廣東陽(yáng)江閘坡念佛堂開(kāi)示

　　2006年12月23日

　　諸位法師、諸位善知識(shí)、大居士:

　　阿彌陀佛!今天我們能夠相聚在閘坡念佛堂,這都是我們無(wú)始劫以來(lái)殊勝的因緣。昨日在我們道場(chǎng),做的法會(huì)那么殊勝!居士們發(fā)了菩提心,那么虔誠(chéng)!法師又那么的辛苦!今天我們繼續(xù)結(jié)緣。

　　首先我做一個(gè)自我介紹,我叫釋妙量,來(lái)自于湖北省通山縣九宮山無(wú)量壽禪寺。九宮山無(wú)量壽禪寺是阿彌陀佛的道場(chǎng),我們今天相聚在閘坡念佛堂,也是凈土,所以說(shuō)我們都是無(wú)始劫以來(lái)的修凈土之人,今天又相遇了。我們娑婆世界苦不堪言,我們一定要發(fā)出離心,發(fā)菩提心,極樂(lè)世界阿彌陀佛在那里呼喚著我們,我們也是一樣,念阿彌陀佛祈求臨終來(lái)接引。那么,我們?cè)趺礃硬拍芫邆涞綐O樂(lè)世界去的條件呢?有一些善知識(shí)們都已經(jīng)知道了,但是還是不夠堅(jiān)固。已經(jīng)知道的,我們今天再講,希望你能夠鞏固;沒(méi)有發(fā)心的,能夠在此發(fā)菩提心,發(fā)出離心。愿我們有緣人,還沒(méi)有到來(lái)的人,希望你們回去以后都能勸他們發(fā)菩提心。

　　往生極樂(lè)世界條件,最基本的就是三個(gè),那就是信、愿、行。信,我們要真信,真信有一個(gè)極樂(lè)世界;真信阿彌陀佛一定來(lái)接我們;也真信我們此生一定念佛往生西方極樂(lè)世界。我們要相信自己,相信佛菩薩,這是基本的信。有了信我們還要有愿,什么愿呢?那就是往生之愿,往生西方極樂(lè)世界的愿。我們?cè)诜鹎鞍l(fā)愿,一定往生,不求人天福報(bào),即使是求了人天福報(bào),福報(bào)盡了,還是要墮落,所以說(shuō)我們一定要發(fā)愿往生極樂(lè)世界。有了愿我們要去行動(dòng),光口上發(fā)愿,心、身體不力行也不行。要行,身口意都要相應(yīng),念佛、行十善、以戒為師、諸惡莫作、眾善奉行。

　　往生西方極樂(lè)世界,能不能往生,一個(gè)是看你信愿有無(wú),看你有沒(méi)有信愿,品位的高低在于功夫的深淺,所以說(shuō)我們每位善知識(shí),大菩薩們,一定要在發(fā)愿的時(shí)候,要發(fā)大愿。何為大愿呢?往生西方極樂(lè)世界就是大愿,什么事也沒(méi)有這個(gè)愿力大。你修橋、補(bǔ)路、做善事、放生,這都是福報(bào),只有往生極樂(lè)世界的愿是大愿,但是往生極樂(lè)世界的愿當(dāng)中我們還有大愿。

　　因?yàn)闃O樂(lè)世界九品蓮臺(tái),我們要發(fā)上品上生的愿。有一些年歲大的老菩薩們,可能有顧慮。他在想:我又不識(shí)字,只會(huì)念一聲阿彌陀佛,我能夠往生就可以了。這個(gè)愿比較小,甚至有人說(shuō)能夠往生下品下生也行。這太小了,一定要發(fā)上品上生的愿!上品上生我們達(dá)不到,我們可以上品中生,即使是上品中生達(dá)不到,我們還可以上品下生,同樣我們是在上品。如果只發(fā)能往生極樂(lè)世界就可以了,或者是下品下生的愿,萬(wàn)一不保險(xiǎn),功夫不得力,不到家,下品下生也沒(méi)有份,那就可惜了,所以說(shuō)發(fā)愿的時(shí)候,一定要發(fā)上品上生的愿。

