妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示 五

　　妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示(五)

　　2009年2月21日

　　今天是佛七第五天,禮阿彌陀佛,拜阿彌陀佛,念阿彌陀佛,想阿彌陀佛等等,所有的念頭都是阿彌陀佛,腳踏實地,老老實實的念下去,不換題目,一聲阿彌陀佛永遠念到底,不懷疑,這是正念。阿彌陀佛一定會大放光明加持我們,一定會手摩我頭,衣覆我體,使我障礙消除,善根增長。臨終的時候,阿彌陀佛拿著我們的那朵蓮花來接我們,要有這個自信,不能總是搖搖擺擺。如果念了一會佛,就想家里的雜物事,這叫邪念、也叫偏差、還叫做偏念。

　　我們自信念阿彌陀佛,我們就成了阿彌陀佛。念頭、身、口、意、行走坐臥、舉手投足等等,都與阿彌陀佛的念頭相應。都攝六根,都要向內(nèi)收,我們才相應,不會有妄念不會有煩惱,即使是有煩惱我們也要用佛號克制住,不讓它起來,看不慣的事情也就看慣了,聽不慣的事情也就聽慣了,想不通的事情也就想通了,這是佛念得好,與佛相應了。記住這句話,看不慣的也看慣了,想不通的也想通了,聽不慣的也聽慣了。這是祖師說的,不聽是非,不傳是非。不聽是非,一切只要不是正念的我們都不聽,不傳,即使聽到了我們也讓它變成正念。

　　我們每個人都是一輪明月,月亮自然是明亮的,我們的煩惱習氣,業(yè)障,是一片黑云。無論黑云有多么的大,也遮擋不住我們心中的月亮。當云漸漸的過去,月亮也就漸漸的顯現(xiàn),也就是說我們的自性,自然的顯現(xiàn)�，F(xiàn)在我們是初七,初八的月亮,有一點的明亮,不是十五的月亮,想要月光顯現(xiàn),月圓,就得加緊念佛,圓成佛道,沒有其他的。來到佛堂好好的念佛,坐的時候不嫌腿痛,要忍,沒有絕招。

　　當我們做惡業(yè)的時候,當我們殺豬、殺雞、殺魚的時候,它痛不痛?痛。你殺雞的時候,它吱吱的叫,向你求救,你為什么不饒它呢?現(xiàn)在我們靜坐,只是讓你忍一忍,還沒拿刀割你的肉呢,你就忍不住嗎?要忍,忍不住也得忍,這就是在進步,所以說忍人不能忍,行人不能行,這才是大丈夫行。別人做不到的事情我要做到,我們都會說這句話,但是做起來比較難,腿痛了搬一搬,實在忍不住了,再換一換,右腿換左腿,左腿換右腿,慢慢地交換,要忍。

　　因為我們氣血不通,所以才忍不住,第一關就過不去。當你忍到一定程度,所謂的麻和痛,它有一個點,達到什么程度呢?比如說現(xiàn)在開始麻,它像溫度計一樣慢慢的往上升,你認為最麻狀態(tài)的時候開始再麻,不會超過三分鐘。所謂的最高點,用數(shù)字來比喻,一二三四五六七八九十,十是最高點。我們一般開始麻到三的時候,就把腿放下,這是很平常的做法,開始一二的時候還能忍,忍到三的時候就放下了,這是一般人到三這里,有些修行的老菩薩能忍到四的程度,或者忍到五的程度,再忍不上去了。如果我們?nèi)痰轿宓某潭冗�繼續(xù)忍,到五的程度還是在強度的忍,它會繼續(xù)的往上升,這時我們的腿沒有知覺,然后再升到七八,最高不會超過十,之后是開始向下下落,到九的時候它就開始拐彎了,向下降八七六五四三二一,當下到五的時候,腿就開始松了,到三的時候慢慢在緩和,二的時候平穩(wěn),就開始不麻了。由麻到不麻開始升溫,像個弧形往上升,不麻了第一關就過去了。竅門告訴你們了,就是忍,天天忍,但是我們就是忍不住,沒有辦法。因為我們平時還是坐的少,要靠平時的功夫,如果我們這次坐三十分鐘,下次坐三十二分鐘,再下次坐三十三分鐘,增加點時間再增加點時間,或者是幾次的增加一段時間,這一關你就過去了,只能往上加不能向下減。

