石家莊位同廟助念開(kāi)示

　　石家莊位同廟助念開(kāi)示

　　2008年10月3日

　　妙量法師開(kāi)示錄

　　阿彌陀佛!老菩薩、新發(fā)心的菩薩、年輕的菩薩們,今天我們圍繞臨終如何助念才能成功往生的一些問(wèn)題與菩薩們結(jié)緣。在講解助念之前,先講一點(diǎn)基礎(chǔ)的,從基礎(chǔ)的開(kāi)始,然后再到助念上去。我們都知道也都明白,學(xué)佛念佛為了一個(gè)目標(biāo)就是消業(yè)障,了脫生死,我們有了這個(gè)目標(biāo)才會(huì)向這個(gè)方向去努力。

　　在平時(shí)修行過(guò)程中我都講過(guò)多少次了,就說(shuō)我們必須給自己訂一個(gè)課程,也就是說(shuō)作業(yè),留了課程和作業(yè)你才會(huì)向這個(gè)目標(biāo)前進(jìn),才會(huì)向這個(gè)方向去努力。昨天在皈依的時(shí)候我也說(shuō)了,一定呀最少每天一部《無(wú)量壽經(jīng)》、一部《地藏經(jīng)》、四萬(wàn)聲佛號(hào),這是基礎(chǔ)。那我們年紀(jì)大的菩薩們念不了經(jīng)的,可以念佛,最少要八萬(wàn),這叫基礎(chǔ),完成不了八萬(wàn)那最低七萬(wàn)也要努力呀。只有向這個(gè)方向努力了、去做了,有了這個(gè)基礎(chǔ),以后再精進(jìn)念佛,才會(huì)有更高層次地提升。

　　積攢資糧,資糧咱們就說(shuō)功德。往生靠什么呢?就靠的是功德,靠佛力,靠阿彌陀佛的佛力。所以我們佛要多念,多念,就像我們攢錢(qián)一樣,這個(gè)功德就相當(dāng)于我們攢錢(qián)一樣,我們往生的時(shí)候就靠的這個(gè)佛號(hào)。當(dāng)我們這個(gè)佛念得清凈了,念得多了,我們慢慢地才會(huì)更加進(jìn)步。

　　打佛七,我們?cè)谧?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子都參加過(guò)佛七,我們?cè)谵怀悄罘鹛枚紖⒓舆^(guò)佛七。那我們以后要經(jīng)常打佛七,可惜我們目前這個(gè)環(huán)境是有限的,等到以后還要打佛七,甚至再到藁城繼續(xù)打佛七。打佛七,就是為了提升我們的功德力,提升我們的水平,就是積攢資糧。我以前在打佛七的時(shí)候我也說(shuō)過(guò),就說(shuō)參加百萬(wàn)洪名,七天可以念一百萬(wàn)佛號(hào),一天十四萬(wàn)三。可想而知,那我們呢念了多少呢?有的老菩薩跟我說(shuō)才念了幾千,今天早晨有個(gè)老菩薩八十多歲了,八十一歲,她跟我說(shuō)她一天八萬(wàn)聲佛號(hào)她都完成了,真的是很了不起的,那我們也是一樣的。

　　為什么要這么說(shuō)呢?因?yàn)槲覀兺康木褪枪Φ?靠的就是佛力,沒(méi)有佛力、沒(méi)有功德那是不行的,所以我們要多念佛。多念佛就是要攝受我們的身口意,因?yàn)槲覀兠刻於加袠I(yè)障的發(fā)生,煩惱的產(chǎn)生�！兜夭亟�(jīng)》里說(shuō)嘛,舉止動(dòng)念都是業(yè),那我們不說(shuō)多了吧,說(shuō)我們每天舉止動(dòng)念都是妄想,妄想霏霏,必須得要多念佛,必須得靠這個(gè)佛號(hào)攝受,就是壓住我們的這個(gè)煩惱。煩惱相當(dāng)于一個(gè)草一樣,我們用佛號(hào)這個(gè)巨大的石頭,佛力,把它壓住,不讓這個(gè)草的產(chǎn)生,所以我們才會(huì)得力、如法。我們念佛清凈,業(yè)障消除,煩惱消除。煩惱消除哇,我們臨終的時(shí)候才會(huì)正念分明。那我們不能做到臨終正念分明的,我們還可以帶業(yè)往生。在這個(gè)法門(mén)之中,唯有我們凈土宗是最好的、最理想的!可以帶業(yè)往生,其它的呢也好,但是它沒(méi)有這一項(xiàng),帶業(yè)往生,所以我們今生能夠聞到凈土法門(mén)是非常榮幸的!

　　這就牽扯到了一個(gè)問(wèn)題,剛才我說(shuō)念佛為了我們消業(yè)障,臨終往生極樂(lè)世界。那我們?cè)鯓尤グ堰@個(gè)佛號(hào)念好?念好以后才會(huì)如法如律地,才會(huì)攢功德。不然的話(huà)這功德,并不是說(shuō)天天念佛,這功德它就長(zhǎng)了,不是這樣的,都是煩惱不行。所以說(shuō)必須要達(dá)到一心不亂,執(zhí)持名號(hào),一心不亂,我們就是不能達(dá)到一心不亂,那我們也要有帶業(yè)往生的這個(gè)心愿,所以呀平時(shí)念佛發(fā)愿非常重要的。

　　我也講過(guò),老菩薩們有的也都聽(tīng)說(shuō)過(guò),我們往生,我們是活著如睡覺(jué)一樣往生的。那我們發(fā)愿一定要發(fā)上品的愿,發(fā)上品上生的愿,你有了高的目標(biāo),才會(huì)向高的目標(biāo)前進(jìn)付出。我為什么說(shuō)每天讓你念八萬(wàn)聲佛號(hào)呢?給了你這個(gè)規(guī)定了,你才會(huì)努力地去做。哎呀,我今天沒(méi)有完成,感覺(jué)不好意思,我要繼續(xù)努力,把它完成或者把它補(bǔ)上。這只是一個(gè)約束你,并不是說(shuō)怎么樣的,約束你了你才會(huì)前進(jìn),就像學(xué)生一樣,老師約束作業(yè)完成,我們也是一樣的,約束也就讓你向這個(gè)方向、超過(guò)這個(gè)方向,所以一定要老老實(shí)實(shí)地念佛,不要夾雜。

　　有人說(shuō)念什么咒呀,念一百零八遍這個(gè)咒就等于念多少佛號(hào),或者是等于念多少部《無(wú)量壽經(jīng)》。所以呀那個(gè)方面我們就不要想了,老老實(shí)實(shí)地一句一句“阿彌陀佛,阿彌陀佛……”地念就可以了,不要想那些方法。

　　發(fā)愿,我剛才講了發(fā)上品的愿,你才會(huì)付出地多。假設(shè)將來(lái)我們達(dá)不到上品上生,我們還可以上品中生,即使中生達(dá)不到,我們可以上品下生,仍然是在上品,按照最壞的說(shuō)法,那我們還可以中品上生,這都是在上品。有的老菩薩說(shuō),哎呀,我今生能往生就可以了。往生就可以了,那下品下生;下品下生你要是做不到呢,那邊地疑城;那邊地疑城雖然也不輪回了,但是它得要多長(zhǎng)時(shí)間才能夠見(jiàn)到阿彌陀佛呢!還是沒(méi)有上品上生的好。假設(shè)說(shuō)下生、邊地疑城又做不到,到哪里去了呢?就不知道了,是三惡道,還是三善道,那就說(shuō)不準(zhǔn)了。所以說(shuō)約束我們弟子的佛號(hào)就是讓我們多念佛,多念佛就是讓你提升水平功德、上品上生。說(shuō)這些就是讓我們弟子一念代萬(wàn)念!一念代萬(wàn)念,用這個(gè)偉大的、萬(wàn)德的,佛的慈力!慈悲的力量,圣號(hào)壓住我們無(wú)量的無(wú)邊的煩惱,是這樣的。

