妙量法師2009年大慶開示

　　大慶開示

　　2009年2月

　　妙量法師開示錄

　　阿彌陀佛!非常高興,今天與我們諸位善知識(shí)在一起共同探討學(xué)習(xí)交流。非常感恩諸佛菩薩,感恩我們大慶領(lǐng)導(dǎo)以及政府的關(guān)懷!今天與大眾菩薩在一起,我們共同交流佛學(xué)。

　　佛法,我們都已經(jīng)學(xué)多年了,念佛也多年了,在座的菩薩都是老菩薩了,都是老修行了,所以知道的、學(xué)到的東西也都很多、很深了。往往啊,正因?yàn)槲覀兌唷⑸?就忽略了淺和易。佛法基礎(chǔ)一定要打牢,高樓大廈沒有好的基礎(chǔ)是起不來的,我們學(xué)佛也是一樣的,你學(xué)的知識(shí)再多,理論再多,你的基礎(chǔ)沒打牢也是不行,所以我們要老實(shí)。

　　學(xué)佛的第一個(gè)條件就是老實(shí),沒有老實(shí),我們信佛是不可能談到信的。我們都信佛,在座的也都信佛,包括社會(huì)上那些做生意的人,他們也信佛,所以說信佛的程度不同,也就是老實(shí)的程度不同。我們的心不老實(shí),思想不純,因?yàn)橛?a href="/remen/wangnian.html" class="keylink" target="_blank">妄念,有貪瞋癡,所以我們不老實(shí)。學(xué)佛一定要老實(shí)才能真信,有的信佛是為了求財(cái)、求福報(bào)、求孩子升學(xué),你只要老老實(shí)實(shí)地念佛,阿彌陀佛就會(huì)加持你,求財(cái)?shù)秘?cái),求學(xué)業(yè)得學(xué)業(yè),金榜題名,求什么得什么。

　　我們的這個(gè)善緣就是發(fā)大愿,我們一定要發(fā)大愿,發(fā)往生極樂世界的這個(gè)大愿。你發(fā)了這個(gè)大愿,有愿才會(huì)去努力的,所以我們諸位菩薩一定要發(fā)往生極樂世界的這個(gè)大愿。有了這個(gè)大愿,我們按照去做。這個(gè)愿當(dāng)中有幾種,我們都知道九品蓮花為父母,發(fā)愿的時(shí)候,我們?cè)谧�的菩薩有的就發(fā)上品上生的愿。有的認(rèn)為我年紀(jì)大了,識(shí)字不多,我能夠往生,即使下品也可以啊,這也是一個(gè)愿,但是這個(gè)愿不安全,我們一定要發(fā)上品的愿!

　　有了上品的愿,才會(huì)向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。就像我們做生意一樣,你發(fā)愿,我要賺一百萬、兩百萬,你才會(huì)向這個(gè)一百萬、兩百萬努力,所以我們諸位菩薩們發(fā)愿一定要發(fā)上品上生的愿。有了上品上生的愿,你才會(huì)念佛,按上品上生的要求去做。如果上品上生達(dá)不到,我們可以做到上品中生;即使上品中生做不到,我們可以上品下生,仍然是在上品;假設(shè)按照最差的理想,那也是中品上生;如果我們發(fā)能往生就可以了,那就是下品下生;如果下品下生做不到,那就不知道去了哪里,所以一定要上品上生的愿。

　　我們有了這個(gè)愿,按照這個(gè)目標(biāo)就去前進(jìn)了。我給弟子的要求是一天一部《無量壽經(jīng)》。我們每天要念《無量壽經(jīng)》,只有念《無量壽經(jīng)》,我們才知道極樂世界的好處,極樂世界如何的莊嚴(yán)。一天還有一部《地藏經(jīng)》,念《地藏經(jīng)》要明白因果,明白道理,明白是非。什么是正的、什么是邪的、什么是善的、什么是惡的。所以一天一部《地藏經(jīng)》、一部《無量壽經(jīng)》,再有就是四萬聲佛號(hào),你什么時(shí)間完成都可以,只要你把今天的任務(wù)完成。這是基礎(chǔ),在這個(gè)條件下按我們考試的分?jǐn)?shù)算,今天六十分,你及格了,你得到了。沒有按照我說的這個(gè)基礎(chǔ)做的話,就沒有達(dá)到六十分。就象一百是滿分,學(xué)生考試六十分及格,沒有達(dá)到。工人上班還要考勤制,還要刷卡等等,那我們學(xué)佛也是一樣,自覺考勤,自覺刷卡,那都是良心賬。一天一部《無量壽經(jīng)》、一部《地藏經(jīng)》、四萬聲佛號(hào),在這個(gè)基礎(chǔ)上你就得到了六十分,所以希望在座的菩薩們一定要努力地去做。

　　那有的老菩薩沒有文化,不會(huì)念經(jīng),你念八萬聲佛號(hào),一天念八萬聲佛號(hào)也可以,也算你得六十分。在這個(gè)基礎(chǔ)上,你完成了這三項(xiàng),念經(jīng)的要四萬聲佛號(hào),不念經(jīng)的八萬聲佛號(hào),這兩個(gè)基礎(chǔ)你任選一個(gè),你完成了,你再格外完成的,那就是你的增上緣。我們?cè)谧�的菩薩們回想一下,按照這個(gè)要求達(dá)到了沒有?我相信哪,在座的菩薩們很多都已經(jīng)超額了,因?yàn)槔掀兴_們修行念佛念得都很精進(jìn)。

　　昨天我在和有些居士閑聊的時(shí)候問了一下,我說:“你念了多少佛號(hào)哇?”她說:“沒計(jì)數(shù),有時(shí)間就念。”不對(duì),這種說法是不對(duì)的,有時(shí)間就念,一天二十四個(gè)小時(shí)都是時(shí)間,那你都在念佛嗎?你如果都在念佛的話,你就處在身口意與佛相應(yīng),那你就達(dá)到了一心不亂,所以我們沒有達(dá)到,我們打妄想。有了妄想,你這佛念得就不純,不純,那就是有水分,肯定是假了。

　　一聲佛號(hào)一身輕,那我們肯定就不輕了。這些道理都知道,做起來就難了。你行走坐臥的這個(gè)念佛我們是要的,但是你要把我們的課程完成。你再念,這叫散念。這個(gè)時(shí)間念佛的,你說我行走坐臥,有事也念沒事也念,這只能叫做散念。散念歸類為助緣,是助緣,所以希望菩薩們拿起手中的念珠,計(jì)數(shù)!

