妙量法師-佛學(xué)問(wèn)答

　　佛學(xué)問(wèn)答

　　問(wèn):我想皈依,更好地掌握學(xué)佛的方法,現(xiàn)在只知道口中念佛,有很多問(wèn)題都不懂。比如,不知道應(yīng)該怎么求菩薩消災(zāi)免難?昨天法師指點(diǎn),明白了要信愿行,因?yàn)槲疑眢w較差,不忌口行嗎?比如,我身體浮腫,人們都說(shuō)需要吃柴魚(yú),行嗎?

　　答:這個(gè)問(wèn)題是比較有代表性的,很多老菩薩們都遇到過(guò)這種情況,有病了,孩子們讓吃點(diǎn)魚(yú),吃點(diǎn)肉補(bǔ)一補(bǔ)身體。在這里我可以告訴你,我們只要明白了因果,只要明白了學(xué)佛的道理,就知道不能夠殺生。動(dòng)物也是眾生,它有它的肉,眾生肉和我的肉都是一個(gè)肉字,你吃它不等于吃自己?jiǎn)?每個(gè)眾生都是我們的父母,有可能它就是前世的父母,因?yàn)樽隽藧阂?投生到魚(yú)的身體,你在不知道因果的時(shí)候把你的父母吃了,這個(gè)罪多大!父母生我們,養(yǎng)我們,恩德都報(bào)不過(guò)來(lái),還要吃了它,不孝之子,所以我們只要明白了因果,就堅(jiān)決不能吃。柴魚(yú)也好,其它什么魚(yú)也好,肉也好,都不能吃。

　　皈依學(xué)佛的方法很多,怎么能消災(zāi)免難呢?你只要老老實(shí)實(shí)地念佛,念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名,也就是有求必應(yīng),我們只知道觀世音菩薩“千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟”,但是觀世音菩薩是西方極樂(lè)世界第二位教主,阿彌陀佛是第一位教主,阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父。我們念阿彌陀佛比念觀世音菩薩更直接,我們求師父那不比求觀世音菩薩更好嗎?所以只要你老實(shí)念佛,不管你是有什么災(zāi),有什么難,有什么困難,佛菩薩都會(huì)在冥冥之中幫你解決,天龍八部在冥冥之中都會(huì)給你加持,至于怎么求,你想怎么求就怎么求,誠(chéng)誠(chéng)懇懇,真真實(shí)實(shí)地求就可以了,沒(méi)有固定的方式,佛法是靈活運(yùn)用的,佛法生活化,很簡(jiǎn)單。至于浮腫,你能夠到醫(yī)院去拿點(diǎn)藥更好,如果你從學(xué)佛的角度說(shuō)這是業(yè)障,那你就念佛,念阿彌陀佛回向給這個(gè)浮腫的業(yè)障,勸告它給它開(kāi)示,功德回向給它,慢慢地浮腫就消失了,或者用大悲水洗,念《大悲咒》都可以,方法很多。

　　問(wèn):在四年前七月十二日夜里一點(diǎn)四十五分,我從佛堂出來(lái)剛上床,突然電話鈴響了,電話那邊很悲慘的聲音說(shuō),他叫張華想吃飯,是被汽車撞死的鬼,請(qǐng)開(kāi)示。

　　答:這個(gè)問(wèn)題也是菩薩們普遍關(guān)心的話題,眾生無(wú)處不在,他呼救我們也以無(wú)窮的方式來(lái)表達(dá),如果你有一定的修持,在你的境界之中,或者在你的睡夢(mèng)中他就委托你了,但突然打電話來(lái)的,如果確實(shí)是真實(shí)的,不知道這位老菩薩當(dāng)時(shí)接了電話怎么做的?現(xiàn)在我可以告訴你,念佛回向給他,因?yàn)楣硎欠浅?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦的,喉嚨象針那么細(xì),肚大如鼓,吃也吃不下,喝也喝不下,我們念佛可以救他的慧命,讓他脫離苦海,脫離鬼道,到人道來(lái)好修行,得人身方修行,或者你直接度他到極樂(lè)世界去,念佛回向給他。他想吃飯,象我們現(xiàn)在人間吃飯要做飯,沒(méi)有飯我們用錢去買飯,他們也是一樣,在這六道之中惟有鬼道需要錢,我們陽(yáng)間燒的那個(gè)元寶,黃紙就是鬼道里的錢,除了鬼道以外,其它不管是什么道,都收不到,沒(méi)有用,惟獨(dú)這個(gè)鬼道有用。有的人說(shuō)我邊做佛事邊做超拔,我燒點(diǎn)紙錢給他好買汽車,買電視等等,現(xiàn)在我們陽(yáng)間有什么陰間也有什么,這種想法是錯(cuò)誤的,是幻想。有些人一方面做超度,同時(shí)另一方面又給他燒紙錢,好像勸他別出鬼道,是不是?這能超度成功嗎?你給這個(gè)張華,可以燒點(diǎn)紙,念佛號(hào)回向給他就可以了,你也就對(duì)得起他了,他求你嘛,你有求必應(yīng)就是活菩薩,達(dá)到了他的滿意就可以了,就這么簡(jiǎn)單。

