我信，住在一定上。

　　住在什么上？在《金剛經(jīng)》里頭，須菩提請(qǐng)問(wèn)佛，云何住心？云何降伏其心？你能把你心降伏的跟阿彌陀佛一樣，天天念阿彌陀佛，當(dāng)你念阿彌陀佛，你心里就是阿彌陀佛，念阿彌陀佛，緣念阿彌陀佛，讓他把你心降伏住，住在什么？住在阿彌陀佛。但是無(wú)住，阿彌陀佛也是相，不是如來(lái)法身。

　　因此，在你觀想修的時(shí)候，念一句阿彌陀佛的時(shí)候，更深入了，要念法性身，念阿彌陀佛的法性身，念的法性佛，法性佛，你念一句阿彌陀佛，包括一部《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，包括一切世界，這樣來(lái)念佛，效果更大一些。今天就跟大家講這些吧！