　　有人說,我不計(jì)數(shù)呀,我就這么念。你已經(jīng)達(dá)到無我相,不計(jì)數(shù)了,確實(shí)是好,但是你能不能達(dá)到你的四萬聲佛號(hào),或者是八萬聲佛號(hào)呢?不知道。所以呀要求的比較高,要計(jì)數(shù)。我們每個(gè)人買個(gè)日記本把它記上,一個(gè)月一號(hào)到三十號(hào)考勤,每天《無量壽經(jīng)》一部、《地藏經(jīng)》一部、佛號(hào)四萬或者佛號(hào)八萬,用考勤本記上。當(dāng)你一個(gè)月或兩個(gè)月后,你再回顧,看這個(gè)作業(yè)本的時(shí)候,你一看念了很多!不可思議。如果沒有完成的,即使念了三萬你也記上,你一看,哎呀,我還差了一些。

　　我在河北石家莊,藁城,在藁城我有一個(gè)妙量念佛堂,我就讓那里的菩薩們記作業(yè)本,在墻上有一個(gè)“學(xué)習(xí)專欄”,每人都得給我記上,然后我每次去的時(shí)候,都要檢查作業(yè),這就是鼓舞他們。有的地方打佛七,什么精進(jìn)念佛、般舟念佛、或者是什么……去年我檢查作業(yè),從七月一號(hào)到十二月多一點(diǎn)吧,一部一部經(jīng)典的念呀,念得最少最少的人是念了三百六十四部,兩部經(jīng)加起來是三百六十四部經(jīng),佛號(hào)念了是七百多萬。七百多萬,所以呀平時(shí)讓你這么散念散念的話,一天你連一萬你都念不到的,佛號(hào)多,才會(huì)漸漸純、真,一定要純。

　　《彌陀經(jīng)》里說的很清楚了,“若一日,若二日……若七日,一心不亂……”我們學(xué)佛幾年了,念佛多年了,思想雜念,妄想紛飛,發(fā)脾氣……從你的佛號(hào)就能看出你的修行;就能看出你的為人;就能看出你的涵養(yǎng)。又從你的涵養(yǎng)也能看出你念佛的如何,都是成正比的。所以我們念佛,一定要純,一定要真。因?yàn)槟慵?沒有夾雜、沒有妄念、沒有胡思亂想,那純,就是程度高;真,那就是真心,我們這樣就與佛感應(yīng)道交。我們念佛,念阿彌陀佛,佛是慈悲的,佛看每個(gè)人都是孩子,看每個(gè)眾生都是羅侯羅。那我們學(xué)佛、念佛,就是學(xué)阿彌陀佛的這個(gè)慈悲,用阿彌陀佛的這個(gè)慈悲,對(duì)待每一個(gè)人事物,你就前進(jìn)了。

　　我在來的時(shí)候有的菩薩給我打電話,跟我說:“師父呀,你跟眾居士們講開示的時(shí)候,要講一些深?yuàn)W的。我們這里的居士呢,層次很高,大部分都已經(jīng)是老菩薩,受了什么二十八輕,四十八輕啊等等,層次很高�！蓖ㄟ^昨天的一接觸就知道,如果我給你們打分的話,你們可能會(huì)生氣,我們說回光返照,就好像說:“哎呀,這法師來了,怎么竟給我們挑毛病,挑缺點(diǎn)呢?”是吧,所以就不能打分,我們一定要好好念佛,真實(shí)念佛,真、純。我說的,你要是能夠聽進(jìn)去,你就受益,你就會(huì)受益的。

　　不能發(fā)脾氣,在寺院里要恭敬師父、孝順師父、團(tuán)結(jié)師兄弟;在家里我們孝敬公婆、孝順父母、跟兄弟姐妹要團(tuán)結(jié)、要友愛,要把佛的慈悲行為在生活當(dāng)中體現(xiàn)出來。別人一看,哦,他學(xué)佛的,不錯(cuò)!很好!不然的話,會(huì)說:“還學(xué)佛呢,發(fā)脾氣,發(fā)火�！庇绊懸黄�。

　　佛法,我們都知道,從恭敬中求,佛法的秘訣就是恭敬。今天再重復(fù)地告訴你們,佛法的秘訣仍然是恭敬。一分恭敬心就一分收獲;有一分收獲就滅一分罪;滅一分罪就增長(zhǎng)一分福報(bào);增長(zhǎng)一分福報(bào)自性就顯現(xiàn)一分。我們六波羅蜜呀第一條就是布施,我們到道場(chǎng)供養(yǎng)、捐錢、建道場(chǎng),一百、一千、一萬的,這都是你的恭敬心。有一分的恭敬,你就有一分的收獲,所以說呀我們一定要真心念佛。