　　問(wèn):佛講反觀內(nèi)照,觀自己的自性。怎么樣觀照自己,反觀自己?

　　答:現(xiàn)在我們反觀自性,你可以跟著我的意念走,閉上你的眼睛,看自己的心臟,心上有一朵蓮花,蓮花上有一尊佛,佛放著金光,這尊佛就是阿彌陀佛,就是我,我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我,然后心里念著阿彌陀佛,口里念著阿彌陀佛,心上蓮花上這個(gè)阿彌陀佛也和我同時(shí)在念阿彌陀佛,就這么觀照,這個(gè)反觀自己和內(nèi)觀要連起來(lái),連起來(lái)就是一致的,這樣內(nèi)觀很容易成就。

　　再結(jié)合我們助念,現(xiàn)在我可以告訴諸位菩薩,雖然我現(xiàn)在和你們講話,但是我心中的那個(gè)阿彌陀佛,也就是我心中的那個(gè)妙量,坐在蓮花上放著光,他還在念佛。有的人說(shuō)這不矛盾嗎?嘴里在說(shuō)話,心里怎么能念佛呢?這就是功夫,希望老菩薩們都要達(dá)到�，F(xiàn)在我心里的妙量一口氣能念多少聲佛號(hào)?就是一呼一吸之間,這么短的時(shí)間,告訴菩薩們可以念二十三聲。我的老恩師今天沒(méi)有來(lái),他在和我們聊天說(shuō)話的時(shí)候,一呼一吸之間能念二十五聲,我的老師父當(dāng)時(shí)跟我這么說(shuō),我還不信,通過(guò)閉關(guān),通過(guò)老師父的加持,通過(guò)佛菩薩天龍八部的加持,我體會(huì)到確確實(shí)實(shí)是這么回事,現(xiàn)在我心里這個(gè)妙量還在念著佛,這就是功夫,我們一定要向這個(gè)方向發(fā)展。

　　問(wèn):小孩不聽(tīng)話,教育時(shí)發(fā)脾氣會(huì)不會(huì)火燒功德林?

　　答:教育孩子的時(shí)候,因?yàn)楹⒆硬宦?tīng)話,你發(fā)點(diǎn)脾氣嚇唬嚇唬他,不會(huì)火燒功德林,但是最好不要這么做,因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)了,養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣,有了這個(gè)習(xí)性,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣,形成這個(gè)習(xí)慣就不好了,最好能夠以慈悲的語(yǔ)言,慈母的愛(ài)去感化他,用佛法去感化他最好。如果不用這種方法,適當(dāng)?shù)陌l(fā)點(diǎn)脾氣這也可以,不會(huì)火燒功德林。

　　問(wèn):信別的法門以后再回來(lái)信佛,會(huì)不會(huì)沖突?

　　答:這個(gè)你可以放心,佛法千變?nèi)f化,包羅萬(wàn)千。佛法包括世間法,包括科學(xué),信別的法門以后再回來(lái)信佛,不會(huì)發(fā)生沖突,不會(huì)有影響,因?yàn)榉鹗谴缺��?佛是至高無(wú)上的人天師表。比如說(shuō)以前學(xué)基督教,現(xiàn)在不學(xué)基督教而改成學(xué)佛。

　　問(wèn):我孫子此生受報(bào),吃穿拉等一切全無(wú)生活自理能力,現(xiàn)在在武漢慈同興敬老院的二位師兄院長(zhǎng)的幫助支持下,使九歲的孫子在此受到工作人員百般照顧,我每月來(lái)敬老院幫忙,做點(diǎn)力所能及的事,心想就是修成菩薩,為了幫眾生解苦,這是不是放下呢?