　　有人會(huì)問(wèn),我發(fā)上品上生的愿可以,但是我達(dá)不到,這會(huì)不會(huì)是妄語(yǔ)?這不是妄語(yǔ),這是我們奮斗的目標(biāo)。有了目標(biāo)我們才會(huì)有動(dòng)力、契機(jī)。在六波羅蜜當(dāng)中,精進(jìn),也就說(shuō)我們有了這個(gè)目標(biāo),我們才會(huì)勇猛的精進(jìn)。為什么出家師父?jìng)兯狞c(diǎn)鐘起床,四點(diǎn)半開(kāi)始上課?因?yàn)槲覀內(nèi)?這個(gè)時(shí)候是昏沉的,容易顛倒夢(mèng)想,做夢(mèng),意亂紛飛,所以佛陀慈悲,為了克服我們的這些障礙,佛陀時(shí)代,那時(shí)候是兩點(diǎn)鐘起床,就開(kāi)始做課,是四個(gè)小時(shí),這就是勇猛精進(jìn)。隨著我們時(shí)代的發(fā)展,我們現(xiàn)在四點(diǎn),四點(diǎn)半起床上課,正好把我們顛倒夢(mèng)想,做夢(mèng)的這個(gè)時(shí)間錯(cuò)過(guò)了。用經(jīng)聲佛號(hào)來(lái)克服我們的顛倒夢(mèng)想,這樣使我們身心清凈,這就是勇猛精進(jìn)。

　　那么我們?cè)诩移兴_,一天的工作比較辛苦,這時(shí)候有的起不來(lái),可以在晚睡的時(shí)候,同樣如此,多念些佛號(hào),多念些經(jīng)典。所以說(shuō)愿,就是決定我們成功的條件之一,一定要發(fā)上品上生的愿。在行的過(guò)程中,我們要正行、正念。什么為正行?符合佛菩薩說(shuō)的、符合經(jīng)典的,我們都要去行,這是正行。不符合佛說(shuō)的,不符合經(jīng)典的,我們不去行。

　　在生活之中我們把佛陀的善意,佛陀的教化都運(yùn)用起來(lái)。比如:我們見(jiàn)面了就一聲阿彌陀佛,不論他信佛不信佛,都種下了菩提種子;打電話一聲阿彌陀佛,就給他種了菩提種子,不管他信佛不信佛,種子種下去了,自然會(huì)有發(fā)芽的時(shí)候,也就是說(shuō),這你就是在度眾生。度眾生在我們生活之中是很普遍,而且很自然的,并不是象如何如何就為度眾生,你能夠把迷的眾生轉(zhuǎn)為覺(jué)的眾生,這就是在度眾生。放生,這也是度眾生,我們救它的慧命。救它慧命,佛救我們的慧命,我們救幼小眾生的慧命,所以說(shuō)要續(xù)佛慧命。昨天在懺悔文里不有那么一句么,續(xù)佛慧命,能夠把它們的慧命救了,你就是續(xù)佛慧命度眾生。

　　所以,我們無(wú)論在寺院、在道場(chǎng)、在家庭、都要和睦相處,上敬下和,老實(shí)念佛,誠(chéng)信念佛。在經(jīng)典里面說(shuō),一聲佛號(hào)滅八十億劫生死重罪,那我們自己給自己打個(gè)折扣,我們不用說(shuō)滅八十億劫生死重罪,那我們能滅五劫生死重罪也就很不錯(cuò)了,所以說(shuō)清凈心也就是沒(méi)有染心的去念佛。我們念佛的同時(shí),有些人打妄想、跑念,障礙重重,象我們有一些老婆婆們?cè)谀罘鸬臅r(shí)候,口里念著阿彌陀佛,好像看著很清凈,心里可能在想,我的孫子快放學(xué)了,該做飯了。年輕一點(diǎn)的可能在想,我的先生該下班了,或者是下雨了,外面下雨了……所以在念佛的過(guò)程中,這都為夾雜。

　　如何去掉這個(gè)雜心?一定要懺悔,不能夾雜。但是我們?cè)鯓幽苁兆∵@個(gè)清凈心?在這里可以簡(jiǎn)單地告訴你一個(gè)方法,什么方法呢?你現(xiàn)在聽(tīng)著我的聲音的時(shí)候,你沒(méi)有想別的,你這就是在保持著清凈。念佛的時(shí)候也是一樣,你念佛怎么個(gè)念法?我在這里簡(jiǎn)單地告訴你,佛號(hào)從心里發(fā)出來(lái)、從口里念出來(lái)、從耳朵聽(tīng)進(jìn)去,再?gòu)男睦锇l(fā)出來(lái)、口里念出來(lái)、耳朵聽(tīng)進(jìn)去,如此這樣,這叫做三輪體空。只有這樣的念佛,妄念、雜念才會(huì)逐步地減少,也逐步地我們身心清凈。