　　六波羅蜜我們都知道了,布施是列為第一條,但是忍辱是最重要,不能忍辱不行,火燒功德林。我們都知道這最簡(jiǎn)單的道理,打個(gè)比方,你從一號(hào)發(fā)的脾氣,上個(gè)月一號(hào)發(fā)的脾氣,然后三號(hào)又發(fā)了脾氣,那就從一號(hào)到三號(hào)之間的功德就被無明火給燒掉了,就沒有了。那你就從四號(hào)開始重新修功德,小樹苗重新栽起。那我們從一號(hào)發(fā)的脾氣,二號(hào)發(fā)的脾氣,三號(hào)……我們就延長(zhǎng)到下個(gè)月一號(hào),或者是一年、十年……這一輩子,功德就保住了,這個(gè)樹就長(zhǎng)起來了,功德就大起來了。功德林,功德林嘛,獨(dú)樹不成林,所以念佛要真、要純,這些都是基礎(chǔ)。在這里如果給你們講戒律,講四十八輕,講二十八輕,雖然你們都受了,你們持的如何呢?每一條都要從基礎(chǔ)做起�；�礎(chǔ),有多種的基礎(chǔ),我們要打牢的基礎(chǔ),牢固,也就說佛號(hào)一定要念。

　　現(xiàn)在因?yàn)榭萍及l(fā)達(dá),人才輩出,念佛的腔調(diào)也非常的多。我不知道在座的,用的是哪一種腔調(diào),我可以建議大眾菩薩們用哪種腔調(diào)。因?yàn)檫@是通過多年來的修行,和祖師大德的規(guī)定,我們凈土宗就按凈土宗祖師大德的方法去做。我們?cè)跊]有開悟之前,要讀經(jīng)、要念佛。我們明白了道理,明白了因果,要以經(jīng)來驗(yàn)證我們的事實(shí),所以說要讀經(jīng)。佛號(hào)是一樣的,我們以祖師大德為師,以祖師大德為友。我們都知道以佛為師、以法為師、以僧為師,那同樣如此,我們凈土宗一定要依祖師大德,都是這樣過來的。

　　凈土宗的念佛方法也不少,都是祖師大德規(guī)定的。舉兩個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,五會(huì)念佛,在座的有多少位?舉手我看一看。舉手,五會(huì)念佛的,沒有一個(gè)敢舉手的?啊,有一個(gè),我們?cè)谧�的差不多有一百多人�?終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)五會(huì)念佛的,也許在座的都會(huì),不好意思舉手。五會(huì)念佛,是我們凈土宗第四祖─法照大師,在吃飯的時(shí)候,這個(gè)飯碗里顯圣,顯圣以后看見一個(gè)廟,就問這是哪里?有人說這是五臺(tái)山,他就朝五臺(tái)山,到了五臺(tái),山西省五臺(tái)山以后,就有這個(gè)寺院。他就進(jìn)去掛單,然后這里邊念佛的方法就是這種。當(dāng)他住完了以后,走了,下山以后就用這種方法念佛。有人問:“你在哪學(xué)的?”他說:“在上邊那個(gè)廟里�！彼麄冋f:“哪有這個(gè)廟哇?”他說:“你不信,我?guī)�你去看去�！被厝フ?真的沒有這個(gè)廟,一片荒涼!這就是文殊菩薩顯圣,顯了這一個(gè)圣境,教了法照大師。我們都知道,文殊菩薩是所有菩薩當(dāng)中的智慧第一,是文殊菩薩教給法照大師,讓法照大師傳下來的五會(huì)念佛,所以我建議大眾菩薩們用五會(huì)念佛。

　　那一代祖師又一代祖師傳,傳……到我們十三代祖師的時(shí)候,還有一個(gè)妙音念佛。我們?cè)谧�的有多少位�?huì)妙音念佛的,舉手我看看?妙音念佛,舉起來,把手舉起來我看看!妙音念佛,印光大師提倡的妙音念佛!哎呀,大慶文明全國,石油文明全國,我們東北的居士也是文明全國,修得好,怎么就沒有一個(gè)敢舉手的呢?是真不會(huì)還是真謙虛呢?我就不知道了,反正沒看到舉手。妙音念佛是我們十三祖─印光大師提倡的。如果不會(huì)的,可以在光碟上找,而且助念都是用這種方法。因?yàn)榻裉觳恢v助念,是明天,就不深入進(jìn)去,所以建議大眾們用五會(huì)念佛和妙音念佛,再結(jié)合對(duì)念。念佛的方法,如果念佛的方法掌握不好,好像開車,方向盤你不會(huì)把握,那拐彎的時(shí)候就不知道拐到哪去了,就不說下一句如何了。所以說方法,我們的路線走對(duì)了,你念的佛才好!

　　那有人說我不按這個(gè)方法,我按照其它的方法行不行呢?行,也可以。我說了,我是建議大家這兩種方法,是祖師大德說的。不管你是念哪一種腔調(diào),只要你相應(yīng),與你的身口意相合就對(duì)。佛號(hào)要從心里發(fā)出來,從你的口里念出來,從你的耳朵聽進(jìn)去,如此的循環(huán)形成三輪體空。心,要想阿彌陀佛;身,要禮阿彌陀佛;口,要念阿彌陀佛,我們身口意與阿彌陀佛相應(yīng),那我們就是阿彌陀佛。阿彌陀佛就是你,你就是阿彌陀佛,二合一。用很現(xiàn)實(shí)的例子,我們上班的人,在工作的時(shí)候,我們一心一意地工作,沒有煩惱,忘記了一切,所以我們就和這個(gè)工作相應(yīng)了,認(rèn)認(rèn)真真地工作,沒有思想雜念,就投入進(jìn)去了。

　　我們念佛呢也是一樣的,身口意與阿彌陀佛相應(yīng)。不能達(dá)到相應(yīng),我們要懺悔自己的業(yè)障。懺悔,不是口里說“往昔所造諸惡業(yè)”就算了,要真懺悔�！白飶男钠饘⑿膽浴�,這個(gè)真懺悔,懺得痛哭流涕,所殺所害那些眾生,那些掙扎苦叫聲,我們真懺悔才能痛哭流涕。