　　答:我來(lái)到敬老院,看到這個(gè)小孩身上拴一根繩子,也非常心痛,當(dāng)時(shí)我不知道為什么要拴根繩子,經(jīng)過(guò)了解知道他是喜歡經(jīng)常亂跑,而且這個(gè)居士的孫子,吃穿都不能自理,這是業(yè)報(bào)。院長(zhǎng)的慈悲和眾菩薩們的慈悲是在行菩薩道,是觀世音菩薩救度眾生,非常令我感動(dòng)的。作為孩子的長(zhǎng)輩,到這里來(lái)幫幫忙,照顧照顧,這是理所當(dāng)然的,盡親人之份,我們每個(gè)人都是親人,盡親人之份,上敬下和,互相幫助,說(shuō)這算不算放下呢?這個(gè)呀,可以從兩方面來(lái)談,如果從我們親情角度說(shuō),來(lái)看孩子,來(lái)照顧他,理所當(dāng)然。從另一個(gè)角度,如果不來(lái)看孩子,那是非常殘忍,說(shuō)不來(lái)看他我就放下了,失去了人情味,連人都做不好,那何況還學(xué)佛呢?所以說(shuō)來(lái)看他,來(lái)照顧他,來(lái)替貴院做點(diǎn)事情,這都是在學(xué)佛道路上行菩薩道。至于放下與放不下,不是這個(gè)話題,不是放下放不下的話題,應(yīng)該是我們行菩薩道的范圍,是我們直接行菩薩道。孫子受報(bào),不能自理,往昔之中的報(bào)應(yīng),得到這個(gè)苦報(bào),但有菩薩院長(zhǎng)眾大德居士們幫助,也是他這一生的榮幸。

　　問(wèn):我婆婆不能來(lái),我想替她代皈依,行嗎?

　　答:可以代皈依。

　　問(wèn):我是修凈土的,早課念《普門品》、《彌陀經(jīng)》,齋期的時(shí)候念《地藏經(jīng)》,一個(gè)早晨要做這些功課,會(huì)不會(huì)影響修正果呢?

　　答:你的發(fā)心非常好,但是有點(diǎn)多了。應(yīng)該單一點(diǎn),少一點(diǎn),精一點(diǎn)。早晨可以誦三部《彌陀經(jīng)》,剩下時(shí)間就全部念彌陀圣號(hào)。念一聲也是念,念十萬(wàn)聲也是念,這是多少的問(wèn)題,可以下午或晚上念《地藏經(jīng)》,早課一多容易分心,分心就是夾雜,成就地慢,所以單一點(diǎn),或者《彌陀經(jīng)》或者《普門品》就可以。僅供參考。

　　問(wèn):我經(jīng)�？吹絼e人去釣魚(yú),聽(tīng)說(shuō)念《準(zhǔn)提咒》,可以幫他們消業(yè),可以避免這些釣魚(yú)的人做惡業(yè),是不是《準(zhǔn)提咒》一念,他們就釣不到魚(yú)?

　　答:那不一定。并不能說(shuō)你念了《準(zhǔn)提咒》,別人就釣不到魚(yú)。佛說(shuō)誠(chéng)心誠(chéng)意地念一句阿彌陀佛圣號(hào),滅八十億劫生死重罪。這是佛說(shuō)的,那我們念了這么幾年,甚至十幾年,為什么還這痛那痛的業(yè)障深重呢?是念佛得力與否的問(wèn)題,也就是說(shuō)多一分的恭敬,就多一分的收獲,十分的恭敬,就有十分的收獲。念《準(zhǔn)提咒》也好,念阿彌陀佛也好,必須要得力,簡(jiǎn)單說(shuō)就是你的功夫。必須多念佛,多持六字圣號(hào)或四字圣號(hào),得到佛菩薩的加持,與佛感應(yīng)道交以后,你再念《準(zhǔn)提咒》或者不念《準(zhǔn)提咒》,只念一句阿彌陀佛,就能度眾生。

　　問(wèn):我早課念七遍《大悲咒》,念一遍《心經(jīng)》,念一遍《十小咒》,這樣安排行不行?會(huì)不會(huì)去不了西方?

