佛學(xué)問(wèn)答(吉林榆樹(shù)永慈念佛堂開(kāi)示)

　　問(wèn):我念阿彌陀佛,再念《阿彌陀經(jīng)》,這個(gè)算不算夾雜?

　　答:再念《阿彌陀經(jīng)》,這個(gè)呀不夾雜,不夾雜的。請(qǐng)坐下吧,坐下,不夾雜。那我們出家的師父,早上念《楞嚴(yán)咒》、《十小咒》、最后《心經(jīng)》、《大悲咒》等等;晚上呢,《八十八佛》、《阿彌陀經(jīng)》等等的;又放蒙山,平時(shí)又放焰口呀,這個(gè)那個(gè),那夾雜嗎?不夾雜。

　　所謂的“夾雜”呀,是三天打魚,兩天曬網(wǎng),這個(gè)叫“夾雜”�！安粖A雜”就說(shuō)你能夠持之以恒,你選定了目標(biāo),持之以恒地去做,就不夾雜。

　　問(wèn):誦《地藏經(jīng)》,每天誦一部的話,在家可以嗎?

　　師父問(wèn):你問(wèn)的是在家可不可以誦《地藏經(jīng)》?

　　答:對(duì)。

　　師父答:好,請(qǐng)坐下吧。不但在家里可以誦啊,在公共場(chǎng)所你坐車都可以誦。這個(gè)問(wèn)題很多人,在很多地方都問(wèn)過(guò)我。有人說(shuō),在家里不能誦《地藏經(jīng)》,一誦《地藏經(jīng)》把那個(gè)鬼呀都叫來(lái)了,這地獄里的鬼都出來(lái)了。這種方法是錯(cuò)誤的。

　　眾生無(wú)處不在,就象我們這個(gè)房間、空間,都有很多的眾生。我們平時(shí)念佛,我們?cè)谶@坐著,這個(gè)空間都有很多的眾生,只是呀你們沒(méi)看見(jiàn)。那為什么我們出家?guī)煾缸鲈缯n的時(shí)候,念《楞嚴(yán)咒》選擇早晨念呢?天上的眾生哪,它從這一飛過(guò)的時(shí)候,它都要跪下來(lái)、停下來(lái)聽(tīng)經(jīng),聽(tīng)完了以后,頂禮走了。這是早晨天上的眾生,所以我們念《楞嚴(yán)咒》,選擇的是早晨。

　　那我們念《地藏經(jīng)》、其它經(jīng),都是一樣的。就是我們不念,念佛也是一樣的,這屋里都有眾生�，F(xiàn)在我說(shuō)話的時(shí)候,這前邊、這道路、你身邊,可能都有很多眾生。有的人說(shuō),這不嚇一跳嘛!它呀?jīng)]有惡意,和我們一起聽(tīng)經(jīng)說(shuō)法,所以說(shuō)念《地藏經(jīng)》可以念的。

　　如果真的你要是能把地獄打開(kāi)的話,眾生全出來(lái),讓它們離苦得樂(lè),那我也隨喜你的功德。地藏王菩薩,“地獄不空,誓不成佛!”那他成佛了。很簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)例子,我們?nèi)碎g的監(jiān)獄,有人說(shuō),哎呀,我那個(gè)親戚,那個(gè)表哥犯法了,出來(lái)吧,天天喊:“出來(lái)吧,出來(lái)吧�！彼�能出來(lái)嗎?出不來(lái)。為什么?有監(jiān)獄的大門、有高墻、有鐵絲網(wǎng)、有警察在看著,不到刑滿釋放他不會(huì)出來(lái)。

　　地獄里也是一樣,有獄卒,它們的頭兒都是佛菩薩變化的,大菩薩變化的,也不可能出來(lái)。地獄里的眾生呀,它無(wú)時(shí)無(wú)刻在乞求著我們陽(yáng)上人為它做功德,念經(jīng)念佛。當(dāng)我們念經(jīng)念佛的時(shí)候啊,地獄里面的火炕變蓮池,一切的刑具都停止下來(lái),所謂的刀山火海、下油鍋,全部停下來(lái),變成了蓮池。它們所謂的鐵鏈呀、手銬呀、夾子等等的,全部卸掉,《普門品》有說(shuō)。然后這些眾生都跪下,虔誠(chéng)地聽(tīng)你念經(jīng)。感恩的心,哎呀!菩薩,多念點(diǎn)吧,多念點(diǎn)吧,感恩你呀,求你呀!為什么呀?你一念佛,沒(méi)有痛苦呀,變成蓮池了,所以說(shuō)它怎么能害你呢!就像你做功德,做好事一樣,有功德不會(huì)害你。