　　我當初學盤腿的時候也是一樣,腿是翹翹的,是練出來的�，F(xiàn)在雙盤的話八個小時,閉關的時候一坐就開始念經(jīng),抄經(jīng),全是雙盤,八個小時不下坐可以,我自己評價馬馬虎虎。我相信在座的菩薩們肯定有比我強的。三人行必有我?guī)?我要向你們學習,向你們學習這種偉大的精神,既然是學習,我也是在學習的過程中,我也是一樣。我們在一起打佛七共修,不是說我能夠教你什么,我能夠給你什么,是我們互相共修,互相幫助,互相提升,在生死路上,你攙扶著我,我攙扶著你,你拉著我,我拉著你,我們手拉手團結起來向前走。我們繞佛的時候,一步一步的向極樂世界邁進,所以說我們的心、口、意、聲、行全在這佛號當中、全在祥和當中、慈悲當中、佛光的沐浴當中,阿彌陀佛無時無刻用佛光普照著我們,每一位凡世佛的菩薩都佛光普照著我們。有的人可能會問了,怎么我沒感受到呢?

　　我簡單的告訴你,釋迦牟尼佛出生的時候,九龍吐水,天作音樂,那種吉祥的現(xiàn)象我們可能都看過書了,這是一樣的,一佛出世,千佛呼應。觀世音菩薩很早以前就是佛,正法明如來,包括舍利弗,阿難都是佛,但他們?yōu)槭裁船F(xiàn)成弟子的相呢?或是羅漢的相呢?一佛出世千佛呼應,他們就幫助他。那我們都知道提婆達多最壞,破戒和尚,無惡不做,最后墮地獄了,那也是示現(xiàn),他也是佛。示現(xiàn),如果是凡夫的話做不到,必須是大圣人才能示現(xiàn)。佛制定戒律度化眾生,所以我們每一位都是一樣的,我們在這里念佛, 每一位都是佛的候選人,就像入黨一樣都是候選人。我們是佛的候選人,我們每一位都要入佛之界,都要入佛果位,我們在這里就是入選。

　　以前黑龍江寶清的居士曾經(jīng)給我打過電話,因為我是寶清人,他們給我打電話說:“師父啊,我們這成立念佛堂,你做我們的導師,每季度或者不定時間的打電話,指導我們,給我們開示吧?”我說:“想讓我做老師,可以。那你們必須都要聽我的,我就做你們的老師,不聽我的我就不做,就不引導你們�！彼�說:“行。”我告訴他,首先念佛堂的名字要改掉。他說:“師父,改啥啊?”我說:“改叫成佛堂,不叫念佛堂�！彼�說:“都是叫念佛堂,如果你改的話別人不會有意見嗎?”這就是毛病、缺點、執(zhí)著,怕別人說,怕別人有意見,所以只能叫念佛堂。名字定位為成佛堂,我們就是來成佛的,開始我還給他選了,叫選佛堂,后來干脆不選了,直接就是成佛堂。我說:“怕誰嘲笑你不成?不多一塊肉,不少一塊肉。” 他說:“行,只要師父你敢這么叫出來,我們也不怕�！彼�以說我們每一位都是來成菩薩的,都是來成佛的,都是來作祖的。我們的目的是相同的,要達到欲知時至,那就是要把心凝聚到一塊。我們在這念佛也是一樣的,一個人念,可能念著念著就散亂了,又跑著干活去了,或者回家了。如果我們都在這里念,人越來越多,昨天人多,今天人更是多,力往一處使,這樣就很容易成功。