　　答:行,你念《心經(jīng)》、《大悲咒》、《十小咒》都正確,念的目的就是收心,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是都攝六根,無(wú)論是持咒或者念圣號(hào),無(wú)非是都攝六根,使你身心清凈,六根就是眼耳鼻舌身意。

　　在《大悲咒像解》里面,觀世音菩薩已經(jīng)說(shuō)得非常清楚,你念《大悲咒》,臨終的時(shí)候觀世音菩薩一定來(lái)接引你,盡管放心。

　　問(wèn):《地藏經(jīng)》我已經(jīng)念一百多遍了,為什么我一念就生病,這是什么原因?我現(xiàn)在就不敢念了,總感覺(jué)好象身后有人一樣。

　　答: 一念就生病,說(shuō)明你業(yè)障深重,因?yàn)槟阌袠I(yè)障,念經(jīng)是重罪輕報(bào),把你的罪提前報(bào)應(yīng)出來(lái)、報(bào)現(xiàn)出來(lái),是好事。不要不敢念,要繼續(xù)念,感覺(jué)身后有人是幻覺(jué)。

　　問(wèn):《無(wú)量壽經(jīng)》里面第二十四品說(shuō):“發(fā)菩提心,一心專念”,如何發(fā)菩提心?如何達(dá)到一心專念?這是一個(gè)問(wèn)題。另外如何從理方面去念,從事方面去念,理事如何圓融?

　　答:如何發(fā)菩提心和一心專念,是有區(qū)別的。發(fā)菩提心,你每做一件善事,都叫發(fā)菩提心,勸人向善,也叫發(fā)菩提心。印經(jīng)書(shū)、放生、救災(zāi)等等一切善事,都是發(fā)菩提心。但是你發(fā)的這些所有的菩提心,都沒(méi)有你求生凈土到極樂(lè)世界這顆心最大最真最純,這是我們祖師大德說(shuō)過(guò)的。

　　一心專念,這個(gè)一心指的是你自己,不是我們表面的那個(gè)肉團(tuán)之心,是我們的自性之心。專念,專就是專一,念就是執(zhí)持,就是一心一意地專念阿彌陀佛圣號(hào)。你單念一個(gè)圣號(hào)不念第二個(gè)圣號(hào),就拿一堂課來(lái)講,你念個(gè)三五分鐘彌陀圣號(hào),又念個(gè)三五分鐘地藏圣號(hào),又念個(gè)三五分鐘消災(zāi)延壽佛圣號(hào),到臨終的時(shí)候也不知道哪一尊佛,哪一尊菩薩來(lái)接引往生,所以一心念一個(gè)圣號(hào),容易感應(yīng)道交,容易成就。一心專念和發(fā)菩提心是有區(qū)別的。圣號(hào)從心里面發(fā)出來(lái),從嘴里念出來(lái),從耳朵里聽(tīng)進(jìn)去,如此地循環(huán),叫做“三輪體空”,沒(méi)有別的雜念,不夾雜,不懷疑,不換題目,就叫做一心專念。

　　理,是你能夠明白這個(gè)道理,我們都知道,一聲圣號(hào)萬(wàn)德洪名,威力無(wú)比,能排除我們身上的業(yè)障,能消除我們過(guò)去的罪業(yè),使我們身心清凈,你能不能真的在理上明白,能不能不要夾雜迷信在里面呢?現(xiàn)在有的人念佛,到道場(chǎng)里去,求佛保佑孩子考上大學(xué),保佑老公發(fā)財(cái),保佑生個(gè)孫子等等,這就是理不明,你好好地念佛,沒(méi)有不成功的事情,也就是事事如意,事事順心,你道理明白了,佛菩薩,護(hù)法神就會(huì)加持你。

　　事,就是當(dāng)這件事情發(fā)生的時(shí)候,你怎樣去面對(duì),這個(gè)理事要講圓融起來(lái),對(duì)我們而言是比較艱難,但是一定要努力地去做。當(dāng)你念佛的時(shí)候,這個(gè)理很明白了,當(dāng)你遇見(jiàn)煩惱的時(shí)候,當(dāng)你有考驗(yàn)的時(shí)候,障礙你的時(shí)候,你能不能忍住,能不能有平靜心,能不能以慈悲心、平等心、善良心去對(duì)待它,去面對(duì)它,去解決它,你要是有嫉妒心或者有嗔恨心,或者是有貪心、慢心等等,這樣去解決問(wèn)題,就不會(huì)達(dá)到圓滿的效果。說(shuō)到這也順便多講幾句,臺(tái)灣出現(xiàn)了一個(gè)叫蕭平實(shí)的,他的無(wú)相念佛法,吸引了很多居士按照他這個(gè)方法去做,排斥我們古大德的一些方法,我們勸這些居士,講道理,他們也不明白,就認(rèn)準(zhǔn)蕭平實(shí)這個(gè)方法是對(duì)的,只有他說(shuō)的念佛方法是對(duì)的,別人的方法就不如他,鉆牛角尖了。我們學(xué)凈土的,一定按照佛說(shuō)的,一定按照祖師大德說(shuō)過(guò)的話,說(shuō)過(guò)的路線去走不會(huì)錯(cuò),不會(huì)走偏差,遇到事情會(huì)冷靜考慮,不會(huì)頭腦沖動(dòng),所以這個(gè)理事圓融都是在我們實(shí)際修行之中,慢慢地去積累,慢慢地去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),一次一次的失敗,換來(lái)一次一次的成功。我們學(xué)佛之人,要把佛法運(yùn)用到生活中,佛法在人間,佛菩薩會(huì)在人間的,不知道我這么回答能不能令你滿意。