　　我們每個(gè)人,不是有這病,就是有那病,不管你是頭痛也好,還是胃痛也好……等等其它的病。我們?nèi)梭w的病分兩種,一是身病,一是心病。身病我們要到醫(yī)院看醫(yī)生,經(jīng)過醫(yī)療治法,醫(yī)療治法治不了的,我們還有一種病,叫做心病,也叫做業(yè)障病。身病和心病統(tǒng)稱業(yè)障病,把它分類就象生病的分類,什么專家�？�,這個(gè)科那個(gè)科等等的�？�,這個(gè)業(yè)障病也是一樣的,分類。那我們有病要用醫(yī)來治,兩種醫(yī),一種是用到醫(yī)院里這種醫(yī),另一種是無上大醫(yī)王。都知道阿彌陀佛是無上大醫(yī)王,你念佛,無量光、無量壽、無量覺,都是無量的,就看你心純不純,所以呀有病,要念經(jīng)念佛吃藥。很現(xiàn)實(shí)的,吃五谷雜糧就有病,有病我們就要把它克服,降魔。

　　我們修行遇到的第一個(gè)魔障不是病魔就是困魔,也就是病,睡覺,打盹、瞌睡。病魔我們都體驗(yàn)到了,困魔也都體驗(yàn)到了,就是不知道如何去克服,如何把它真正的消業(yè)掉。真念佛!真懺悔!對(duì)治它的方法很多很多的,只要你能夠戰(zhàn)勝它,一切的方法都是對(duì)的。我在閉關(guān)的時(shí)候?qū)χ卫��?我是用掐我大腿,用針扎我大腿,這只是說我啊,不能說你們,那你們是其它的方法,繞佛、跪佛、拜佛。

　　我閉關(guān)那個(gè)時(shí)候,早晨一點(diǎn)半起床,一點(diǎn)五十開始做課,一天十二部《無量壽經(jīng)》或者十六部、十二萬或者十六萬佛號(hào),還要抄經(jīng)、打坐。一天,這個(gè)時(shí)間轉(zhuǎn)了一圈,到了夜間十點(diǎn)半左右才能完成自己給自己定的任務(wù)。到了一點(diǎn)半又該起床了,又開始做課了,三年閉關(guān),課程是這樣定的,不完成不睡覺。那我們?cè)谧�的�?希望你們也是一樣,多念佛,拿念珠計(jì)數(shù),克服困魔、克服病魔。小修行有小魔,大修行有大魔,不修行就沒有魔,有人說那我還修行干嘛呀?因?yàn)槟阈扌辛?業(yè)障就會(huì)阻礙你,不讓你出離三界。小魔阻礙以后大魔來了,我們戰(zhàn)勝大魔我們就成佛。

　　用很現(xiàn)實(shí)的例子,我們?cè)谏�活�?dāng)中,不管你是做生意的還是在工作的,或者是在你辦事當(dāng)中,很順利呀,很好呀,馬上就成功的時(shí)候出現(xiàn)了差錯(cuò),不是這出點(diǎn)事,就是那出點(diǎn)事,這就是障礙!舉一個(gè)最簡(jiǎn)單現(xiàn)實(shí)的例子,生活當(dāng)中最現(xiàn)實(shí)的例子,我們工作的調(diào)動(dòng),我們都想升級(jí)呀,工作調(diào)動(dòng),找關(guān)系、努力、很順利,馬上就成功了,突然,完了!不知道哪出點(diǎn)差錯(cuò)沒成功,是不是?障礙。

　　所以學(xué)佛也是一樣,要掃清一切的障礙,那我們排除這些障礙,用什么方法?我可以告訴你們,這是我得到的經(jīng)驗(yàn),供養(yǎng)你們。一、歡迎法。這是我給它起名的,叫歡迎法。歡迎業(yè)障來、歡迎障礙來、歡迎困魔來,都?xì)g迎它們來。你看我們到賓館也好,到飯店里也好,他說:“歡迎光臨。”看見這幾個(gè)字,哎,非常好!你看飯店也好,賓館也好,歡迎光臨,我們業(yè)障也是一樣的,歡迎光臨。你歡迎它的時(shí)候它就不來了,這是業(yè)障啊,我指的是業(yè)障,不是說其它的事情。因?yàn)槲覀円粴g迎它呀,它就不來了,所以我們用正念,一聲佛號(hào)的正念就壓制住它了。你越想,哎呀,別有障礙,別有這個(gè)思想雜念,不想不想,越不想,七大姑、八大姨的事就來了。當(dāng)你念念佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……想著孩子放學(xué)了沒有?摔跤了沒有?冰天雪地的……思想就來了,你就歡迎它,它就不來了,所以叫歡迎法。

　　還有一種叫做掃除法,這都是我給起名的,掃除法。因?yàn)闅g迎的時(shí)候,它來了我們沒有對(duì)治了,那我們用掃除法,拿起我們掃地的笤帚掃地,也就說念佛,用一聲佛號(hào)代替一切的妄念,以一念代萬念,叫做掃除法。這兩種方法就夠你們用一輩子了,不用第三種了。你如果按照這樣念下去的話,你就一心不亂了�！稄浲咏�(jīng)》里“若一日,若二日……”我們念佛這么長(zhǎng)時(shí)間咋還亂呢?就是你不知道方法。雖然到道場(chǎng)打佛七、精進(jìn)、拜懺,可你還亂哪,就是方法不得力,不能與佛相應(yīng),所以要腳踏實(shí)地。

　　我們經(jīng)行的時(shí)候,你每走一步想著腳下一朵蓮花。釋迦牟尼佛在出生的時(shí)候,不示現(xiàn)給我們嘛,每走一步腳踩蓮花,然后九龍吐水,這都是表法呀!那我們?yōu)槭裁淳筒挥媚?只能當(dāng)做故事,當(dāng)做博物館展覽!九龍吐水在我們實(shí)際當(dāng)中,我們念佛的時(shí)候有業(yè)障,有身病、有心病,你就想一下觀音菩薩的甘露水,極樂世界的八功德水給你洗澡、沐浴,不就洗去了嘛!我們有皮膚病,那你就想八功德水給你洗,不就洗了嘛!臉上長(zhǎng)青春痘的等等等等,不管你什么病,腰痛、腿痛、關(guān)節(jié)痛的,你用功德水一洗不就好了嘛,為什么就不用呢?