　　往生,都是我們每個(gè)人的希望,也都是我們的追求�？次覀�?cè)谧钠兴_們,年紀(jì)大的都很多很多,所以呢抓緊時(shí)間念佛。再就是我們往生之前,就說(shuō)現(xiàn)在吧,在健康的時(shí)候最好把我們家里的工作做通,老伴、妻子、兒女等等的工作要做通。做通,告訴他們將來(lái)要給你助念,給你送往生,用佛法如法如律地給你送往生,才沒(méi)有白枉你這一生,或者是這幾十年地學(xué)佛,追求才會(huì)實(shí)現(xiàn)。不然的話(huà),念了佛,念了幾十年了,念了多少年了,到臨終的時(shí)候你沒(méi)有安排好,兒女們也挺孝順,非常孝順,又給你殺豬、又給你宰羊的、又給你哭哇、換衣服哇,這個(gè)搬動(dòng)等等的,給你送醫(yī)院打急救針。

　　這種孝順哪,從俗家、從社會(huì)這個(gè)俗家角度講也是非�？删吹�,從俗家來(lái)講,不錯(cuò)的,挺孝順,但是從我們佛家來(lái)講,這種方法就不能往生極樂(lè)世界。因?yàn)橐话釀?dòng)就瞋恨了,你一哭就動(dòng)感情了,這都?jí)櫬�。臨終的時(shí)候我們是四大分離,我們有的菩薩不知道是哪四大,就是地水火風(fēng)。簡(jiǎn)單地說(shuō),不說(shuō)四大吧,說(shuō)四大理解不了,就說(shuō)給我們大卸八塊。業(yè)障,善的呢拉你去善道,惡的呢拉你去惡道,地獄等等,業(yè)障全部現(xiàn)前了,一生所殺所害等等瞋恨的這些業(yè)障全部來(lái)了,像吸鐵石一樣。一個(gè)強(qiáng)大的吸鐵石就是業(yè)障,我們自己相當(dāng)于一個(gè)小鐵釘,你說(shuō)說(shuō)小鐵釘遇到大的吸鐵石會(huì)怎么樣呢?一下子就吸過(guò)去了,所以說(shuō)呀這個(gè)正念非常重要。你四大分離的時(shí)候,就象這種情況靠的是什么?必須靠的是佛力,慈力。佛力壓住、擋住我們的惡力,就是惡緣、業(yè)障,減輕消失我們的痛苦。每個(gè)人都會(huì)有這一天的,所以我們都要做好準(zhǔn)備。這樣用慈力壓住我們的惡緣,才能夠減輕痛苦,達(dá)到?jīng)]有痛苦。正念分明了,意念跟著我們的佛號(hào)一聲一聲地念下去,才會(huì)達(dá)到佛陀來(lái)接引我們的,所以說(shuō)這個(gè)要求方法知道了,我們才會(huì)努力去做的。

　　所以我們一定在健康的時(shí)候,也就說(shuō)在能夠做主的時(shí)候,要跟我們的孩子們、家里人交代好,我將來(lái)往生必須給我送往生,用助念的方法請(qǐng)居士、請(qǐng)佛友、請(qǐng)助念團(tuán)來(lái)助念。如果你這一點(diǎn)做不到的話(huà),我剛才說(shuō)了嘛,真的是很難的!很多人念了佛了,能往生嗎?有的人都會(huì)說(shuō),也都知道十聲往生,念十聲佛號(hào)就可以往生。哎呀,十念法,臨終只要聽(tīng)到十聲佛號(hào)就可以往生了,這個(gè)方法我們幾乎每個(gè)人都知道。知道這個(gè)方法也不錯(cuò),但是這是結(jié)果,也就說(shuō)果,那因呢?因在哪里?也就說(shuō)它的原因條件在哪里?在什么樣的條件下十聲佛號(hào)可以往生?那不說(shuō)你十聲佛號(hào),那個(gè)經(jīng)典上也說(shuō)嘛,你能夠誠(chéng)心誠(chéng)意,你就是一念,就這一念哪,你能起到多大的作用啊?能夠把所有的煩惱全部壓住,也就說(shuō)這一聲的佛號(hào),是真正的從你的內(nèi)心發(fā)出來(lái),也就說(shuō)阿賴(lài)耶識(shí)的深處。簡(jiǎn)單地說(shuō)我們靈魂的深處發(fā)出來(lái),才能全部消失業(yè)障,條件就是真正地看破放下。

　　臨終這個(gè)要求,我們自己沒(méi)有看破、沒(méi)有放下,沒(méi)有這些這個(gè)那個(gè)的,沒(méi)有做好準(zhǔn)備工作呀,真的是很難!所以我們一定要交代孩子們,假設(shè)說(shuō)咽氣了,告訴孩子不能搬動(dòng),不能換衣服。為什么不能換衣服?換衣服就是搬動(dòng),搬動(dòng)就痛啊,痛就瞋恨啊,瞋恨就要墮落啊,所以說(shuō)這是方法。你一哭,一哭就動(dòng)感情啊,一動(dòng)感情就墮落啊,都不能往生,就阻礙往生。所以阻礙往生啊,那就白學(xué)佛了,也就白念佛了,是不是?我們的心愿哪都消失了。一定交代好,甚至平時(shí)多給家屬講說(shuō)學(xué)佛助念的好處,往生去做的好處。你們真孝順我,真對(duì)我好,將來(lái)就給我送往生,這才是好的。

　　再呀,為什么不能搬動(dòng)也說(shuō)了,不能哭也說(shuō)了,那有的菩薩可能會(huì)說(shuō)了,哎呀,按照俗家說(shuō)不穿衣服來(lái)生就沒(méi)有衣服穿,趕緊趁活著給他穿上衣服,給他換上什么裝老衣等等的。那些呀浪費(fèi),告訴你們浪費(fèi),不如把那些裝老衣服的錢(qián),或者那個(gè)服裝,布施給別人,行布施,布施給他人,這是功德。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地樸素?zé)o華,穿這樣的衣服最合適的了,生活當(dāng)中嘛,很自然的,不要鋪張浪費(fèi)。

　　有的人在床上拉了,在床上尿了,說(shuō)趕緊給他擦干凈,也非常孝順,也按照佛法去做了,人家來(lái)念佛呀,這屋里頭很臭,又是大便味、又是那個(gè)尿味的,很臭,這怎么辦哪?趕緊擦干凈吧,顯得恭敬這個(gè)念佛團(tuán)。這樣做呢,又錯(cuò)了。因?yàn)槟悴了臅r(shí)候,不管擦大便,擦小便,這都是在搬動(dòng),還是不行。無(wú)論他是有大便,還是有小便,我們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候,助念的時(shí)候都不要理、不要?jiǎng)印?/p>

　　還有的說(shuō),是不是佛呀,佛會(huì)怪罪我們哪?那佛像就在這面前,這又是臟兮兮的,是不是對(duì)佛的不恭敬呀?佛呀,是慈悲的,佛是慈悲的,他不會(huì)怪罪的。如果要是怪罪那不叫佛了,就象我們小的時(shí)候,我們?cè)诖采侠?在床上尿了,那我們的父母給我們擦屎擦尿的時(shí)候,父母怪罪我們了么?沒(méi)有。那象我們的孩子,那你給孩子擦屎擦尿的時(shí)候也怪罪了么?都沒(méi)有。那佛陀也是一樣的,大慈大悲的,慈悲還不行,還得要加個(gè)“大”字,是大慈大悲,不會(huì)怪罪我們的,所以說(shuō)有屎有尿的我們也不要?jiǎng)印?/p>