　　問(wèn):上早晚課的時(shí)候,點(diǎn)一炷香好還是點(diǎn)三炷香更好?晚上天黑了,太遲點(diǎn)香會(huì)不會(huì)招來(lái)那些肉眼看不見(jiàn)的眾生,把它招來(lái),對(duì)晚上念《地藏經(jīng)》有沒(méi)有影響?他們都會(huì)跑來(lái)聽(tīng)。

　　答:《地藏經(jīng)》什么時(shí)候都可以念,而且是度有情無(wú)情的眾生,不但我們?nèi)祟?我們?nèi)庋勰芸吹靡?jiàn)的,我們?nèi)庋劭床灰?jiàn)的眾生他們都聽(tīng)得到、都受益。說(shuō)當(dāng)你誦《地藏經(jīng)》的時(shí)候,地獄里的眾生都跪下來(lái)虔誠(chéng)地合掌,恭恭敬敬地聽(tīng),而且火坑變蓮池,這是幫助地藏王菩薩度眾生,你是功德無(wú)量。有些人說(shuō)在家里念《地藏經(jīng)》或者是晚上念《地藏經(jīng)》能夠招來(lái)鬼,或者是怕把地獄里的鬼叫來(lái)之后送不回去,我可以告訴你,你如果真能把地獄的鬼都度了的話,不但我感謝你,我想地藏王菩薩也感謝你,因?yàn)榈鬲z在空,地藏王菩薩發(fā)的愿,地獄不空,誓不成佛,可是你做不到,你沒(méi)有那個(gè)本事,所以說(shuō)你就盡管地念,佛菩薩會(huì)加持你,而且國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī),同樣地獄里也有它的法律、也有它的規(guī)章制度、也有它的獄卒們?cè)诠苤?地獄的眾生不會(huì)怎么樣的,他只是感恩于你,得清涼,得到一些三寶的加持,火坑變蓮池,油鍋、紅火、鐵柱都變成蓮花,變成清涼地。

　　上一根香表示供養(yǎng)佛,上三根香表示供養(yǎng)佛法僧,都可以。無(wú)論上幾根香,當(dāng)你點(diǎn)燃的時(shí)候,爐香乍爇,法界蒙薰,諸佛海會(huì)悉遙聞,隨處結(jié)祥云,就象我們打手機(jī)一樣,對(duì)佛的一種通訊信號(hào),是同阿彌陀佛接觸的一個(gè)通訊信號(hào),表示的是這個(gè)意思。

　　問(wèn):早課是《普門品》,然后是拜《無(wú)量壽經(jīng)》的四十八愿,念《地藏經(jīng)》,晚課是一萬(wàn)聲佛號(hào),這樣行不行?

　　答:拜四十八愿很好,念《地藏經(jīng)》也對(duì),就是不管你念哪一品或者是你全念,都沒(méi)有錯(cuò)。但是有點(diǎn)多了,夾雜了,人的精力是有限的,我們學(xué)佛要一門深入,特別學(xué)凈宗的,一門深入容易成就,容易感應(yīng)道交,剛才我說(shuō)了,你念經(jīng)念佛起到都攝六根,收心的作用。最好能夠早晨念《無(wú)量壽經(jīng)》的第六品四十八愿,念了以后再接著念佛,晚上可以念《無(wú)量壽經(jīng)》三十二品到三十七品,我們凈宗普遍都是這樣做的,或者早晚全是三部《彌陀經(jīng)》,再就是《贊佛偈》圣號(hào)。這個(gè)課程的多少是沒(méi)有固定的,只要你能持之以恒就好。我建議老菩薩們哪,早晚都念三部《彌陀經(jīng)》,接著《贊佛偈》、圣號(hào)、《往生咒》就可以了,回向求生凈土�；蛘咴绯渴恰稛o(wú)量壽經(jīng)》四十八愿,晚上是《無(wú)量壽經(jīng)》第三十二到三十七品、《贊佛偈》之后,緊接著就是《往生咒》。圣號(hào)一定要多念,一定要定個(gè)數(shù)量,念三萬(wàn)五萬(wàn),還是一萬(wàn)三千五千,一定要持之以恒。我們這么大年齡的老菩薩們,至少每天要三萬(wàn)聲佛號(hào),這是至少,才容易收心,洗心洗腦,得到佛菩薩的加持,臨終一心不亂,阿彌陀佛來(lái)接引你。