　　我說了,一開始我就說了,菩薩們給我打電話,讓我跟你們講深?yuàn)W的。我說你們基礎(chǔ)打不牢,講再深?yuàn)W的你們也不知道,必須在你們的基礎(chǔ)上,才能給你們講基礎(chǔ)。也就是說什么樣的水平,我才能給你講什么樣的東西。我給你講自性,我給你講開悟,我給你講法喜充滿,你只能聽一聽,哦,是那么回事。法師講的好,講的深?yuàn)W!講的好,聽不懂,不知道是什么意思。做不到?jīng)]有用,你要得到實(shí)惠,得到實(shí)惠、受益,才有用。

　　什么叫善知識(shí)?不管有文化、沒文化,學(xué)佛和不學(xué)佛的人,只要說的對(duì)你有益,你認(rèn)為是符合佛法就是善知識(shí),善知識(shí)分多種。所以念佛要一心一意地念佛;工作的時(shí)候要認(rèn)認(rèn)真真地工作;做家務(wù)的時(shí)候要認(rèn)認(rèn)真真地做家務(wù)。堂上二老是活佛,在家的居士們都知道,我們堂上的二老,父母就是佛,我們要孝敬父母。百善孝為先,是做人的基礎(chǔ),我們佛陀在兩千多年前就給我們示現(xiàn)了孝道。我們還有說呀,出家不禮拜父母等等,釋迦牟尼佛在兩千多年前,領(lǐng)著二千多比丘,三萬八千菩薩在講經(jīng)、在開示,往南行,佛看見這一堆骨頭,給它磕頭禮拜。我們都知道阿難的偉大,他就問,佛就說這是前世的父母,多世的祖先等等回答。佛給一堆骨頭磕頭!是他的父母。那我們呢,為什么就不能給父母磕頭呢?這在戒律《梵網(wǎng)經(jīng)》上有的,在《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》上有的,所以說要真孝順。

　　我們都知道“割肉喂鷹”是釋迦牟尼佛的故事,“舍身喂虎”是釋迦牟尼佛的故事。在我們生活當(dāng)中,不說割肉喂鷹,有沒有真心孝順父母的?那我就給你們舉一個(gè)例子,割肉供養(yǎng)父母,現(xiàn)在的事,也就是前幾年吧。前幾年我就看到這個(gè)報(bào)道,臺(tái)南,臺(tái)灣南,山村里的一個(gè)婦女,家庭婦女,咱們所說的居士。她的婆婆有病,非常想吃豬肉。這個(gè)媳婦很孝順,家里又窮,買不起肉,就把手上的肉給割掉了。割掉了就給婆婆炒著吃,婆婆反而還說她了:“你這么小氣,我有病了你也不給我多買點(diǎn)瘦肉,怎么竟給我買豬皮吃呢?”這是婆婆說的話,然后看見了兒媳婦手在流血,一問才知道,這是兒媳婦的肉。所以她講出來以后,臺(tái)灣省電視臺(tái)、報(bào)紙大量地給她報(bào)道。這是在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的,這種做法。那我們學(xué)佛、念佛,要身口意與佛相應(yīng),學(xué)佛的慈悲。

　　我們都知道觀世音菩薩普門品三十二應(yīng),你看這些化身,應(yīng)什么身得度,你身邊的每一個(gè)朋友、每一個(gè)人,就是需要你現(xiàn)這種身去度他。供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧,你供養(yǎng)七寶也好,供養(yǎng)八寶也好,你所供養(yǎng)你自然就會(huì)得到福報(bào)�！敖裆�莊嚴(yán)為何因,前世鮮花供佛人�！薄兑蚬�經(jīng)》講的很清楚,我們?cè)谧�的長(zhǎng)得非常莊嚴(yán),用俗話說長(zhǎng)得很漂亮,那都是鮮花供佛人。我們能夠做人,能夠得到人身,至少是修五戒十善的,是修行的人,然后今生才能得到人身。雖然不信佛,你得到人身了,也是你往輩子最低修五戒十善的,這輩子才能得到。雖然不信佛,不代表你將來不信佛,只是你現(xiàn)在沒到時(shí)間,所以說我們學(xué)佛的,用佛的智慧,用佛的慈悲善待一切人事物。

　　那我們又說業(yè)障,每個(gè)人無始劫以來都有業(yè)障。我們要消業(yè)障,怎樣的消?要真念佛。怎樣的真?那就與佛相應(yīng),老老實(shí)實(shí)地,一句一句地念,阿彌陀佛,阿彌陀佛……念下去。我們很現(xiàn)實(shí),而且很常見的法會(huì)活動(dòng),超度,超度亡靈,超度也叫往生嘛。這個(gè)往生,超度這個(gè)過程是如何的?我們只知道超度,但是這個(gè)過程是怎樣走的,你們知道嗎?這就談到了跟你們說點(diǎn)深?yuàn)W的,這時(shí)候給你們說一點(diǎn)點(diǎn)深?yuàn)W的吧。

　　超度這個(gè)過程,就象昨天一樣,昨天我一下火車就接到我們大慶居士打電話說助念,就去了。正好,昨天有發(fā)心的十多位居士跟我去助念了,那就講去助念往生這個(gè)過程,超度。因?yàn)槲覀兡罱?jīng)念佛,阿彌陀佛就派兩位大使者,也就是觀音菩薩和大勢(shì)至,也是西方的教主之一,派他們兩位負(fù)責(zé)。用我們俗話說,我們的總經(jīng)理是阿彌陀佛,那觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩就是常務(wù)總經(jīng)理吧,這么說你們能明白,他們?nèi)��?zhí)行。執(zhí)行的時(shí)候又會(huì)帶動(dòng)所有的菩薩一層一層地往下分,速度是非�？斓�,把你無始劫以來的冤親債主,把你無始劫以來生生世世的善賬、惡賬、所行所做查清楚。