　　在佛前懺悔,如何的懺悔?不是說(shuō)口里念一念,往昔所造諸惡業(yè)就可以了,要從內(nèi)心真懺悔,如何才真懺悔?在這里打一個(gè)比喻:我們社會(huì)上那些不信佛的人,不信佛的人哪,家里老人死了,也就說(shuō)父母死了,他們哭爹哭媽。我們學(xué)佛的人在佛前懺悔,要有這樣的精神,懺到痛哭流涕。為什么我們出家?guī)熢?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒的時(shí)候,能得圓滿戒?懺悔那是非常重要的,所以說(shuō)真誠(chéng)的懺悔,得到佛菩薩地加持,得到觀音菩薩甘露地洗禮。罪業(yè)如露霜,我們的罪呀、業(yè)障呀,像那個(gè)露水和霜一樣,罪業(yè)如露霜,慧日能消除,露水一見(jiàn)到太陽(yáng)那自然就蒸發(fā),沒(méi)有了。我們身上的業(yè)障,在佛前真誠(chéng)地懺悔,佛光普照,佛菩薩用甘露水給我們洗禮,這就是慧日能消除。

　　我們?cè)凇稄浲咏?jīng)》里面知道,若一日,若二日,到若七日,可以一心不亂。那我們念佛幾年甚至十幾年,而且參加過(guò)多個(gè)佛七,你的心得沒(méi)得到一心?我相信都得過(guò),怎么樣去得到這一心?就是看破、放下、隨緣、歡喜。如果看不破、放不下、什么都放不下、滿腦子里,滿身心里都是這個(gè)那個(gè)的,你無(wú)法清凈,所以說(shuō)學(xué)佛一定要看破、放下,得到一心。

　　一心不亂,白天能念佛、晚上能念佛、夜間能念佛、睡中能念佛,也就說(shuō)行走坐臥,在二十四小時(shí)之中都是在念著佛。有些人可能會(huì)問(wèn),我白天可以念佛,晚上能念幾個(gè)小時(shí)的佛,但是在睡中念不了佛,所以說(shuō)呀,我們就要達(dá)到睡中念佛。我們往生的時(shí)候哇,是活著往生的,是活著去的,就像睡覺(jué)一樣,那么安詳。睡中念佛你都達(dá)不到,那你在臨終那一念的時(shí)候 ,你如何保持著佛號(hào)呢?所以說(shuō)我們要回光返照,你在睡中念沒(méi)念佛?有可能在一開(kāi)始入睡之前能念幾聲,睡著了就不念了,怎么辦?

　　在這里我告訴你一個(gè)方法,你們可以去試一試。在睡覺(jué)之前,我們?cè)诜鹎鞍l(fā)愿,祈求阿彌陀佛慈光攝受,手摩我頭、衣覆我體、使我障礙自除,身心清凈,祈求佛菩薩加持。在佛前發(fā)愿,加持睡中念佛,然后念著圣號(hào),心里默念著圣號(hào),就可以上床入睡了,但是醒來(lái)沒(méi)有佛號(hào)聲,醒來(lái)的時(shí)候沒(méi)有佛號(hào)聲怎么辦?這是我們業(yè)障深重,障來(lái)了,不能念佛。就要到佛前繼續(xù)懺悔,繼續(xù)磕頭禮佛陀、真誠(chéng)地懺悔、痛哭流涕,象我剛才說(shuō)的那樣,沒(méi)有學(xué)佛的人,他父母死的時(shí)候,他只知道哭,不知道禮佛,所以說(shuō)我們懺悔要在佛前這樣痛哭流涕,關(guān)鍵就是祈求佛菩薩加持。懺悔了以后再入睡,然后念著佛,念佛以后再醒來(lái),還沒(méi)有佛號(hào)聲,繼續(xù)到佛前去懺悔,痛哭流涕,你反復(fù)地這樣做。如果你按照我的這種方法去做的話,我相信不到兩個(gè)月,你就可以在睡中念佛了。所以說(shuō)這個(gè)方法今天供養(yǎng)給善知識(shí),希望我們都能夠在睡中念佛。能夠在睡中念佛,也就是說(shuō),心里才能二十四小時(shí)不停念佛號(hào)。

　　那有人又會(huì)提出來(lái)說(shuō),我二十四小時(shí)可以達(dá)到念佛,但是那我說(shuō)話怎么辦?我們有那么一句話,一心一意。一心一意,也就說(shuō)一心不得二用,所以我們要反過(guò)來(lái),反過(guò)來(lái)要達(dá)到一心二用,一心多用。怎樣達(dá)到一心二用?你有了能夠在睡中念佛的基礎(chǔ),你心里念著佛,白天在說(shuō)話的時(shí)候,你就可以念佛。心里同時(shí)可以念佛,也就說(shuō)兩不耽誤,佛號(hào)聲和你說(shuō)話不耽誤。就現(xiàn)在我在這里講著話,我的心里可以念著佛,這就是達(dá)到一心二用,而且要一心多用。