　　那我們助念團(tuán)的人員,去參加助念的人怎么辦?是不是這個(gè)味兒很難聞我們就不去了呢?也不是這樣的,萬(wàn)法唯心造。這個(gè)味兒有是肯定的,但是我們能夠堅(jiān)持念佛,佛陀的慈悲,一會(huì)兒呀,可能或者是助念幾個(gè)小時(shí)以后、多長(zhǎng)時(shí)間,這味兒可能就沒(méi)了。那我們能夠忍受這一時(shí),這一生就是為了這一刻,這一刻我們都忍受不住,那不就可惜了么?所以說(shuō)助念團(tuán)的人,去參加助念的人,不管你是不是助念團(tuán)的人,你都要有一顆慈悲心,都有一顆恭敬心,都要把亡者作親人想,這就是我的親人。

　　有的說(shuō),哎呀,我就想不起來(lái)這是我的親人,去了悠悠地跟著念念佛。你就假設(shè)這就是你的母親、這就是你的父親,真的在這死了,那你怎么辦?那你一定會(huì)拼命地念佛。所以說(shuō)把亡者當(dāng)作自己的親人想的時(shí)候,這一念哪,這個(gè)恭敬心、這個(gè)誠(chéng)心度就不一樣,你發(fā)自?xún)?nèi)心的力量也不一樣。所以說(shuō)必須把亡者當(dāng)親人想,好好地念佛,這樣呀,這個(gè)感應(yīng)力、慈力、發(fā)自?xún)?nèi)心的善力、念出的佛號(hào)是不一樣的,效果是不一樣的。你把別人當(dāng)親人想的念佛,將來(lái)你往生的時(shí)候肯定別人也會(huì)把你當(dāng)作親人想,給你好好地念佛送往生。因果經(jīng)上不是說(shuō)嘛,無(wú)始劫以來(lái)我們都是因緣,都有因緣的,無(wú)緣不相識(shí)嘛,所以說(shuō)必須親人想。

　　助念哪,首先我們要明白,我已經(jīng)講過(guò)多次了,助:是幫助的意思,是幫助;念:是正念,是幫助他提起正念。因?yàn)槲覀兡莻�(gè)時(shí)候好像已經(jīng)失去這個(gè)正念了,所以我們大眾菩薩幫助他提起正念,往生極樂(lè)世界。不單我們有知覺(jué)的,能聽(tīng)見(jiàn)的人可以助念,即使聾子、啞巴都可以助念,都可以為他們助念。這個(gè)靈魂呀,就說(shuō)阿賴(lài)耶識(shí)是非常聽(tīng)話(huà)的,都可以給他們助念的。那我們不說(shuō)那些吧,我們?cè)诖蠼稚峡吹叫?dòng)物的時(shí)候,我們還得要給它念念佛呢,所以說(shuō)要平等心。助念不分場(chǎng)合,不分人群,什么都不分,要有平等的心,不能有貢高我慢,不能有貪心。

　　哎呀,助念怎么還說(shuō)貪心呢?貪什么呢?貪功德。我去助念呀,別人要對(duì)我好,對(duì)我恭敬,把我抬到很高的,好像做領(lǐng)導(dǎo)一樣,那不行。必須要聽(tīng)從指揮,聽(tīng)從安排,好好地助念,每一班安排多少人……助念,剛才我說(shuō)了不分時(shí)間,我們即使是半夜有往生的,接到邀請(qǐng)地電話(huà),我們也要去,為什么呀?生死是最大的事!有人說(shuō)我上班呀,我今天請(qǐng)不了假,我上班實(shí)在忙,去不了,不能耽誤。你的班呀不重要,班是要上的,但是沒(méi)有生死的事大,世上唯獨(dú)生死事是最大的!那我們白天上班的人可以晚上助念,白天沒(méi)上班的人我們就安排白班,必須得要助念,所以說(shuō)我們想助念的,參加助念團(tuán)的人一定要接受這種約束,不分時(shí)間。

　　你給別人助念就會(huì)將來(lái)有人為你助念,有人說(shuō)我白天念佛可以,我晚上我就要睡覺(jué)了,晚上不要安排我晚班,你一安排我晚班……好吧,你不歡喜,將來(lái)你往生的時(shí)候,這就是因,那別人也是一樣的,也不參加你的晚班,那這白天都給你念,晚上都回家睡覺(jué)去,讓你在這痛苦著,所以誰(shuí)都不希望。所以一定要堅(jiān)持,都要發(fā)心,發(fā)出離心,出離三界,發(fā)往生極樂(lè)世界地心!這種心愿,助念人的心愿,力,心齊、力齊,心念才會(huì)達(dá)到一致,才會(huì)好,這是說(shuō)我們助念的人這方面的。

　　那我們亡者家里也是一樣的,亡者家里要配合助念團(tuán)的要求,配合助念團(tuán)里的一切,必須要聽(tīng)從助念團(tuán)的。我在外地呀,甚至以前我說(shuō)過(guò),有的人他們也有助念團(tuán),助念八個(gè)小時(shí)、十二個(gè)小時(shí)、或者二十四個(gè)小時(shí)解散了,不管了,最多助念二十四個(gè)小時(shí)以后,咱說(shuō)下班吧,解散了。剩下的事情,還是用俗家那一套,還是所謂的請(qǐng)那些吧,吹吹打打的,這個(gè)那個(gè)的,又去搞那一套了,或者說(shuō)吃葷哪,都用那一套去了,不管了,這是不負(fù)責(zé)任的,這種助念不行。所以說(shuō)在我所參加的助念當(dāng)中,和我所領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)助念團(tuán),我們的要求就是打一仗,勝一仗,打把握之仗。寧愿不答應(yīng),也要打一仗成功一仗,所以說(shuō)質(zhì)量非常重要,關(guān)系到我們每一個(gè)人的身心和力,這樣助念一個(gè)要成功一個(gè),要么就不去助念,他不符合我們助念團(tuán)里的要求,我們就不去助念。

　　那有的人說(shuō)呀,不慈悲,去結(jié)個(gè)緣,結(jié)個(gè)善緣,結(jié)個(gè)人緣,去給他助念,結(jié)個(gè)緣,即使念十聲佛號(hào)也可以往生。那你就去結(jié)緣吧,我不去結(jié)緣的,所以說(shuō)符合助念團(tuán)里的要求,亡者家里必須要完全吃素,不管來(lái)的親朋好友還是誰(shuí),最低的標(biāo)準(zhǔn),不說(shuō)長(zhǎng)了,最低的標(biāo)準(zhǔn)在你往生,為你做喪事這一段時(shí)間要吃素,吃全素。簡(jiǎn)單地說(shuō)吧,三天,一般都說(shuō)三天出殯嘛,三天或者七天的,就是從你死亡到你火化結(jié)束,最低的這幾天當(dāng)中,白天要吃素,不管親朋好友。有的說(shuō)你們信佛的給你們吃素,那我們不信佛的,我們家屬我們吃葷,那不行,那這種助念我也不去的,不行,要同意完全吃素,不結(jié)惡緣。

　　有的人助念,他就是為這個(gè)亡者助念,助念十二個(gè)小時(shí)、二十四個(gè)小時(shí)不管了,解散了,往沒(méi)往生也不知道,不管了。所以說(shuō)我助念和我的助念團(tuán),不但為亡者本人助念,還要為他無(wú)始劫以來(lái)的冤親債主、業(yè)障助念,讓它們統(tǒng)統(tǒng)地往生,讓它們都往生極樂(lè)世界的。咱說(shuō)負(fù)責(zé)任,所有一切和他有緣的,一切善緣、惡緣都往生極樂(lè)世界,都往生極樂(lè)世界這才叫完整的助念,也就說(shuō)圓滿(mǎn)的助念。所以說(shuō)不知道你們以前參加過(guò)助念的,你們所知道的那些助念團(tuán)的規(guī)章制度是怎么定的,那就不知道了,對(duì)比一下方法,就明白了。