　　以前有個(gè)老菩薩,她就念《大明咒》,這個(gè)故事我們?cè)谧�的可能都�?tīng)過(guò),我還要講一遍。念《大明咒》她念“唵嘛呢叭咪吽”,她把這個(gè)“唵嘛呢叭咪吽”的“吽”字念成了“唵嘛呢叭咪牛”,她在家里念的時(shí)候就一心地這么念,念得房子上面都發(fā)光。有一個(gè)高僧,路過(guò)這里一看房子上發(fā)光,就想這里面一定有高人,就去拜訪,進(jìn)去一看是個(gè)老菩薩在念六字《大明咒》。高僧就跟她講:“老菩薩,你念錯(cuò)了,應(yīng)該念‘吽\’‘唵嘛呢叭咪吽\’。”老菩薩一聽(tīng),這是師父講的,應(yīng)該沒(méi)有錯(cuò)誤,趕緊懺悔自己原來(lái)念錯(cuò)了,就開(kāi)始念“唵嘛呢叭咪吽”。等到這個(gè)師父辦事回來(lái)再走過(guò)這房子的時(shí)候,一看沒(méi)有光芒了,他又進(jìn)去一看,還是這個(gè)老菩薩在念“唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽,唵嘛呢叭咪吽”,高僧知道告訴錯(cuò)了,老菩薩的心已經(jīng)進(jìn)去了。于是就告訴老菩薩說(shuō):“是我以前告訴你錯(cuò)了,還是念‘唵嘛呢叭咪牛\’,念‘牛\’。”這老菩薩就又接著念牛,她這房子又接著發(fā)光了,這說(shuō)明她已經(jīng)一心投入進(jìn)去了。

　　多念圣號(hào),三萬(wàn)五萬(wàn)地念下去,我昨天已經(jīng)介紹了,我在關(guān)房的時(shí)候,每天十萬(wàn)到十二萬(wàn)聲圣號(hào),《無(wú)量壽經(jīng)》十二部到十六部,還要抄血經(jīng),休息時(shí)間很少。我在這里好象是在自我驕傲,可是修行不吃苦,不專一,是不行的,何況老菩薩們年紀(jì)都很大了,所以一門深入,三萬(wàn)五萬(wàn)地念圣號(hào)。

　　問(wèn):我在網(wǎng)上看到報(bào)道,說(shuō)出家之前先要算命,我就用達(dá)摩一掌金算了幾次,幾次都是出家的命,是不是我就能出家了?

　　答:你是說(shuō)你想出家,但是在網(wǎng)上看到說(shuō),出家之前用達(dá)摩一掌金來(lái)算你的前世,看你的前世與佛有沒(méi)有緣?如果你與佛沒(méi)有緣的話,你就不會(huì)有這個(gè)出家的念頭,你今天就不會(huì)站在這里。不光是你與佛有緣,人人與佛都有緣。出家確實(shí)是一件大善、大孝、人天師表的事,而且是大丈夫之所為,是一般將相所不能比的。你有這個(gè)心念,魔宮都震搖,因?yàn)樯?魔王很害怕,又有一個(gè)人要出他的手掌心了,不在他的控制之內(nèi),他得想辦法去障礙這個(gè)人,就給你設(shè)置種種障礙。既然你的父母都同意你選擇的道路,說(shuō)明還是很好的,在你的實(shí)際之中做事又出現(xiàn)了不順,就說(shuō)明魔給你設(shè)置障礙,考驗(yàn)?zāi)�。只要你發(fā)心出家,有這個(gè)心,又有老人的同意,為什么要用一掌金去算呢?你這樣發(fā)心,我隨喜你。

　　問(wèn):我有個(gè)親戚得病了,我就叫他誦《地藏經(jīng)》,第二天他就給我打電話說(shuō):“《地藏經(jīng)》很長(zhǎng),有上中下三部,可不可以分成三天來(lái)誦。”我當(dāng)時(shí)想了一下,也不好耽誤他,就說(shuō):“你請(qǐng)教觀音菩薩,看觀音菩薩同意不同意。”因?yàn)樗�已�?jīng)七十多歲,又有病,他說(shuō):“開(kāi)頭比較不順,到以后就順利了。”我說(shuō):“爭(zhēng)取以后一起把上中下全部都念完。”他說(shuō):“現(xiàn)在是剛開(kāi)始念,要分上中下三天念。”請(qǐng)師父開(kāi)示,可不可以分三天念?