　　我們有的善知識(shí),和有些法師知道一心多用。舉一個(gè)例子,我們當(dāng)代泰斗─虛云老和尚,都知道虛云老和尚,他就可以達(dá)到一心多用。同時(shí),他在一個(gè)地方可以到不同的地方去度眾生,去做佛事,這個(gè)你不知道,所以說(shuō)我們要向大德學(xué)習(xí),以大德為榜樣。我們不知道哪位是大德,我們?cè)诩揖邮恳猿黾冶?出家?guī)煾笧榘駱?來(lái)到道場(chǎng)看我們這些出家?guī)煾競(jìng)兊耐䞍x、行動(dòng),這就是我們的榜樣,要向出家?guī)煾笇W(xué)習(xí)。在《無(wú)量壽經(jīng)》里面第二會(huì),軌范師,軌范師翻譯就是老師,所以出家?guī)煾甘俏覀冊(cè)诩揖邮康睦蠋?我們一定要向他學(xué)習(xí),這就可以了。能夠一心多用,我相信在臨終的時(shí)候才會(huì)有把握,才會(huì)一心不亂。

　　這個(gè)一心不亂是有層次的,能夠達(dá)到一心不亂需要四個(gè)層次,這是最基本的。在這里講一心不亂,可能我們善知識(shí)們,有些接受不了,因?yàn)槟壳暗乃接邢?所以說(shuō)如何達(dá)到一心不亂,這四個(gè)層次是非常關(guān)鍵的。如何做到一心不亂?所以不多說(shuō),多說(shuō)了有的還是接受不了。最簡(jiǎn)單的辦法就是看破、放下,多念佛,誠(chéng)心地念佛,發(fā)愿誠(chéng)心。

　　娑婆世界苦不堪言,在這里我簡(jiǎn)單地告訴你們,極樂(lè)世界到底有沒(méi)有?真的有!是什么樣的?和《無(wú)量壽經(jīng)》里面說(shuō)的一樣,沒(méi)有兩樣,真實(shí)不虛。佛,佛呀,是真語(yǔ)者,是不妄語(yǔ)者,佛說(shuō)的是真實(shí)的,所以我們能按照《無(wú)量壽經(jīng)》的方法去修,就知道極樂(lè)世界。

　　前些日子我在一個(gè)小道場(chǎng),有位老居士,他說(shuō):“極樂(lè)世界,我不想去。”“為什么不想去?”他說(shuō):“極樂(lè)世界要倒屎倒尿的,不去。”我說(shuō):“是的,這樣地方你不去,我也不去。極樂(lè)世界是沒(méi)有屎沒(méi)有尿的,不倒屎不倒尿,是黃金鋪地、都是七重欄楯、七重羅網(wǎng)、珍珠瑪瑙。”他一聽(tīng):“真的!是這樣嗎?”我說(shuō):“是的。”他說(shuō):“好,那我去。”我說(shuō):“去就要發(fā)愿。”他就到佛前發(fā)愿,今生去極樂(lè)世界。為什么他以前不這樣?因?yàn)樗幻骼?不明理呀!以為極樂(lè)世界和我們現(xiàn)在的環(huán)境一樣,在極樂(lè)世界,他不知道以意為食,只是以為像我們現(xiàn)在一樣要做飯呢。所以說(shuō)畢竟是老人家,告訴他以后他就發(fā)出離心,所以我們也是一樣的,極樂(lè)世界沒(méi)有污臭的東西,都是光明清凈。

　　在這里我給你們簡(jiǎn)單地介紹一下七寶池,我們無(wú)論學(xué)佛不學(xué)佛,信佛和不信佛的人,只要你念一聲阿彌陀佛,在七寶池里就有你一個(gè)菩提種子,這個(gè)菩提種子上面有你的名字。這個(gè)菩提種子有多大?就像豌豆那么大,上面有你的名字,如果有法名的,在你的名字旁邊,還有你的法名,七寶池里的菩提種子也要在水底下的。很清澈,七寶池的水非常清澈,七寶池的水呀,有八種功德。所以我們一定要多念佛,菩提種子慢慢地發(fā)芽,因?yàn)槲覀儗W(xué)佛了,念佛要發(fā)芽的,菩提種子就發(fā)芽。一個(gè)簡(jiǎn)單地比喻,我們眾所周知的,能夠看見(jiàn)的那個(gè)蓮花池,蓮花發(fā)芽結(jié)出桿子來(lái),莖、葉,慢慢地開(kāi)花,也就是說(shuō)你念佛的多少,功夫的深淺,回向了以后,這個(gè)菩提種子就慢慢地發(fā)芽,慢慢地成長(zhǎng),開(kāi)花結(jié)果,是你自己念的。