　　亡者家里同意吃素,而且他要邀請(qǐng)我們,誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)我們,不是衍敷了事。有的助念團(tuán)由亡者家屬通知助念團(tuán)的負(fù)責(zé)人,由助念團(tuán)的負(fù)責(zé)人通知下面助念團(tuán)的成員,也有的助念團(tuán)用這種方法。這種方法呀,恭敬心減小,甚至沒(méi)有了恭敬心。而且業(yè)障,我們打仗是同業(yè)障打仗,助念是同業(yè)障打仗,那助念團(tuán)里的負(fù)責(zé)人能不能擔(dān)起這個(gè)業(yè)障,也就說(shuō)能不能擋住這個(gè)業(yè)障?不可能的事情。打個(gè)比方,助念團(tuán)的負(fù)責(zé)人通知你助念團(tuán)的人去助念,你能擋住這些業(yè)障?你功德力就那么大?那不可能的,所以說(shuō)必須由家屬真誠(chéng),發(fā)自誠(chéng)心地邀請(qǐng),而且這個(gè)恭敬心發(fā)出來(lái),也是培養(yǎng)他們的恭敬心。

　　助念團(tuán)的人來(lái)了以后,念佛過(guò)程中都要熱情地接待,這樣也是表法,表示他的誠(chéng)心。就象我們吧,我們?cè)谧囊彩且粯?請(qǐng)來(lái)了以后,要給我們助念團(tuán)的人頂禮。為什么要頂禮呀?并不是說(shuō)助念團(tuán)的人需要你這一頂禮,或者說(shuō)你給他磕個(gè)頭這是條件,不需要的,他本人不需要你給他磕個(gè)頭的。這是表法,表示你的恭敬心,表示你的誠(chéng)心!感動(dòng)人,誠(chéng)心感動(dòng)人,正因?yàn)槟愕倪@一個(gè)頭磕下去,感動(dòng)啊!他的心情呀,來(lái)助念的人本來(lái)就誠(chéng)心誠(chéng)意助念,你這一舉動(dòng)更加感人,他念佛這個(gè)力度又不一樣的。

　　那這個(gè)亡者家里怎樣通知來(lái)助念的人呢?我們有助念團(tuán)的名單,他和我們助念團(tuán)的負(fù)責(zé)人假設(shè)聯(lián)系不上,和我們助念團(tuán)里的成員有認(rèn)識(shí)的,成員簡(jiǎn)單了解情況以后,也可以向他推薦我們的負(fù)責(zé)人。推薦負(fù)責(zé)人可以,但是還得要他親自聯(lián)系,必須要親自聯(lián)系。聯(lián)系到助念團(tuán),然后首先邀請(qǐng)負(fù)責(zé)人,負(fù)責(zé)人詢(xún)問(wèn)以后才會(huì)把助念團(tuán)的花名冊(cè)拿出來(lái),也讓他誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng),一個(gè)一個(gè)地打電話(huà)邀請(qǐng),這樣業(yè)障才不會(huì)上身。

　　那我們助念,去參加助念的人不管你是哪種方式,是集體去,還是個(gè)人去,在出發(fā)之前,在我們家里或者是集中,一定要禮拜佛陀。祈求佛陀加持我們,加被我們,保護(hù)我們,我們要這樣做。我們到了亡者家里,假設(shè)這一進(jìn)屋,亡者家里沒(méi)有佛堂,我們心里頭也要禮拜佛。如果有佛堂,進(jìn)來(lái)了有佛堂,首先我們也是禮拜一下佛。禮拜佛,然后到亡者面前我們問(wèn)訊,給他問(wèn)個(gè)訊。就像見(jiàn)面一樣的,我們握握手,中國(guó)嘛握握手,不像外國(guó)擁抱一下,我們中國(guó)的禮節(jié)就是握手。那我們佛家的禮節(jié)就是問(wèn)訊,就說(shuō)見(jiàn)面了嘛,打個(gè)招呼認(rèn)識(shí)一下,這樣啊,再聽(tīng)從安排開(kāi)始助念。

　　在亡者旁邊或者前邊沒(méi)有佛像的,我們負(fù)責(zé)人安排好,準(zhǔn)備好佛像。我們助念團(tuán)應(yīng)該準(zhǔn)備有佛像,引磬等等的,假設(shè)說(shuō)這個(gè)家里頭沒(méi)有佛像,甚至沒(méi)有佛堂的,不學(xué)佛的,那我們馬上就帶著,擺好了就可以了,簡(jiǎn)單地說(shuō)這叫布置道場(chǎng)。

　　趕緊就安排人開(kāi)始助念,一班一班的,分到每一班的人跟著助念,剩下的人安排班了以后,一定要抓緊時(shí)間休息,也就是說(shuō)保護(hù)嗓子。因?yàn)橹钍浅雎暤?不是默念,出聲就要比較累嗓子,這是同業(yè)障打仗啊!同業(yè)障打仗那就不是它戰(zhàn)勝了,就是我們戰(zhàn)勝了,所以說(shuō)呢我們要戰(zhàn)勝它。一定要保護(hù)嗓子,不能這伙人在這助念,你在那休息就聊張家長(zhǎng)李家短的,又在那嘻嘻哈哈的,那不行。必須要有這種心情,是來(lái)助念的心情,說(shuō)話(huà)我們盡量的小聲說(shuō)話(huà),在助念的房間當(dāng)中不能有其它的雜聲、歡歌笑語(yǔ)聲或者說(shuō)話(huà)聲,但有的時(shí)候也實(shí)在是避免不了。實(shí)在是避免不了,那我們一定要做到最小最小的限度,是這樣的,不能讓其它的聲音容易的進(jìn)入亡者的心田,阿賴(lài)耶識(shí)。

　　我們?cè)谧钠兴_都應(yīng)該跟著我的思路,假設(shè)說(shuō)我們?nèi)パ?qǐng)助念,給我們家人助念的時(shí)候,怎樣去邀請(qǐng),我在這里可以給你說(shuō)一個(gè)大概的方向,并不是說(shuō)是死的,是個(gè)方向,你可以參考。

　　當(dāng)我們家屬真的是不行了,馬上就斷氣了,這時(shí)候趕緊準(zhǔn)備。不要搬動(dòng)他,他是怎樣的姿勢(shì),躺著、坐著、歪著都不理他,甚至睡覺(jué)沒(méi)有穿衣服,也不要理他,輕輕地蓋上一點(diǎn)點(diǎn)就可以了。通知,請(qǐng)助念團(tuán),一個(gè)一個(gè)地,真誠(chéng)地請(qǐng),跪著打電話(huà)等等的。不能哭、不能慌、不能亂,主人一慌亂那不行了,所以在助念團(tuán)沒(méi)有來(lái)之前,我們家屬要念佛。有念佛機(jī)的就放念佛機(jī),為他減輕痛苦,念佛等著助念團(tuán)的到來(lái)。

　　那我們助念團(tuán)來(lái)了以后,我剛才講了,分班開(kāi)始助念了,助念的時(shí)候用引磬。用引磬,助念的時(shí)候不用木魚(yú),因?yàn)橐嗦曇羟宕?所以我們要準(zhǔn)備兩把引磬。兩把引磬,有的時(shí)候別壞了,這引磬那個(gè)頭兒呀,很容易敲斷,壞了,我們要經(jīng)常檢查那個(gè)引磬上面的螺絲,松了等等。去助念之前平時(shí)都要檢查好,都要放好,甚至我們可以到家電維修的那個(gè)地方給它焊好。所以引磬也就說(shuō)法器,法器都準(zhǔn)備好,不能到時(shí)候臨時(shí)出差錯(cuò),找什么什么都沒(méi)有,那不行。