　　你每天的身口意,你每天善的事情,惡的事情,每天都有護(hù)法神給你記著的。護(hù)法神記著就要查賬,像我們到單位查賬一樣,所以護(hù)法菩薩們要把你無始劫以來的業(yè)障查清,咱不說多了,就說今生。今生當(dāng)中咱們說現(xiàn)在吧,三十歲,查你三十歲之前,這三十年當(dāng)中的每一天,善惡事情要聚集起來。這三十年當(dāng)中,你做了幾件好事;做了多少件壞事;起了多少個(gè)惡的念頭,你看人家電視好你想偷來,這就是惡念。善惡都聚集到一起,然后還要派有關(guān)的菩薩到地府里去,把你的生死薄給你勾掉,全部清賬。也就說單位清清楚楚,賬面一目了然,沒有貪污。那也就說我們這個(gè)資糧純正、清白了、查明白了,才能接你上蓮臺(tái)。這都是在極短的時(shí)間內(nèi)完成,你們知道這個(gè)過程嗎?你知道要派多少菩薩去嗎?是吧,就不知道了。

　　超度、往生、助念都是這樣。助念的時(shí)候也是一樣啊,佛菩薩把你一生當(dāng)中,無始劫以來每一生的善惡事情都查清楚了,然后快速地幫助你種菩提籽。就像我們生豆芽一樣的,快速生豆芽法,快速地讓你菩提種子發(fā)芽、成長(zhǎng)、開花、結(jié)果,然后拿著你這朵蓮花來接你往生極樂世界,是這樣的。這是一點(diǎn)深?yuàn)W的東西,這個(gè)過程就是這樣的,所以我們念佛、說話、做事,要做好人、說好話、行好事、起好念頭,不要起惡的念頭。每一個(gè)念頭與佛菩薩相應(yīng),每一個(gè)念頭都是善的,社會(huì)就和諧了、就和平了,我們呢功德就圓滿了,所以希望菩薩們一定要提起正念,正念分明。

　　那有的人會(huì)說了,我很善良啊,我這一輩子竟做好事呀,不說這一輩子吧,就說有生以來吧,我天天做好事,我心可好了,我對(duì)誰……那沒說的,我咋這一身病呢?你說好不是好,那不行,大眾的眼睛是雪亮的,佛菩薩是最正知正見的。好歸好,惡歸惡,剛才講的,善賬歸善賬,惡賬歸惡賬。人善惡呀,好壞呀,你們不知道的,每個(gè)人的臉上都寫著的。在我們的額頭上有一個(gè)善,有一個(gè)惡,有一個(gè)好,有一個(gè)壞,你們看不見的,當(dāng)你們修到那種程度就看見了。哎,這個(gè)人,用我們最現(xiàn)實(shí)的說法,我跟他坐在一起好像就很舒服,就很投緣,這是善的;跟他坐一起呀,我就反感、我就煩、心燥,這就是惡的。給你一個(gè)最簡(jiǎn)單的辨別方法,抽煙,那我們不吸煙的人坐在吸煙人旁邊的時(shí)候,你馬上就聞到這股煙味,這是最簡(jiǎn)單地辨別方法。啊,他是抽煙的,因?yàn)槟銢]看見他抽煙呀,你聞到這股煙味了。善惡好壞在我們的額頭上都寫著,你看不見的,所以說我們身口意,正念、正行,都要與佛相應(yīng)。

　　剛才講了,“今生莊嚴(yán)為何因,前世鮮花供佛人�！蹦俏覀�?cè)谧�的菩薩們,我發(fā)現(xiàn)有很多戴眼鏡的,那你是文化高,近視,或者是其它的;也有沒帶眼鏡的。“今生眼明為何因,前世佛前點(diǎn)燈人�！蔽覀冇醒奂膊〉钠兴_們、居士們要多供燈、多點(diǎn)燈供佛。用燈這個(gè)光明,照亮黑暗的每一個(gè)角落,那就是你的智慧、你的光明,你的眼睛明亮。所以不管你是近視眼,青光眼等等一切有眼疾病的菩薩們,希望多發(fā)心,供燈供油供佛。

　　我在福建省遇到過一個(gè)法師,他也是有眼疾病。他發(fā)心福州市,福建省福州市每一個(gè)廟,一年他供養(yǎng)是一噸油,兩千斤。每一個(gè)廟一年供養(yǎng)這么多,不說多了吧,百八個(gè)廟還是存在的。我們不用那么多,我們供佛一盞燈也是你的功德啊,所以今天晚上,計(jì)劃,計(jì)劃啊,我們舉行一個(gè)獻(xiàn)燈法會(huì),今天晚上計(jì)劃舉行獻(xiàn)燈法會(huì)。

　　修行,修我們自性,自心�！稛o量壽經(jīng)》里面說了,菩薩是不請(qǐng)自來的,那我們念佛的時(shí)候,十方諸佛就會(huì)贊嘆你。我們《彌陀經(jīng)》里不說嘛,出廣長(zhǎng)舌,就會(huì)贊嘆你,十方諸佛就會(huì)隨喜你的功德。所以我們要老老實(shí)實(shí)地念佛,不要胡思亂想,但是我們念這個(gè)佛號(hào)的時(shí)候,從開始就計(jì)數(shù),一點(diǎn)點(diǎn)就多了,就用一個(gè)正念代替一切的妄念了。

　　聽了我所說的這些呀,你就能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和方法。兩種念佛的方法、念佛一天的功課,差不多都知道了,那再告訴你們一個(gè)助緣,往生咒。念往生咒,我們?cè)谧�的都�?huì)念,全稱也都會(huì)念。目前在佛教界可以說是我獨(dú)一無二發(fā)明的,這可以算是我的專利呀,但是我這個(gè)專利是公開的,供養(yǎng)你們,你們也可以供養(yǎng)其他人,都傳下去,念往生咒這個(gè)專利。