　　當(dāng)我們臨終的時(shí)候,阿彌陀佛拿著你這一朵蓮花來(lái)接你,我們?cè)诮右龍D上面看到,或者是在阿彌陀佛站相接引圖看到,手里拿一朵蓮花,這朵蓮花是你自己的,是你自己念的,是你自己種的,所以說(shuō)每個(gè)人只要你念,在七寶池里都有。

　　七寶池里面菩提種子無(wú)量無(wú)邊,那有人問(wèn)了,七寶池會(huì)不會(huì)滿?會(huì)不會(huì)越來(lái)越多,種子腐爛了?告訴你,菩提種子永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛。剛才我講了,水都有八種功德,來(lái)保護(hù)著我們的菩提種子。在水面那個(gè)蓮花,蓮花有大、有小、有花朵,這都是我們每個(gè)人成績(jī)的表現(xiàn),蓮花顏色也不等,有黃蓮花、有金色的、有紫色的。哪一種最好?那就是紫色的,我們眾所周知,我們要坐紫金臺(tái),紫金臺(tái)這是最好的。

　　所以說(shuō)在七寶池里面,那蓮花也是密密麻麻,但是一個(gè)蓮花與一個(gè)蓮花之間不擁擠。七寶池有多大?娑婆世界的眾生都念佛,七寶池也容得下,法界眾生念佛,七寶池也容得下,所以說(shuō)七寶池?zé)o限的大,但是七寶池只是極樂(lè)世界的一部分。

　　在水面上,花開(kāi)了一朵的時(shí)候,水面上就會(huì)出現(xiàn)蓮花,藕心,就那個(gè)藕啊。我們一開(kāi)始念的菩提種子,你的名字和你的法名,慢慢地就會(huì)轉(zhuǎn)移到蓮花中間,也就是那個(gè)藕,藕的上邊,我叫做藕啊,就是蓮花瓣的中間,到上面去了。

　　蓮花有大有小,每個(gè)人都一樣,但是也有枯萎的,蓮花也有枯萎的。蓮花枯萎并不代表著凋謝,并不代表著它不會(huì)再長(zhǎng)大,怎么樣是枯萎的?舉個(gè)例子,我們都虔誠(chéng)地念佛,都一門深入的按一個(gè)法門進(jìn)行�？墒怯械娜巳亩�,今天學(xué)這個(gè)法門,明天又學(xué)那個(gè)法門,滿腦子里都是這個(gè)法門好,那個(gè)法門好。佛講的法都好,因?yàn)槲覀?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧不夠,所以要一門深入,你學(xué)雜了,這蓮花就會(huì)枯萎�？菸艘院�,它就慢慢地低頭墮落了,但是它并不代表著枯干,當(dāng)你再回到凈土法門念佛的時(shí)候,蓮花又會(huì)繼續(xù)地成長(zhǎng),慢慢地開(kāi)放起來(lái),是這樣的,但這是需要過(guò)程的,需要一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程比我們一門深入的時(shí)候,已經(jīng)很慢了,就像我們賽跑一樣,都在賽跑,你突然停了下來(lái),自然會(huì)落下一段距離,當(dāng)你要追上他的時(shí)候,你必須要付出代價(jià),而且前面的人也在繼續(xù)跑。我們學(xué)佛就是這樣,我所講的這個(gè)就是我親眼所見(jiàn)的,也是我在閉關(guān)的過(guò)程中,由我的恩師帶我游極樂(lè)世界所看到的,所以不要懷疑,千萬(wàn)不要懷疑,一定要堅(jiān)信阿彌陀佛,一個(gè)愿望,往生凈土,老實(shí)念佛。

　　我們每天要給自己訂一個(gè)課時(shí),一定要訂課時(shí)多念,兩萬(wàn)、三萬(wàn),一定要訂課時(shí)。我在閉關(guān)的過(guò)程中,我是每天早晨一點(diǎn)半起床,洗臉?biāo)⒀赖鹊?用去二十分鐘時(shí)間,一點(diǎn)五十分正式開(kāi)始做課了,誦《無(wú)量壽經(jīng)》。我要誦十六部《無(wú)量壽經(jīng)》,一開(kāi)始的時(shí)候,一部《無(wú)量壽經(jīng)》我需要兩個(gè)多小時(shí),后來(lái)念的常了,熟悉了,佛菩薩加持,逐步地時(shí)間縮短。半年以后,我最快的時(shí)候,可以十八分鐘念一部《無(wú)量壽經(jīng)》,所以說(shuō)我們一定要相信佛菩薩地加持。那有人會(huì)問(wèn)我:“師父你念得這么快,你念熟了沒(méi)有?你是不是那字都落了?”你可以拿著你的課本對(duì),你念,我也在這念。