　　這樣哪兩把引磬分班助念,念佛的時(shí)候根據(jù)亡者咽氣地快慢我們選擇佛號(hào)地快慢。如果我們助念團(tuán)來(lái)的時(shí)候,他還沒(méi)有咽氣,馬上就要咽氣了,那我們可以從《彌陀經(jīng)》開(kāi)始。一部《彌陀經(jīng)》,然后就是贊佛偈、念佛開(kāi)始。如果這個(gè)亡者比較快、比較急,那這個(gè)經(jīng)就不念了,就直接從佛號(hào)開(kāi)始,直接就念佛了,念阿彌陀佛了,念佛的時(shí)候從內(nèi)心發(fā)出來(lái)。

　　根據(jù)時(shí)間的判斷,我們每一班有多少人,分班以后,這一班呀我們可以采取對(duì)念的方式。這樣不累,會(huì)保護(hù)嗓子,時(shí)間長(zhǎng)不累,那聲音才能發(fā)出來(lái),以亡者為界線(xiàn)吧,這邊兩句,那邊兩句,可以對(duì)念。再就是快念,這都不是固定的,根據(jù)實(shí)際情況來(lái)變化的。

　　我們要了解家屬,引導(dǎo)家屬發(fā)愿把老人送到極樂(lè)世界去,發(fā)大愿,一定要送極樂(lè)世界去!發(fā)心發(fā)愿這也很重要的,不發(fā)心不發(fā)愿,那請(qǐng)來(lái)了之后只是逢場(chǎng)作戲一樣的,念吧念吧,這個(gè)力度就不一樣的,所以助念團(tuán)念起來(lái)很吃力。親人哪,我們親人發(fā)心發(fā)愿,一定把老人送到極樂(lè)世界去,這效果就不一樣,助念團(tuán)念起來(lái)也都很輕松。所以說(shuō)念佛的時(shí)候一定要根據(jù)亡者來(lái)判斷快還是慢,甚至到最后,最快一句接一句的,也就說(shuō)不能讓他產(chǎn)生妄念,不能讓亡者產(chǎn)生妄念。我們?cè)谀锹朴?慢慢悠悠的,本來(lái)這亡者很痛苦,你還在那慢慢悠悠呢,那不行。必須要快一點(diǎn),沒(méi)有讓他產(chǎn)生痛苦的時(shí)間,他的心念就跟著佛號(hào)走了。佛的慈力,佛號(hào)的力量輸入到他的體內(nèi)加持他,接引他。

　　有的人說(shuō)半個(gè)小時(shí)一開(kāi)示,或者說(shuō)多長(zhǎng)時(shí)間一開(kāi)示。用不著,用不著這樣,有的按照,甚至我也看到了那個(gè)開(kāi)示文。開(kāi)示文寫(xiě)了一大堆,什么尊敬的某某某啊,你看到什么光撲上去,或者說(shuō)這個(gè)那個(gè)等等,用不著這種方法。我們就用佛號(hào),開(kāi)示是要的,但是要掌握時(shí)機(jī),并不是千篇一律,是靈活的。首先開(kāi)示要贊美他的功德,首先讓他產(chǎn)生歡喜心,他接受,就像我們兩個(gè)人之間一樣的,你了解我,你才會(huì)接受我,你不了解我,你怎么能接受我呢?所以說(shuō)先贊美他,贊美他了產(chǎn)生歡喜心,然后再表?yè)P(yáng)他的功德,一生的功德,再就是讓他發(fā)起正念到極樂(lè)世界。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)極樂(lè)世界,再就是我們?cè)谶@個(gè)開(kāi)示過(guò)程中,一般時(shí)候都是師父來(lái)開(kāi)示,有的我們也都知道,師父打電話(huà)來(lái)就開(kāi)示了。開(kāi)示過(guò)程中要怎樣啊?要贊美他,幫助他提起正念,看破、放下,圍繞這幾方面。并不需要什么黃光、白光、蘭光的,或者什么第一天、第二天、第七天、或者是四十九天、中陰身,這個(gè)那個(gè)的,用不著。

　　這些方法呀,所謂的經(jīng)過(guò)中陰身,四十九天之內(nèi)經(jīng)過(guò)中陰身得度,有這種方法的,也有這種人,不排除。但是我們助念哪,就不走中陰身,助念及時(shí)的、助念非常順利的,他就不走中陰身,直接往生極樂(lè)世界了。不走中陰身,也就說(shuō)你所謂的那些開(kāi)示的方法是沒(méi)有用的,不需要走這一個(gè)環(huán)節(jié)。再一個(gè)還有什么人不需要走中陰身?罪大惡極的人也不經(jīng)過(guò)中陰身,那就直接下地獄去了。一個(gè)是去極樂(lè)世界,一個(gè)是去地獄,這兩種人不經(jīng)過(guò)中陰身,所以說(shuō)那種開(kāi)示方法我們以前不知道的,現(xiàn)在明白了就好好地念佛,多念佛,一聲佛號(hào)念到底就可以了,阿彌陀佛就會(huì)派使者來(lái)幫助我們。

　　那有的人說(shuō)呀,他沒(méi)有學(xué)過(guò)佛。沒(méi)有學(xué)過(guò)佛,家里人呢又非常地相信,也非常地希望用這個(gè)助念的方法去做,怎么辦?能不能助念呢?可以。只要他符合助念團(tuán)的要求,吃素,不哭,不搬動(dòng)等等的,我們就可以去助念。我們助念團(tuán)里的人助念的時(shí)候,就是給他快速地種下菩提種子,快速地讓它發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。就像我們生豆芽一樣,現(xiàn)在我們科學(xué)都發(fā)達(dá)了,我們都知道一天一夜豆芽生得很長(zhǎng),這就是一樣的。

　　助念就是這樣,我們快速地給他種菩提種子,生根發(fā)芽,阿彌陀佛一看這花開(kāi)了,就拿著這朵蓮花來(lái)接引我們,并不是阿彌陀佛賜給你那個(gè)蓮花,并不是這樣。如果都是賜給的話(huà),那佛就替我們修了,是佛陀拿著你自己念的那個(gè)蓮花來(lái)接你,這下明白了吧?這話(huà)在這里呢。為什么每天讓你念八萬(wàn)聲、四萬(wàn)聲佛號(hào)呀?就是為了這個(gè)做準(zhǔn)備的,答案在這里頭聽(tīng)到了,所以說(shuō)一定要多念佛。佛陀,阿彌陀佛拿著你念的這朵蓮花來(lái)接你,接你往生的,所以說(shuō)助念的過(guò)程中不信佛的,我們就要快速地幫他成功。

　　快速的幫他成功,助念成功一個(gè)人哪,我們就很了不起呀,勝過(guò)我們自己往生;如果能助念成功兩個(gè)人往生,那我們肯定將來(lái)自己往生;你要是能助念成功十個(gè)人往生,那你就是菩薩的化身;你要是能助念成功一百個(gè)人往生,那你就是阿彌陀佛的化身�？纯次覀�?cè)谧瓦^(guò)多少位了?成功的,我指的是成功的,所以我們一定要多參加助念,一定要聽(tīng)從助念團(tuán)安排助念。

　　前一段時(shí)間,就咱們石家莊助念團(tuán)這么多成員,有很多很多的人想進(jìn)助念團(tuán),我不讓你進(jìn)來(lái),我不要。你不聽(tīng)話(huà)的、講是非的、說(shuō)三道四的、你不能按這種方法做的,我不要你。我搞了一個(gè)助念證,那我們皈依有皈依證,這回助念我們有助念證,你沒(méi)有助念證我不讓你參加,就眼氣你。哎呀,說(shuō)師父你不慈悲,不慈悲就不慈悲,就眼氣你,眼氣你的目的就是讓你好好地念佛,有機(jī)會(huì)的時(shí)候還是可以進(jìn)來(lái)的,但是必須達(dá)到我們的條件。