　　那有人說我會(huì)念往生咒呀!你會(huì)念往生咒和我會(huì)念往生咒都不一樣的,我們都會(huì)念佛,那你念佛你身心清凈了嗎?我能身心清凈你就不能,是吧,這就是方法。我念一聲佛號(hào)能滅八十億劫生死重罪,你們呢?所以說這個(gè)力度不同。念往生咒,聽清了啊,不多說了。全稱就是“拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼”,把你的名字放在第一個(gè)字的下面,就是“拔某某某一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼”,然后“南無阿彌多婆夜……”的念下去,每念一遍,這個(gè)全稱就是這么念。如果你每天能堅(jiān)持一百零八遍,這是助緣,多好!哪有不消業(yè)障的!用一句通俗的話說,這個(gè)往生咒有二十一種功能,能出二十一種功能,多好!不管你是為你的孩子,為你的父母,為你的同學(xué)等等,誰都可以�！鞍文衬衬骋磺袠I(yè)障根本得生凈土陀羅尼”這樣念下去,在我的《開示錄》里面你們也都看到了,再重復(fù)一句,這樣去做。

　　我們要組織共修,對(duì)念。這都是基礎(chǔ),雖然都做了很多的功德、善事,一定要有時(shí)間共修。佛號(hào)真的念出來,從心里念出來,心想阿彌陀佛。我們坐這念佛的時(shí)候,你往這一坐,我們要有感恩的心,感恩拜墊,感恩坐椅,所有的人事物,都要有一顆感恩的心。就是現(xiàn)在也是一樣,坐在凳子上,這個(gè)椅子上,我們要感恩這個(gè)椅子,因緣成熟,它們也能成佛。感恩的心,我們坐在椅子上,我們就想這個(gè)椅子就是蓮花。我們坐這上面的時(shí)候,我們身上每一個(gè)毛孔放無量的光芒,每一個(gè)光芒又坐著一個(gè)阿彌陀佛,阿彌陀佛的每一個(gè)毛孔又放著無量的光芒,就是我們自己啊,然后如此如此向外擴(kuò)散……無量無量無量,這就是無量光、無量壽、無量覺,念阿彌陀佛。

　　我們感恩這個(gè)椅子,它以菩提心成就我們。我們都知道有情無情同圓種智,因緣和合的時(shí)候條件成熟了,我們坐的這個(gè)椅子,桌椅板凳,身邊這個(gè)杯子,包括這個(gè)話筒,將來因緣成熟它也成佛,你們能理解嗎?理解不了,因?yàn)楝F(xiàn)在它是話筒,或者是椅子。我們都知道萬物有靈性,因緣成熟和合的時(shí)候,有我們?nèi)庋劭床灰姷哪切┍娚?依附它身上,存在。當(dāng)它依附的時(shí)候,時(shí)間長(zhǎng)了融為一體。融為一體的時(shí)候一點(diǎn)點(diǎn)地聽聞佛法,它也就慢慢地得度。

　　用活物來比喻吧,魚。我們放生,放生的那個(gè)魚,我們?yōu)槭裁唇o它念經(jīng)啊?為什么給它念大悲咒啊?我們是救它的慧命。這個(gè)話筒和這個(gè)椅子也是一樣的,茶杯、飯碗、我們穿的每一件衣服都是一樣的……我們放生那個(gè)魚,給它念經(jīng),救度它的慧命,聽聞佛法。當(dāng)它舍去魚身的時(shí)候,有人說:“哎呀,我們這邊放生,那邊有人抓�！蔽覀兙人�的是慧命,當(dāng)它死亡了以后,或者是做人,就憑它這個(gè)功德,因緣具足它就修行。修行,因緣成熟的時(shí)候它就得度,得度就成佛,是吧!那你再往前一想呢,它是魚身,通過你的念咒,念經(jīng)……一樣如此,萬事萬物都是一樣的。

　　我在閉關(guān)的時(shí)候,院子里頭兩棵松樹,它都找我皈依。樹神,武將之身的樹神找我皈依。我有四個(gè)護(hù)法,我們?cè)谧�的都知道了。我其中有一個(gè)護(hù)法,就在院子里坐著念經(jīng),就在這個(gè)松樹的下面,柏樹,在這個(gè)松柏樹下面坐著涼快,念經(jīng)。他無意當(dāng)中的,用我們的話說放了一個(gè)屁,就咱們說不響的,壓著的啊,沒有響的,沒有出聲的那個(gè)臭屁。就這個(gè)樹神,它都找我告狀,它說:“我們也想跟他念經(jīng),他就放了個(gè)屁,熏了我�！弊屛腋嬖V他,我說:“不要緊,我告訴我的護(hù)法向你懺悔�！彼�以樹有樹神、花有花神、什么都有神,有一個(gè)眾生依附。

　　那我們也是一樣的,用我們很現(xiàn)實(shí)的,當(dāng)下的,我們現(xiàn)在身上穿的這些,它也是有情和無情眾生的相結(jié)合。如果給你們講這方面講深了,怕你們受不了,希望我說出的時(shí)候,你們能夠接受啊。打個(gè)比方,我們?cè)谧�很多喜歡穿羽絨服的,羽絨服呀,羽絨服里邊肯定那些毛呀,鴨毛、鵝毛,都是絨毛,或者是皮領(lǐng)、毛領(lǐng),都是真實(shí)動(dòng)物的。這些毛領(lǐng)和這些鴨絨服、皮鞋,它們都有個(gè)靈魂。這個(gè)靈魂,一大幫的靈魂,它就在你身后跟隨著你,因緣成熟的時(shí)候它就會(huì)向你報(bào)復(fù)!不是這疼就是那疼,騎自行車一個(gè)石頭子也能摔一跤,是吧?這就是報(bào)復(fù)。然后穿鴨絨服,那一大幫鴨子跟在你后面,抓你一口,抓你一口,能不腰痛嘛。我們穿皮鞋的,那……我不多說了,說多了你們都害怕了,是不是?一樣的啊,不能多說了,所以你們知道這個(gè)意思就行了。如果講太深的話,你們都怕了,所以要求我們學(xué)佛要吃素。