　　每一天什么時(shí)候?yàn)槲业男菹r(shí)間?上廁所這一段的距離,為我休息的時(shí)間;吃飯,這是我的休息時(shí)間,其余的幾乎沒(méi)有。一直從早晨一點(diǎn)半以后開(kāi)始做課,轉(zhuǎn)一圈,這個(gè)時(shí)鐘轉(zhuǎn)一圈,到夜間十點(diǎn)半多才能完成一天的課程,我相信佛菩薩會(huì)加持我的,所以說(shuō)真的是得到佛菩薩地加持!沒(méi)有困魔。

　　我們?cè)谀罘鸬倪^(guò)程中有困魔,怎么克服它?我在這里以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)供養(yǎng)給大眾。我在閉關(guān)的過(guò)程中困魔出現(xiàn),怎么辦?一開(kāi)始是拜佛、繞佛,就是念經(jīng)的時(shí)候,不念經(jīng)就不困,一念經(jīng)就困,最后我就自己掐自己的大腿。我說(shuō)“掐”字,不知道你們能不能聽(tīng)懂啊,就是用兩個(gè)手?jǐn)Q自己的腿,把腿都擰青了,最后啊我又寫出字條,要針,要來(lái)縫衣針。當(dāng)我困的時(shí)候,就拿這個(gè)針哪,扎自己一下,扎一下比較刺激,可以不困,以后再困的時(shí)候,再扎,反反復(fù)復(fù)地,困魔嚇跑了、戰(zhàn)勝了。所以說(shuō)這個(gè)方法只能介紹給你們,希望你們不要去做,可以繞佛、可以拜佛、可以大聲念佛,但是不要掐自己、不要扎自己,因?yàn)槟銈兪懿涣恕?/p>

　　所以說(shuō)學(xué)佛呀,在外人看來(lái)是很迷茫、干燥無(wú)味,可是在我們學(xué)佛的人看來(lái),卻是那么的甘甜美好!在閉關(guān)之中,困魔戰(zhàn)勝了,然后我們一關(guān)一關(guān)地戰(zhàn)勝。病魔,我們都知道生老病死呀,當(dāng)時(shí)在關(guān)里的時(shí)候,第一個(gè)向我挑戰(zhàn)的病魔,那就是拉血,碟子里面可以看到,相繼而來(lái)的闌尾、胃痛等等。痛起來(lái)的時(shí)候,汗珠直掉,在床上打滾地痛,要給我做闌尾手術(shù),要我出關(guān)。我說(shuō):“即使是死呀,我也死在關(guān)里,我也不會(huì)出關(guān)。”所以說(shuō)在關(guān)房里和病魔做斗爭(zhēng),祈求佛菩薩地加持和懺悔,我說(shuō):“我一定不出關(guān),一定要在這里。”佛菩薩慈悲,佛光普照我,三年闌尾過(guò)來(lái)了。我們都知道闌尾這種病,雖然不大,但是時(shí)間長(zhǎng)了容易感染、發(fā)炎、然后就穿孔,這是我們都知道的常理,可是三年下來(lái),我出關(guān)以后做了闌尾手術(shù),我的闌尾長(zhǎng)了三倍,比正常人的闌尾長(zhǎng)了三倍,都已經(jīng)變黑了,沒(méi)有穿孔。這是佛菩薩地加持,病魔一關(guān)一關(guān)的,一個(gè)一個(gè)的都克服了。

　　因?yàn)槌?jīng),抽血,抄血經(jīng)不能吃鹽,一吃鹽就會(huì)變黑,這血就會(huì)變稠,所以呀不能吃鹽。我甜的不能吃、咸的不能吃、辣的不能吃,這次呀給護(hù)法們也出了一道難題。這也不能吃,那也不能吃,吃甜的,我要得胃病,吃辣的刺激呼吸,所以說(shuō)都是佛菩薩地加持,飲食神的感應(yīng)。我們都知道在《地藏經(jīng)》里面,《地藏經(jīng)》里面有飲食神,飲食神感應(yīng)我的護(hù)法,買到如意的菜。雖然菜里沒(méi)有放佐料,但是每一餐都是那么津津有味,這是飲食神地感應(yīng)。所以我奉勸我們?cè)诩业呐兴_們,在買菜的時(shí)候,你能夠買到如意的菜,家庭每個(gè)成員吃得那么可口,這就是飲食神地感應(yīng),你可以祈求佛菩薩地加持。三年每一餐都是津津有味。