　　我們有助念證的,那有人說(shuō)我也會(huì)做個(gè)助念證,啥都做假,我也會(huì)搞一個(gè),但是我這助念證你們是仿造不了的。上面咱們說(shuō)有那商標(biāo)一樣,那專(zhuān)利產(chǎn)品,那是我的血畫(huà)。血畫(huà)在上面,那別人在再啥你也不會(huì)畫(huà)我的血畫(huà)呀,那你畫(huà)不來(lái)的,而且上面有我們每個(gè)助念成員的相片。相片都有,假設(shè)你相片可以放上去了,那我這血畫(huà)你可能搞不上去的,所以說(shuō)呢也有個(gè)證。這樣的目的就是嚴(yán)格要求我們自己,也就說(shuō)好管理,不然人多了,有時(shí)心發(fā)得好,但是做的就不好。不聽(tīng)話(huà),都認(rèn)為我了不起,都認(rèn)為我知道得多,我比你強(qiáng)。這個(gè)“我”字放不下,甚至給你安排了這事讓你做,你可能累了一點(diǎn)了:就欺負(fù)我;讓我去干那個(gè)臟事;讓我去干那個(gè)重活,是不是看我不順眼;為什么他沒(méi)有安排呢……這心里頭就矛盾。甚至說(shuō)話(huà)的時(shí)候,不小心說(shuō)語(yǔ)氣重了,你憑什么對(duì)我發(fā)脾氣?你憑什么怎么怎么這個(gè)那個(gè)的,所以說(shuō)不慈悲、不祥和、不聽(tīng)話(huà)……我們這樣都便于管理的。

　　你看我們?nèi)⒓又畹臅r(shí)候,有的人為什么念念佛嗓子就疼?那都是一樣,都是有業(yè)障的,所以說(shuō)我們必須要聽(tīng)話(huà)。忍辱聽(tīng)話(huà),共同的目標(biāo)向一起努力,才會(huì)好的。力量向一處使,這個(gè)助念才會(huì)順利成功,必須要有一顆真正為他助念地心,所以說(shuō)我們助念必須要真誠(chéng)地去助念,亡者家里必須得是真誠(chéng)地邀請(qǐng),這樣兩個(gè),咱們所說(shuō)的合作愉快,這樣的合作愉快,成功率才會(huì)高,才會(huì)百分之百。不然的話(huà)象我剛才說(shuō)的,那你助念十二個(gè)小時(shí)、二十四個(gè)小時(shí)就不管了,往沒(méi)往生都不知道,結(jié)個(gè)善緣,那我不會(huì)去做的。一定要成功,助念一個(gè)成功一個(gè)。

　　也有的人是親朋好友,或者是鄰居,人家都在這助念呢,他也是發(fā)自于善心,我也來(lái)幫著念佛,或者是我聽(tīng)說(shuō)了那里頭有助念的,我也去念佛,我也去念,去助念去。你去助念可以,但是業(yè)障啊,業(yè)障它會(huì)找到你的,業(yè)障找上門(mén)那時(shí)候你怎么辦?有人說(shuō)哪有業(yè)障,我就念佛沒(méi)有業(yè)障。不是那么回事的,那是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn),等你發(fā)現(xiàn)的時(shí)候就晚了。平時(shí)說(shuō)你不聽(tīng),當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前了,你再聽(tīng)的時(shí)候已經(jīng)晚了。

　　就象今年藁城,就咱們藁城念佛堂的,我這有一個(gè)弟子,有個(gè)弟子給他親戚家,可能是親戚家吧,人走了,他家可能不信佛,沒(méi)辦法,他親戚嘛,他信佛,他就以親戚的身份去了。以親戚的身份去給他念佛,念阿彌陀佛,給他助念,可能他家也是在助念,到底這個(gè)詳細(xì)情況我就忘了,反正是那么回事兒吧,去念去了。哎,念著念著,這眼睛就黑了,就變了,又青又黑,就和那個(gè)亡者差不多了,這臉色,業(yè)障現(xiàn)前了,當(dāng)時(shí)這業(yè)障就現(xiàn)前了。他回來(lái)就給我打電話(huà),他說(shuō):“師父啊,不行了,業(yè)障現(xiàn)前了。”這時(shí)候你知道喊師父了,平時(shí)咋不聽(tīng)話(huà)呢?沒(méi)辦法呀,誰(shuí)叫是師父了,還得加持吧,又給他加持了。我第二次再去藁城的時(shí)候,他見(jiàn)到我說(shuō):“師父啊,你說(shuō)得真準(zhǔn)!真靈!真是那么回事兒,有業(yè)障,不能攀緣�！卑�,我說(shuō)了,你不非得要去驗(yàn)證一下,那好,那你就驗(yàn)證吧,這都是攀緣的結(jié)果,業(yè)障現(xiàn)前了。

　　有的人回來(lái)以后,腰痛、腿痛、腦袋痛、這痛那痛的,甚至起不來(lái)床,這個(gè)那個(gè)的,這都是業(yè)障找上你了,你哪里肯定做得不如法。就包括我們助念團(tuán)的人也是一樣的,你做得不如法,肯定業(yè)障會(huì)找你,所以說(shuō)我們?nèi)ブ畹臅r(shí)候不能起瞋恨心。你一產(chǎn)生瞋恨心,業(yè)障正高興呢,真好,順著你這個(gè)瞋恨,它就會(huì)跟著你來(lái)瞋恨,幫著你瞋恨,幫著你攪亂我們這個(gè)場(chǎng)合。業(yè)障,攪亂我們這個(gè)地方不讓你舉行,這個(gè)業(yè)障啊,干涉,所以我們必須要團(tuán)結(jié)。

　　那有的去攀緣,說(shuō):“我助念多少次了,我咋沒(méi)有這種現(xiàn)象呢?我也沒(méi)有這個(gè)頭痛、也沒(méi)有這個(gè)腰痛、也沒(méi)有這痛那痛的。”說(shuō):“師父,你可能說(shuō)得不對(duì)�！辈粚�(duì)不要緊,這花兒還沒(méi)開(kāi)呢,業(yè)障還沒(méi)現(xiàn)前呢,現(xiàn)在你業(yè)障沒(méi)現(xiàn)前,你感覺(jué)挺好,等到你業(yè)障現(xiàn)前的時(shí)候你看看。簡(jiǎn)單地說(shuō)吧,就是你現(xiàn)在都很平安的時(shí)候,你看看你臨終的時(shí)候,那些業(yè)障,千軍萬(wàn)馬的業(yè)障找不找你?都會(huì)找你恨你的,拿刀拿槍的,都會(huì)來(lái)找你麻煩的。

　　保護(hù)者,用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)吧,后臺(tái),你的后臺(tái)老板是誰(shuí)?那你沒(méi)有后臺(tái)老板呢,沒(méi)有人加持你,沒(méi)有人保護(hù)你。我們的孩子摔倒的時(shí)候,我們大人知道把他扶起來(lái),孩子哭的時(shí)候我們知道給他吃奶。那我們呢,你沒(méi)有這緣你去攀了這個(gè)緣,攀了這個(gè)緣以后,自然地就會(huì)找到你,找到你以后,那你肯定就會(huì)不是這難受就是那難受的。所以說(shuō)我們助念的過(guò)程中不能攀緣,不能講情面,一定要講理念,要如法,不能因?yàn)檫@是親戚、朋友、鄰居,沒(méi)有請(qǐng)你你就去了,好心不得好報(bào)。業(yè)障肯定會(huì)找你的,那怎么辦?你沒(méi)有后臺(tái)老板嘛。我們的后臺(tái)老板啊,是阿彌陀佛。那有人說(shuō)你后臺(tái)是阿彌陀佛,那我們后臺(tái)也是阿彌陀佛。不錯(cuò),但是你能不能跟阿彌陀佛感應(yīng)道交呢?平時(shí)念佛能不能感應(yīng)道交呢?所以說(shuō)助念團(tuán)里面,有師父給你們撐著、給你們頂著、加持你們,你們才不會(huì)有業(yè)障現(xiàn)前,才不會(huì)有業(yè)障纏身,才不會(huì)這事兒那事兒地發(fā)生,這一點(diǎn)是放心。那如果不是這樣的,你去攀緣,你去助念了,那業(yè)障肯定會(huì)來(lái)的,業(yè)障來(lái)了那你就麻煩了,一麻煩那你就不如法,將來(lái)你呀,就多一個(gè)障礙。