　　打個比喻,我們自己是眾生之一,相當于竹子里面的蟲子,不知道你們見過竹子沒有?竹子是一節(jié)一節(jié)的,我們是竹子里面的蟲子,如果我們想要出來的話,你想想,該怎么出來?比如我們困在了比身體還粗的竹子里,你說我們該怎么出來?給你工具,你要鉗子給鉗子,要鉆子給鉆子。如果向上鉆眼、鉆洞,你鉆了一個洞,上面還有一節(jié),再上面還有另一節(jié),一節(jié)一節(jié)的往上鉆,我們困在竹子里面,一層一層的打洞,比較難的,這叫做豎出三界。如果我們在竹子里面,橫著鉆眼,就像墻一樣,橫著鉆一個洞,我們出去不是很快嗎?這叫做橫出三界。

　　我們每一個菩薩,每一位居士,每一位修行人到這里來,都是一個目的,欲知時至,成佛。我們心往一處想,力往一處使,專念阿彌陀佛,專想阿彌陀佛,我就做阿彌陀佛,這樣哪有不成功的呢?有人說:“師父啊,你真了不起,三年閉關,寫了那么多的血經(jīng)等等,夸我一頓,其實都一樣,你們?nèi)魏我粋�人也都能做得到。為什么現(xiàn)在不行呢?因為你們沒去做。我們能夠連續(xù)五天在這里一心一意的念佛,心都在這里,那我們很了不起。

　　將來彌陀塔寺建好了,是兩千人的念佛堂。人多,我們要篩選,有初級班、中級班、高級班、計劃中都有。像我們這種狀態(tài),只能作為初級班,進不了中級,高級班更別說了。有人說法都是平等的,師父怎么執(zhí)著的分成這三個班呢?這就是培養(yǎng)人才,選佛、成佛、達到高級班就出成績了,就出果位了,當生成就,今生成就。兩千人的念佛堂就為了讓我們成佛,不過現(xiàn)在還在籌備,九月初一才開始奠基。四十八米的阿彌陀佛像,四十八層的寶塔一百四十八米高, 全圍繞著四十八愿,敬老院,往生堂,放骨灰的地方我們都準備好了,叫做萬民孝心殿。放心,只要來了以后,一條龍服務�，F(xiàn)在講旅游一條龍,師父將來實現(xiàn)學佛一條龍,所以我們每一位好好的在這里打基礎,最好都成就。

　　昨天講第四天開始進入狀態(tài),今天講第五天已經(jīng)進入狀態(tài)了。還有一天半就結束了,那我們自在的狀態(tài),享受的狀態(tài)能保持多久?佛七這七天很容易過,假設我們第七天、第八天、一個月、一年、一輩子怎么過?俗話說,過年過節(jié)好,沒買好吃,好穿的也可以過。一天兩天沒關系,年節(jié)好過,日子不好過。吃不窮,用不窮,算計不到就受窮,油鹽醬醋等等的大事小事,我們都要去考慮。在這里念佛就是這樣子的,我們是圓月,障礙我們的是業(yè)障、煩惱、習氣等等,是黑云。我們現(xiàn)在是初七,初八的月亮,當黑云過去就是明月,我們就顯現(xiàn)了,用我們感恩的心,報恩的心,來感恩業(yè)障,報恩業(yè)障,還債。為什么要感恩業(yè)障,報恩業(yè)障呢?因為以前我們殺害了它,我們對不住它,它現(xiàn)在來討債了,我們還賬。我們今天學佛了有它的幫助,它也是我們的助緣,感恩他。這樣懷著一種感恩的心多好啊,心量就大了,很容易成就。

　　我們學佛一定要以戒為師。今年農(nóng)歷的五月十七、十八、十九這三天全國范圍內(nèi)授菩薩戒,在北京房山的太平寺,那是師父的寺院,五月十二開始懺摩,就是懺悔。授菩薩戒也請三師七證,要以戒為師。我們念佛的同時要守戒,念佛最好持戒。一句阿彌陀佛全包括了,但是我們受戒還是要受的。繞佛的時候,經(jīng)行的時候也是在持戒。我昨天講過了,后面的人踩到前面人的后腳跟了,“你干嘛踩我后腳跟?”戒沒持好,最低的平等心,謙讓心你就差那么一點,不多,就差一點,火侯沒到。所以在我們念佛的時候,不管是誰碰到誰,即使是他踩了你的腳,你也要感恩他。為什么不發(fā)脾氣,而且還要感恩他?感恩他給你一個行菩薩道的機會。