　　要吃素,蔥、蒜、韭菜不能吃。昨天吃飯我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)香菜,香菜是不能吃的,香菜也是葷。煙哪,煙和香菜,這也是大葷的,比你吃豬肉啊,罪還大!也給你打個(gè)比喻啊,最現(xiàn)實(shí)的例子,為什么我們很多人就起這個(gè)貪念?這個(gè)煙,煙的種子,還有這個(gè)香菜的種子,都是魔女,魔女呀,她的尿液和她的乳汁所浸泡的。讓你吃,吃了以后你就產(chǎn)生這種淫欲,產(chǎn)生這種欲望。所以我們?nèi)四?發(fā)脾氣等等的貪瞋癡,都從這種強(qiáng)烈的欲望當(dāng)中產(chǎn)生。五戒,一戒破五戒等等就是這樣的,那我就不多講那些了,只是講個(gè)題目。因?yàn)檫@時(shí)間很有限,今天只有兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間,只能講個(gè)概況,你知道就行了,以后有機(jī)會(huì)再講一戒破五戒。

　　建議我們菩薩們以后不要吃香菜,雞蛋好像還有的菩薩吃,說什么沒有公雞交配的就吃。經(jīng)典上說,胎生、卵生、濕生、化生,沒有說公雞交配和什么的是不能吃的。所以說不管你是有公雞交配還是沒有公雞交配都不是理由,只要符合經(jīng)典上的四個(gè)條件,胎生、卵生、濕生、化生,就不能吃。雞蛋是什么生?那我們都知道是卵生。那個(gè)豬肉,豬、羊等等的是什么生?胎生。胎生、卵生、濕生、化生等等的,只要符合這四個(gè)條件的就不能吃,《金剛經(jīng)》里面說的清清楚楚。

　　我們?cè)谧�的菩薩們很喜歡念《金剛經(jīng)》,你們知道《金剛經(jīng)》是講什么的嗎?我們都知道四無相,四無心等等,那只是其中的四句話,并不是你要得到的東西。真正要得到的東西,我告訴你們《金剛經(jīng)》是講什么的,幾個(gè)字,“如何降伏其心”,就這幾個(gè)字。釋迦牟尼佛就是為了圍繞如何降伏我們的這個(gè)心而講的《金剛經(jīng)》。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相等等的,四無相、四無心,全是圍繞著降伏你的心。你看我們?cè)诘诙��?huì),《金剛經(jīng)》的第二會(huì)是誰呀,那個(gè)菩薩我就忘了,太激動(dòng)了,是須菩提長(zhǎng)老跪下來就問佛如何降伏其心,是這樣的。所以我們修行就是這樣的,如何降伏我們的這個(gè)心,靠的就是一聲佛號(hào)。我們凈土嘛,就是一句佛號(hào),一部經(jīng)典,你只要老實(shí)地去做。

　　在單位認(rèn)真地工作,奉獻(xiàn)國家,功德無量,不拿群眾一針一線。拿單位里的電話打你私人的事情,你說,哎呀,我用單位電話給家里那個(gè)婆婆或者是孩子打個(gè)電話做飯哪。這是為你私事,你偷了單位里的這個(gè)電話費(fèi),也就是盜。盜,欠的是全國人民的債,這是盜,你用單位的一張紙沒有經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)的同意,你用它寫了一封信,盜,欠全國人。我們學(xué)佛的菩薩們,這些基礎(chǔ)有的還是知道的,但是有的身不由己。

　　所以呀當(dāng)你身不由己的時(shí)候,建議菩薩們多發(fā)菩提心,多做善事補(bǔ)償。發(fā)心為你單位多加班,或者為你同事,義務(wù)的,為你單位義務(wù)加班,多做點(diǎn)事。別人說你,如果這樣說的話,好像瞧不起你,傻。如果我們真能做到學(xué)佛這個(gè)“傻”字,那你就好了。濟(jì)公傻不傻呀?但是這不是講演《濟(jì)公傳》里的那個(gè)濟(jì)公,歷史上的濟(jì)公。所以我們學(xué)觀世音菩薩的慈悲;地藏王的悲心;文殊普賢的智慧行為,在生活當(dāng)中學(xué)佛,才能達(dá)到一心不亂,這樣我們就會(huì)成就快、品味高。

　　我們既然得了人身,要珍惜這個(gè)人身,不要糟蹋這個(gè)人身。經(jīng)典上說一切男子為我父,一切女子為我母,我們要恭敬,要禮讓,上敬下和,尊老愛幼。剛才講的時(shí)候我說了,佛法,學(xué)佛秘訣就是恭敬,可以再告訴你們一個(gè)也是這個(gè)秘訣,只是說換了一個(gè)說法啊,這是我發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的這個(gè)秘訣。聽話,我們?cè)谧�的聽話�?是吧,不聽話。為什么說不聽話呢?因?yàn)榉鹫f的經(jīng),祖師大德講的話都已經(jīng)很多很多了,不聽話!所以呢不聽話,那我們就不能得到東西。聽話、照做,那我們按照佛說的去做,祖師大德說的去做,不就好了嘛,那我們肯定下一步就是成功,是不是?所以說我教你們的秘訣就是聽話、照做、成功!

　　不管你學(xué)佛、不學(xué)佛,你在單位上,在為人處事當(dāng)中也是一樣的。聽話、照做、成功,這是我告訴你們的秘訣,這個(gè)也是從恭敬里面得到的,所以希望我最后這六個(gè)字呀,我們能夠銘記在心上。聽話、照做、成功,那我們就是老實(shí)念佛,按照祖師大德的話去做,按照佛經(jīng)去做,就會(huì)一心一意地念佛,要發(fā)上品的心,上品的愿。

　　由于時(shí)間的關(guān)系呀,今天就講到這里,祝大家吉祥如意!阿彌陀佛!