　　如理如法符合助念團(tuán)里的規(guī)定,你助念一個(gè)成功一個(gè),我們助念一個(gè)就要成功一個(gè)!我們助念都知道是直接幫助佛陀度眾生了,也是直接幫助亡者成佛了,又是直接幫助我們自己消業(yè)障了,還又是共修了。平時(shí)想聚會(huì),聚會(huì)不到一起,這回助念我們共修了,所以以后不能攀緣。

　　不是嚇唬我們,如果你要實(shí)在想驗(yàn)證的話(huà),那你就去驗(yàn)證。非得要驗(yàn)證的話(huà),那佛陀說(shuō)那么多話(huà),那么多經(jīng)典,你都要去驗(yàn)證么?那你就可以去驗(yàn)證,當(dāng)你驗(yàn)證完的時(shí)候,我們這一生一世也就沒(méi)了,時(shí)間不夠用。那不聽(tīng)的話(huà)就沒(méi)辦法,所以到以后再出現(xiàn)這種現(xiàn)象的話(huà),當(dāng)你再打電話(huà)給我的時(shí)候,你說(shuō):“師父加持我吧,我攀緣了�！蹦俏也粫�(huì)加持了。說(shuō)了你不聽(tīng),那你還要我加持,那就沒(méi)辦法了。慈悲,師父慈悲是有限度的,我也是凡夫,慈悲有限度。不加持,就讓你難受,讓你難受完了以后看你咋辦?不有那句話(huà)嘛,不吃苦你不知道苦,對(duì)不對(duì)?非讓你知道,到時(shí)候你就會(huì)以身說(shuō)法了。哎呀,我可知道這攀緣不是好滋味,我可不去攀緣了。你可能會(huì)說(shuō)給別人,可能會(huì)有說(shuō)服力了。我在這說(shuō),你可能不相信,不相信不要緊,那你就攀去吧。業(yè)障牛頭馬面的一大堆,雞鴨鵝狗的,在你身后身前圍繞著你,給你當(dāng)護(hù)法呢,走吧,到我家去串門(mén)去吧,到三惡道去了,那就歡喜了,所以說(shuō)攀緣造成這種結(jié)果。

　　那有人說(shuō):“師父哇,我以前是參加過(guò)助念,和你現(xiàn)在講的助念真的不一樣,真的好像是在攀緣,那怎么辦哪?”告訴你,懺悔。今天開(kāi)始呀,要懺悔,如法如律地改造自己。多念佛共修,我們助念團(tuán)的人一定要共修,提高自己的水平,提高自己的修行功德力。就像老師一樣,初中的老師你教小學(xué)一年級(jí),那肯定很輕松自在的,那你要是一年級(jí)的老師教初一的話(huà),肯定很費(fèi)勁的,所以說(shuō)這就是水平。那我們助念團(tuán)就是功德,自己有了這個(gè)強(qiáng)大地功德,有了這種善力、佛力加持我們,給別人助念的時(shí)候才會(huì)更如法,所以我們一定要正知正見(jiàn)。

　　我所講的這些方法和別的法師,甚至別的助念團(tuán)里的規(guī)章制度可能不一樣。可能不一樣,甚至?xí)乱?哎呀,這兩種方法到底是按哪個(gè)呢?還是按這種方法呢,還是按照妙量法師講的方法呢?心里就矛盾了。這種矛盾很自然的,也不排除,因?yàn)槟阋矝](méi)有親身去體會(huì)過(guò)嘛。所以正念,一念之差呀,他說(shuō)他的對(duì),我說(shuō)我的對(duì),到底誰(shuí)的對(duì)?就在你一念之間。我也不能說(shuō)他的錯(cuò),我也不能說(shuō)我的不對(duì),必須都得正念。你有自己的思想主見(jiàn)哪,你想請(qǐng)哪個(gè)助念團(tuán),不說(shuō)別的吧,說(shuō)我們石家莊吧,肯定不止我這一個(gè)助念團(tuán),肯定有好幾伙,四五伙,這一伙那一伙的,據(jù)我所知的就好幾伙了。我們?cè)谧钠兴_們,都有很多經(jīng)常參加這個(gè)助念團(tuán),參加那個(gè)助念團(tuán)的。我也不排除,那你就參加嘛,你用哪個(gè)方法就取決于你自己。

　　如果你用我這個(gè)助念方法的,那你必須聽(tīng)從我的,必須不能懷疑,必須心里呀,別打小九九就可以了。老老實(shí)實(shí)地,助念團(tuán)的成員必須聽(tīng)從助念團(tuán)里負(fù)責(zé)人的指揮,必須要聽(tīng)從。因?yàn)槁?tīng)話(huà)呀,安排你做什么,才會(huì)有效益,不能亂,絕對(duì)不能亂。在別的助念團(tuán)招了一身業(yè)障回來(lái)的時(shí)候,你再給我打電話(huà),我說(shuō)了,從今天開(kāi)始,以前的就算了吧過(guò)去了,從今天開(kāi)始就不加持你,就讓你難受。不是師父不慈悲,是你不聽(tīng)話(huà),是不是?就像醫(yī)生一樣,我是醫(yī)生,你是病人,你不聽(tīng)我的話(huà)我給你打針干嘛?給你吃藥?不給你打針不給你吃藥,也就說(shuō)平時(shí)你就不聽(tīng)我的話(huà),就不接受我的治療,對(duì)不對(duì)?你不接受我的治療那我就不管你了嘛,這不很自然的事情。慈悲有限度的,那你業(yè)障上來(lái)你不能保護(hù)你自己。保鏢,師父是你的保鏢,你不能保護(hù)你自己,那就沒(méi)有辦法了,所以以后一定要小心行事,助念是好事,但是一定要謹(jǐn)慎。

　　一定要謹(jǐn)慎,我希望我們石家莊市所有學(xué)佛的人都能夠統(tǒng)一起來(lái)。不要分這一伙那一伙,不要認(rèn)為你做的對(duì),我做的就錯(cuò),能夠統(tǒng)一起來(lái),這個(gè)強(qiáng)大的力量,那多好!我在武漢的時(shí)候,我最多一次帶四百人參加助念。那我們石家莊目前來(lái)講,妙量法師助念團(tuán)的人也不少哇,也兩百多人呢,差不多有三百多人了。人不少,真正實(shí)際助念的人,不知道有多少,但是每次都有記錄的。我們助念團(tuán)的人,也有的會(huì)經(jīng)常去參加別人的助念,或者是參加這活動(dòng)那活動(dòng)的。參加活動(dòng)可以,但是參加助念哪,你就可以考慮一下了,當(dāng)你業(yè)障纏身的時(shí)候怎么辦。

　　不說(shuō)遠(yuǎn)了吧就象昨天,昨天下午我來(lái)的時(shí)候馬上就要做法會(huì)了,一個(gè)老菩薩非常的心情好,非常急迫要給我頂禮,一頂禮在那路中間“啪”一下摔倒了,這個(gè)磚頭給她拌倒了,這就是業(yè)障啊!業(yè)障阻礙她給我禮拜,業(yè)障不讓她給我禮拜。因?yàn)橛心蔷湓?huà)呀,磕一個(gè)頭滅罪呀!你以為你給我磕個(gè)頭我就感謝你,我需要你給我磕個(gè)頭呀?不是那么回事兒的,你磕一個(gè)頭代表著你的恭敬心,你就消業(yè)障呀!她要消業(yè)障,業(yè)障不讓她消業(yè)障。所以我昨天就站在那了,走不了,進(jìn)不來(lái)了。我說(shuō)給她抬進(jìn)房間去,這個(gè)說(shuō):“不動(dòng)不動(dòng)不抬”,那個(gè)說(shuō):“躺下躺下”,你說(shuō)就不跟著我的思路走,沒(méi)辦法呀,站著站著,我就過(guò)不來(lái)。還有她家屬也挺慈悲的:“哎呀,師父你去做課吧,你去做別的事情吧�！蔽夷苓^(guò)來(lái)么?從理性、從我們?nèi)诵�、從我們做人的角�?我也不會(huì)說(shuō)把她丟在那里就不管了呀,那是不行的,必須把她抬起來(lái),慢慢最后把她抬到房間以后才過(guò)來(lái)。