　　抽血,每一次抽五十毫升、一百毫升、最多抽一百二十毫升。這個(gè)血,血抽了以后也要處理,我的閉關(guān)光碟出去以后,有人打電話給我,他說(shuō):“師父,我也發(fā)心抄血經(jīng)。”然后我回答,我說(shuō):“抄血經(jīng)不是那么容易的,首先不能吃鹽,而且血要處理,要寫正楷字,不能寫別的體,一定要正楷字,恭恭敬敬的。”

　　血怎樣處理?在這里也可以介紹一下,血抽了以后放在瓶里,用小珠子,小孩玩的珠子,玻璃球轉(zhuǎn)動(dòng),把血清提煉出來(lái),然后稍微加一點(diǎn)防腐劑,醫(yī)藥的防腐劑,兌一點(diǎn)就可以用了,就可以像墨汁一樣的寫,不會(huì)壞。

　　抽血的時(shí)間,也就說(shuō)抄血經(jīng)的時(shí)間,這是有要求的。春天和秋天的這個(gè)血啊,三四天就壞了,夏天半天就壞了,只有冬天才能抄血經(jīng),血不壞。但是我們廣東冬天也不冷,恐怕抄不了血經(jīng)的。所以說(shuō)只有冷,越冷,血越新鮮,保持的越長(zhǎng),這是抄血經(jīng)。

　　念佛,所以善知識(shí)們一定要發(fā)出離心,多念佛,佛號(hào)當(dāng)飯吃,當(dāng)你真能念下去的時(shí)候,一點(diǎn)不餓,不知道時(shí)間,這就是佛號(hào)可以當(dāng)飯吃。再舉幾個(gè)例子,我們眾生啊都是有欲望的,我閉關(guān)的關(guān)房前面是幼兒園,幼兒園墻上,夜間都有好多好多的眾生,它們?cè)谀抢锫?tīng)著佛號(hào)。在我關(guān)房的窗外,我把念佛機(jī)的喇叭接到窗外,念佛機(jī)在我的床頭,二十四小時(shí)不停地播放,而且下面一樓每天晚上也是佛號(hào),那些眾生聽(tīng)了佛號(hào),它們就不餓。有的向我講,它說(shuō)我們不用去打工了,不餓了,聽(tīng)了佛號(hào)又歡喜又得度。所以說(shuō)我建議你們,有念佛機(jī)的,在不妨礙左鄰右舍的情況下,念佛機(jī)可以隨時(shí)放,度眾生。

　　在閉關(guān)之中,障礙克服了以后,自然會(huì)有勝利的到來(lái)!佛菩薩地加持,阿彌陀佛真的感應(yīng),真的加持!我們都知道燃油燈,也就是供佛的燈,在燈芯上,阿彌陀佛站在上面。

　　在極樂(lè)世界,我再簡(jiǎn)單地介紹一下七寶池,因?yàn)檠浇裉鞎r(shí)間有限,可以說(shuō)講幾天幾夜也講不完,所以講一個(gè)典型的,也是一點(diǎn)點(diǎn),能說(shuō)的一點(diǎn)點(diǎn),七寶講堂。七寶講堂啊,舉個(gè)例子,就像我們這個(gè)電影一樣,這是比喻啊,就像我們這個(gè)電影一樣,里面所有的阿彌陀佛都在坐著,就像我們每一位大眾一樣。在極樂(lè)世界,每一位眾生都是一樣,都是阿彌陀佛那種形象,沒(méi)有兩樣,如果有兩樣的那就不是極樂(lè)世界,也不是阿彌陀佛的那個(gè)極樂(lè)世界。

　　我在市面上看到有些書(shū),介紹誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí),這個(gè)那個(gè)的,說(shuō)介紹極樂(lè)世界,只要不符合經(jīng)典上說(shuō)的,他說(shuō)的是不對(duì)的。因?yàn)闃O樂(lè)世界里的眾生跟阿彌陀佛一樣,所以說(shuō)在七寶講堂里面,每一位都是阿彌陀佛,都是阿彌陀佛,都在蓮花頂上坐著,不象我們坐在地上,他們是蓮花上,我們是地上。我和我?guī)煾?也是坐在其中的一位阿彌陀佛的旁邊,這位阿彌陀佛用他的神通本變,變化成我們娑婆世界的形象。我一看,啊,原來(lái)是我們凈宗十三祖,印光大師,我和我?guī)煾?a href="/remen/libai.html" class="keylink" target="_blank">禮拜以后,我就問(wèn),我說(shuō):“印老,講堂有多大?能容納多少人?” 印老告訴我:“到下課你走一走,看一看就知道了。”當(dāng)時(shí)是觀世音菩薩在講課,下課了以后,我用盡了我的本領(lǐng),就像這大殿一樣,永遠(yuǎn)也走不到頭,看著雖然這么大,但是到不了頭,無(wú)限的大。