　　師父問(wèn):那你問(wèn)觀世音菩薩了嗎?觀世音菩薩怎么說(shuō)的?

　　提問(wèn)者:但是他沒(méi)有回我的話,所以今天來(lái)請(qǐng)問(wèn)師父。

　　答:觀音菩薩沒(méi)有回答,作為凡夫的我來(lái)回答�！兜夭亟�(jīng)》分上品中品下品,因?yàn)槟銜r(shí)間緊張,或是你初發(fā)心、初學(xué)習(xí),你把它分開(kāi)念可以,一天分三段時(shí)間念可以,或者是象你剛才說(shuō)的是三天念完也可以,但是最終熟悉以后,再統(tǒng)一地上中下全部念完,可以的。因?yàn)檫@是你在學(xué)習(xí)階段,不要緊。

　　我們很多人,在日常生活之中有一種習(xí)慣,喜歡問(wèn)菩薩,菩薩說(shuō)怎么樣就怎么樣。我不知道這個(gè)菩薩什么時(shí)候用什么樣的方式,或者什么樣的方法跟你說(shuō),或者是給你打手機(jī),或者是給你電話,有的人還禱告,就這樣都不對(duì)的,希望以后能夠改。你看這三個(gè)門,就象佛法三門一樣,覺(jué)門、正門、凈門,我們學(xué)佛要正知正見(jiàn)正行。我從小到大,一直到現(xiàn)在,就是我出家受戒,菩薩也沒(méi)對(duì)我說(shuō)怎么樣,也許我業(yè)障深重,所以我們一定要相信佛法是教育,是至善圓滿的教育,是人性道德教育,是我們心靈的教育,再?zèng)]有比這個(gè)好的。佛菩薩是代表、是形象,是教育我們向佛菩薩學(xué)習(xí),是這樣的。

　　問(wèn):在家里佛堂,做早晚課要不要穿海青? 要不要搭幔衣?不穿海青做早晚課,是不是不恭敬?受五戒了,能不能搭幔衣?

　　答:在道場(chǎng)一定要穿海青,就像我們今天來(lái)到道場(chǎng)都穿海青,或者是在圖書(shū)館里都穿海青,這是莊嚴(yán)道場(chǎng)。如果你在家里天氣太熱,房間又太熱,你也可以不穿海青,但是如果你條件好,打開(kāi)電扇穿著海青也可以,根據(jù)你實(shí)際的情況。

　　受了五戒所搭的衣叫幔衣,來(lái)到道場(chǎng),受了五戒的要搭幔衣,受了菩薩戒的,也要搭幔衣。在東北我發(fā)現(xiàn)受菩薩戒的,要穿什么二十四條衣,或者是受菩薩戒了,什么二十八輕,四十八輕的,要穿多少條衣。無(wú)論你是受了多少菩薩戒,還是受了五戒的弟子,在家居士都要搭的是幔衣。二十四衣稱為主衣,主衣簡(jiǎn)單地說(shuō)就是袈裟,象我穿的這叫主衣,也叫大衣,這是我們出家眾一種衣服。

　　問(wèn):我皈依十年了,全家只有我一個(gè)人皈依,一個(gè)人念佛,現(xiàn)在老伴在慢慢地支持,十齋日做素菜給我吃,但讓他真正擁護(hù)我,又不擁護(hù)了,我現(xiàn)在都七十五了,萬(wàn)一往生的時(shí)候,比如說(shuō)請(qǐng)居士們幫忙念佛,老伴都不能讓居士們進(jìn)門呢,那怎么辦呢?在廟里念行不行?那樣能不能去西方極樂(lè)世界?要不然我這輩子念空了,阿彌陀佛,所以我現(xiàn)在很苦惱,怎么辦呢?