　　這就是業(yè)障,特別我們助念的,而且就特別這個(gè)道場(chǎng),目前叫它道場(chǎng)吧。以前這個(gè)地方所殺所害,甚至很多農(nóng)民在這個(gè)地方做這個(gè)事,做那個(gè)事的,周?chē)鹊鹊鹊鹊�。這里沒(méi)有人的時(shí)候,這地方肯定有很多很多的這些眾生在這里住,很多很多我們看不見(jiàn)的那些眾生在干擾著我們。我們來(lái)了念佛,它肯定就會(huì)打架,跟我們戰(zhàn)斗,不讓我們?cè)谶@,那我們就看到昨天出現(xiàn)的那一幕,這就是業(yè)障,所以說(shuō)你攀緣就是這樣的。我舉這個(gè)例子啊,我并不是說(shuō)昨天那個(gè)老菩薩是攀緣,我只舉這個(gè)例子,業(yè)障就會(huì)很快現(xiàn)前。很快現(xiàn)前的,這摔一跤是我們看見(jiàn)的,簡(jiǎn)單地說(shuō)那迷路的,你回家你就找不找家,就在這條街你就找不到哪個(gè)路口,業(yè)障給你眼睛迷住,就來(lái)回走來(lái)回走,我相信我們?cè)谧挠羞^(guò)這種現(xiàn)象的,找不到家的,這就是攀緣啊,不能攀緣。

　　那助念里面很多很多的細(xì)節(jié),有很多很多要交待的,如果單獨(dú)這一下子講呀,你們也接受不了,也講不完,只能一次一次地熏陶,一次一次地講說(shuō),反復(fù)的講一次講一次的,要培訓(xùn)助念。我們要鍛煉助念,我講過(guò)了往生的時(shí)候如同睡覺(jué)一樣的,是明白走的,像睡覺(jué)一樣。簡(jiǎn)單地說(shuō)吧,就在那躺著就走了,不是說(shuō)很痛苦、害怕的、死呀,那不叫死,我們睡覺(jué),睡覺(jué)往生的。

　　為什么我要求我們弟子要睡中念佛呢?就是讓你為臨終這一念做準(zhǔn)備。說(shuō)了再多,講了再多,做了再多,所有的這一生做的功德、做的一切,就為了這一刻做準(zhǔn)備,是不是呀?你們?yōu)榱耸裁囱?念佛、放生、印經(jīng)書(shū)、建廟、等等等等為了啥?不就是為了臨終這一念嘛,是不是?所以我們一定要如法如律地去做,但是能不能看破放下,有的人說(shuō):“哎呀,現(xiàn)在佛來(lái)接我,我現(xiàn)在就走�！奔僭�(huà),走不了!放不下,看不破,你那存款折還沒(méi)給你孫子呢,怎么能走呢,你那房產(chǎn)你還想多長(zhǎng)點(diǎn)兒利息呢,走不了。

　　所以我們自己平時(shí)要鍛煉看破放下,怎樣鍛煉看破呢?打個(gè)比方,我們?nèi)鍌�(gè)人,十幾個(gè)人在家里我們也可以,要鍛煉、要培訓(xùn),我是不是看破?是不是放下了?給你助念,可能我們以前只是參加給死人助念,那這回給活人助念,叫培訓(xùn)班。我不講過(guò)多少次嘛,辦培訓(xùn)班,助念培訓(xùn)。

　　助念培訓(xùn),給你助念,你就在這坐著、在這躺著,你看一看自己是不是跟著佛號(hào)走,想沒(méi)想其它的事情,真的是都放下了么?假設(shè)說(shuō)你在這躺著,或者我們十幾個(gè)人或者五六個(gè)人輪流著給你念佛,你就像亡者一樣在那躺著,你做一次亡者,看看給你念,你在想什么呢?你是不是在想你中午飯還沒(méi)吃呢,這很簡(jiǎn)單的事情,你平時(shí)你念佛和現(xiàn)在給你念佛,效果怎么樣?妄念放下了沒(méi)有?起不起這個(gè)妄念?這個(gè)心情要鍛煉,平時(shí)自己要鍛煉,哪怕我們幾個(gè)共修的鄰居朋友,都要鍛煉,都要練習(xí)。那我們助念團(tuán)也是一樣的,要經(jīng)常地培訓(xùn),因?yàn)槲覀儙装偃?人多,經(jīng)常地培訓(xùn),這樣培訓(xùn)有助于我們,幫助我們看破放下,看我們差距在哪里?我們的差距,啊,我這一點(diǎn)沒(méi)放下,感覺(jué)不行,我還得要努力。要培訓(xùn)助念,所以說(shuō)參加助念的也好,沒(méi)參加助念的也好,我們以后平時(shí)呀,都可以培訓(xùn)。我們要參加助念團(tuán)的,包括我們助念團(tuán)的人都要聽(tīng)從,鍛煉自己,要培訓(xùn)。

　　那我們今天哪,說(shuō)了這么多,我們記住了多少?不知道,有可能我出了這個(gè)門(mén)就忘了。甚至象昨天前天,我就在這給做完了皈依以后,馬上就忘了:“師父,我叫啥名?我叫啥名啊?”這么多人我都記住了,我說(shuō):“你叫常陶�！蹦憧�,昨天就有一個(gè)老菩薩法名叫常陶,他說(shuō)我叫啥名,又問(wèn)他老伴,記不住。好幾個(gè)問(wèn)我的,我都記住他名了,他都記不住。這不說(shuō)出這個(gè)房間,就現(xiàn)場(chǎng),我現(xiàn)在這一上午我講了幾方面:助念的須知;如何助念;怎樣邀請(qǐng)助念;注意事項(xiàng)等等的念佛,我講了幾方面。我講的這幾方面,你聽(tīng)到、得到了幾方面呢?甚至你得到幾句話(huà)呢?那我現(xiàn)在問(wèn)問(wèn)你,你可能就忘了,不知道了,師父講啥只會(huì)聽(tīng)著一高興,一高興,左耳聽(tīng)右耳出了,還給我了,這禮物送給我的非常好,沒(méi)有接收,這就是呀,業(yè)障。你還給我了這也是業(yè)障,必須要記住,必須要熏修。

　　今天我們有攝像師父慈悲,給我們制成光碟。那有的我們結(jié)緣以后,回去好好地看一看,多看幾遍,了解了解。甚至我們這一兩年來(lái)在石家莊助念成功的,有舍利的,舍利花的,有書(shū)籍,我們?cè)谧挠械亩加锌吹降?互相地看一看,轉(zhuǎn)告轉(zhuǎn)告。了解了解我這個(gè)助念方法和別的助念方法有什么不同?我給這個(gè)亡者怎么開(kāi)示的,別人給亡者怎么開(kāi)示的,對(duì)比一下,我也不敢說(shuō)我百分之百的對(duì),但是我絕對(duì)敢說(shuō)不是百分之百的錯(cuò)!起碼不說(shuō)百分之百對(duì),最低也得百分之九十九的對(duì)呀!這一點(diǎn)還是有把握的,沒(méi)把握助什么念,是不是?所以說(shuō)我們一定要自信,這也是很重要的!

　　(助念開(kāi)示結(jié)束,下面是現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)助念)

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