　　那里的阿彌陀佛也是一樣,都不擁擠。聲音,在前一排的人聽(tīng)見(jiàn)的佛音不會(huì)震耳欲聾,在后一排聽(tīng)到的和前一排的聲音是一樣的,都是那么和諧,所以聲音都是一樣的,沒(méi)有遠(yuǎn)近之分。七寶講堂,這是簡(jiǎn)單地“大”的陳述,所以我們一定要發(fā)菩提心,爭(zhēng)取我們都到七寶講堂去,聽(tīng)阿彌陀佛地開(kāi)示。我在那里,印光長(zhǎng)老又讓我認(rèn)識(shí)了幾位阿彌陀佛,也就是我們都往生去的,有幾位,所以在這里就不一一地說(shuō)了。

　　我們學(xué)佛一定要老實(shí)學(xué)佛,不要夾雜。老老實(shí)實(shí)、真誠(chéng)念佛、真誠(chéng)拜佛、真誠(chéng)去做。我剛才講到了看破放下,六波羅蜜當(dāng)中忍辱是我們首要的,一定要忍辱,所以說(shuō)我們?cè)趯W(xué)佛的過(guò)程中不能發(fā)脾氣。火燒功德林,那不行,我們都要互相贊嘆,佛法興,是僧贊僧,同樣如此,居士也是互相贊嘆,出家的贊揚(yáng)在家的,在家的贊揚(yáng)出家的,所以只有這樣才和合,僧團(tuán)、居士,才會(huì)成為魚(yú)水的關(guān)系。

　　在普賢十大愿王里面,一者禮敬諸佛,我們呀真誠(chéng)地禮佛,這就是供養(yǎng)。我們?cè)诩依镄⒕锤改浮⒍Y敬父母、這就是活佛,我們來(lái)到寺院里,禮敬佛陀的形象、佛陀的塑像、禮敬出家的師父、這就是禮敬諸佛。所以說(shuō)佛法生活化,把佛法運(yùn)用到生活之中,生活佛法化,只有這樣我們才能夠符合佛陀的旨意、圣意,才會(huì)往生有分,不然往生無(wú)分。所以說(shuō)我們一定要給自己樹(shù)立一個(gè)方向的目標(biāo),目標(biāo)確立對(duì)了,我們?cè)倥Φ鼐M(jìn),奮斗下去,不停地奮斗下去。

　　今天由于時(shí)間有限,講的也是比較零散,但是我相信我們的緣,佛緣、法緣、人緣,結(jié)得非常深。愿我們都以這個(gè)目標(biāo),往生極樂(lè)世界的目標(biāo),共同努力。由于時(shí)間的關(guān)系,今天就不多講了。

　　關(guān)于加持,上午恐怕沒(méi)有時(shí)間了,那就下午,下午做完法會(huì)以后再加持,最后大眾和我一起念佛,做為我們這次的結(jié)束語(yǔ)。愿我們?nèi)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱都消除!隨我一起,我念一聲,跟我念一聲。

　　阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛……愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土,上報(bào)四重恩,下濟(jì)三涂苦,若有見(jiàn)聞?wù)?悉發(fā)菩提心,盡此一報(bào)身,同生極樂(lè)國(guó)!

　　愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道!愿以此功德回向給在座所有的人,六時(shí)吉祥!早證菩提!身心清凈!闔家歡樂(lè)!

　　阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

　　好,今天和大眾善知識(shí)們的親近匯報(bào)就到此結(jié)束,希望以后我們都能到這來(lái)好好念佛,求生凈土。我建議象昨天那樣的法會(huì),每一年至少要開(kāi)兩到三次,因?yàn)槲易蛱煺f(shuō)了嘛,我們的業(yè)障,眾生有的是頑固的,需要一次次地勸化,所以說(shuō)建議象這種法會(huì)開(kāi)兩到三次。明年有機(jī)緣再來(lái)我們陽(yáng)江的時(shí)候,和我們大眾安排打佛七,精進(jìn)一個(gè)層次,所以這個(gè)時(shí)間哪,我們一定要安排好。

　　有什么疑難問(wèn)題的,都可以直接打電話,都可以和我聯(lián)系,我二十四小時(shí)開(kāi)機(jī),有助念的都可以給我打電話......

　　最后,祝我們閘坡念佛堂正法久住!祝我們法師、眾居士早證菩提!阿彌陀佛!

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