　　答:你這個(gè)提問(wèn)很好,很有代表性,這確確實(shí)實(shí)是我們學(xué)佛人,是我們每一個(gè)人,學(xué)佛和不學(xué)佛人的一件大事。什么事都沒(méi)有生死事大,你有百萬(wàn)、千萬(wàn)元,死了以后能帶走嗎?什么也帶不走,惟有生死事大,所以臨終的時(shí)候請(qǐng)人念佛,請(qǐng)居士助念,這是關(guān)鍵的。但是一定要說(shuō)服家里人,你身邊的人,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你的丈夫、妻子、兒女,一定要爭(zhēng)取他們的同意。你可以跟他們說(shuō),我這一生沒(méi)求過(guò)你們什么,我就最后一個(gè)要求了,臨終的時(shí)候給我助念,請(qǐng)佛友助念這一個(gè)要求。慢慢地做通他們的思想工作,如果要是做不通他們的思想工作,你身邊的人阻礙佛友去助念,這個(gè)助念是不成功的,不成功的也就說(shuō)你不能往生極樂(lè)世界,所以說(shuō)助念一定要從我們身邊家人開(kāi)始,有家人的支持,助念就能成功,這在印光大師開(kāi)示里面都說(shuō)得很明白。

　　問(wèn):早幾年我就寫(xiě)好臨終遺囑了,但是我有個(gè)愿望就是臨終的時(shí)候火化的骨灰,想要撒到江河,給水族類結(jié)緣,我已經(jīng)跟侄女講過(guò)要這樣子給我做,侄女當(dāng)時(shí)說(shuō):“好哇好哇,但你不要那么早講這個(gè)話。”她不要我講太多,我說(shuō):“你一定要做到。”她說(shuō):“好哇好哇。”現(xiàn)在我就說(shuō)她如果做不到怎么辦?我真擔(dān)心這個(gè)。

　　答:你要想她做到這個(gè)事情,把你的骨灰供養(yǎng)給水族,大愿大心,你這個(gè)心很好。一定要相信你的孩子,我們做人,信而不疑,疑而不信,孩子和你是母子的關(guān)系,非�？捎H,她相信你,你相信她,既然你能夠信任她,你做通了她的思想工作,她既然答應(yīng)了你,我想她能做到。如果她做不到的話,那是她的事情,那不是你的事情了,所以說(shuō)你一定還要繼續(xù)地鞏固她這個(gè)觀念。

　　問(wèn):還有人勸我,說(shuō)拿錢給寺廟里,到寺廟去做,孩子要是不給做,就不管他,把臨終往生以后的事,托付給廟里的師父做,把錢提前給師父,這樣子能行嗎?

　　答:不行。為什么呢?不管是給師父錢也好,不給錢也好,都不不行,這個(gè)時(shí)候不是錢的問(wèn)題。因?yàn)槟阕屗略豪飵煾附o你這么做,如果你的孩子不同意,那別人不敢動(dòng)。因?yàn)槟愫秃⒆邮怯H情關(guān)系,她不讓動(dòng),任何人不敢動(dòng),而且還有個(gè)法律責(zé)任問(wèn)題。所以說(shuō)你還得要做通孩子的思想工作。她不做,你再讓別人做,再一步步地讓她也同意,這就可以了。如果她反對(duì),別人硬是去這么做,她還是要反對(duì),那還是不行。還是要做通家人的思想工作。

　　問(wèn):家里亡人助念往生火化之后,按照民間風(fēng)俗習(xí)慣,所有來(lái)參加葬禮的人都要去酒店吃飯。我們現(xiàn)在念了《地藏經(jīng)》,知道這個(gè)時(shí)候吃素放生最好了,但是酒店都吃葷怎么辦?

　　答:現(xiàn)在也有素餐館,建議到素餐館去吃。如果實(shí)在做不到,最低在三天之內(nèi)也要保證吃素。到素餐館里去吃還可以節(jié)約些錢,節(jié)約下來(lái)的錢做善事、做功德、布施、印經(jīng)書(shū),那多好呀!建議我們?cè)谧�的菩薩們能夠慢慢地灌輸身邊的人,辦紅白喜事的時(shí)候要以素食為主。素食健康,素食長(zhǎng)壽,不知道你們見(jiàn)過(guò)最長(zhǎng)壽的年齡到底有多大?我的師爺叫仁巔和尚,活了一百二十六歲;我的受戒恩師,也就是得戒的和尚叫妙修,也活了一百二十六歲;當(dāng)代禪宗高僧虛云老和尚,他也活了一百二十六歲。我只舉了這幾個(gè)例子,說(shuō)明吃素可以長(zhǎng)壽,吃素健康,要提倡吃素食。