　　我們要學習觀世音菩薩那樣的慈悲心、地藏王菩薩的那種大愿心、彌勒佛那樣的包容心、文殊菩薩的那種智慧心、普賢菩薩的那種躬行實踐,你看這樣子我們哪有不成功的!這幾位菩薩都是表法的,那我們最后念阿彌陀佛,每一位菩薩都一樣,都能得到自在,都能得到法喜。法喜得到了,我們要持續(xù)。即使得到一秒鐘,把一秒鐘延續(xù)到兩秒鐘,把兩秒鐘延續(xù)到四秒鐘,然后復制,四秒鐘得到八秒鐘,八秒鐘開始陸續(xù)復制,把時間延長,這種自在心的狀態(tài)有多妙!一分鐘時間比較長,那我們再延長到一個月,兩個月,一年的自在,再延長到一生的自在,通過了這一生,那我們就是無量生。往生以后,我們就生生世世都是自在的,都是不迷的,那就真得到大自在了。我們現(xiàn)在是迷的,所以要念佛,念阿彌陀佛,在座的女菩薩多,女菩薩更是大心、大愿、大行,比男菩薩偉大,為什么?你們的忍辱心大,你們的功德大,在家里輔佐丈夫、生兒育女、孝順公婆、還有家務事等等都要把持,但是我們煩惱習氣,貪嗔癡等等就沒有功德了,所以把功德保持住,發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點,念佛就成功,就自在了。

　　打個比方,當我們得到自在的時候,開門的鑰匙在家里。你在這里一伸手,手就伸到家里了,這是很真實的例子。當年有位菩薩,名字我忘記了,別人瞧不起他,只有佛瞧得起他,平等心的佛瞧得起他,然后他證得果位了。因為佛到哪里去,都是千二百比丘,很多弟子跟隨著佛一起接受供養(yǎng),跟著學佛,學法。有這么一個富人要供養(yǎng)佛,那個時候要供養(yǎng)佛,幾乎相當于千人供養(yǎng)似的。這位供養(yǎng)的富人有點分別心,看到這個比丘的時候就不讓他進。佛在出發(fā)之前,就知道會發(fā)生這樣的事,就告訴這個比丘:“可能不讓你進,那你就不進,不要煩惱,你就坐在門口�！币驗榉鹛崆案�他說了,別的比丘跟佛都進到大院子里面了,這個比丘就在柵欄外面,也沒有人給應供,都打完菜吃完飯的時候,釋迦牟尼佛說:“都應供了嗎?”“都應供了。”這個富人也沒想一下是否都應供了,就說都應供了。釋迦牟尼佛說:“還有一個沒應供呢�！备蝗司驼�:“哪個沒應供呢?”“這個人他剛得道,你供養(yǎng)他,比供養(yǎng)所有的比丘功德都大,在那里�！备蝗苏f:“我要供養(yǎng)他。” 富人就找這個比丘,后來釋迦牟尼佛說:“把碗伸進來吧�！� 這個比丘就把手從柵欄外面伸到屋里去了,富人趕緊供養(yǎng),供養(yǎng)好了手就又回到柵欄外面了。佛就問富人:“你想不想供養(yǎng),禮拜他啊?”富人說:“當然想了�！薄澳呛�,到柵欄外面去�！备蝗说酵饷嬉豢词沁@個沒讓進院子的比丘啊!不好意思了,懺悔。所以說每一位菩薩你們念佛得自在了,功德是最大的。功德大結合念佛,沒有貪嗔癡,沒有分別,沒有執(zhí)著,不就成就了嗎。不用說證佛的果位,就是觀世音菩薩的果位也行啊,那也是古德大德,正法明如來,所以說的再多,講的再多,就是為了一個事,什么事呢?成佛,欲知時至或者是正念分明都是成佛,請大眾菩薩們提起正念,讓妄念在我們的正念帶動之下,也跟著繼續(xù)念佛。阿彌陀佛……