　　平時(shí)說(shuō),哎呀,不要在家里念《地藏經(jīng)》,晚上不要念,這些眾生來(lái)了,你把它招來(lái)你能送走嗎……等等的,說(shuō)這些話語(yǔ)呀,他不負(fù)責(zé)任的!這人哪,我不管他有沒(méi)有多大的修行,我認(rèn)為他沒(méi)有修行。《地藏經(jīng)》什么時(shí)候都可以念,不但《地藏經(jīng)》,什么經(jīng)都可以。什么時(shí)候都可以念,一天二十四小時(shí)都可以念。《爐香贊》里邊說(shuō),“爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會(huì)悉遙聞,隨處結(jié)祥云。”它沒(méi)有說(shuō),經(jīng)典一念,鬼就聽(tīng)見(jiàn),就來(lái)欺負(fù)你等等的。我們要依法不依人,經(jīng)典上這么說(shuō)的,有例子是可以念的,是吧,所以說(shuō)我們要老實(shí)的去念。

　　但是也有的說(shuō):“法師,那我怎么這么一念,就感覺(jué)好像我身邊在動(dòng),好像身邊有眾生。”不要害怕。有沒(méi)有呢?可能有,它沒(méi)有惡意。甚至呀,它即使真的有,我們都知道皈依的居士,有二十八位善神護(hù)持你,日夜地護(hù)持你;受五戒的,有六位大菩薩,咱們所說(shuō)保鏢。皈依的有二十八位神啊,善神給你當(dāng)保鏢哇!現(xiàn)在我們社會(huì)請(qǐng)保鏢,拿槍拿炮的,會(huì)什么?會(huì)武功的。那有什么用?我們有神啊,善神給我們當(dāng)保鏢啊!五戒的呢,菩薩呀!那咱們都知道,簡(jiǎn)單地說(shuō)吧,觀音菩薩厲不厲害?楊柳枝一灑,眾生……啥都嚇跑了,我們有六個(gè)呀!那我們受了二十八輕、四十八輕、我們受了具足戒的法師們呢,你可想而知,又有多少呢!

　　所以說(shuō)不要怕,把這個(gè)憂慮打消。以后誰(shuí)再問(wèn)你的時(shí)候,你說(shuō)都可以念,他說(shuō)誰(shuí)告訴你的,你說(shuō)我說(shuō)的,讓他到湖北找我去,找不到我可以打電話呀,是吧,和我倆辯論辯論呀,沒(méi)關(guān)系的啊。所以希望放心、大膽地念,眾生感恩你。這個(gè)問(wèn)題呀,就簡(jiǎn)單地回答到這里。

　　順便呀,我再說(shuō)一個(gè),也是個(gè)例子。我在閉關(guān)的時(shí)候,我的護(hù)法居士呀,在這個(gè)樓下,我是在三樓閉關(guān),他們?cè)谝粯亲稣n念佛。這外面的那個(gè)眾生呀,所謂的鬼呀,它就到我的關(guān)房去找我,祈求我。它說(shuō):“你告訴你的護(hù)法多念點(diǎn),我們不用打工了,能吃飽了�！蹦憧�!在我的關(guān)房前邊呀,大概院子前邊五六米,就是個(gè)大院墻。院墻晚上就這些眾生,咱們所謂的這些眾生,鬼呀等等,滿墻都是,這是它們的廣場(chǎng),一念佛就是這樣的。就說(shuō)我們這都是一樣的,晚上這都是眾生,它們聽(tīng)經(jīng)呀!這個(gè)鬼它就求我,讓我告訴我的護(hù)法多念點(diǎn)回向給它們,不用打工了。它們所說(shuō)打工就是不餓了,不用到處跑了,能夠聽(tīng)經(jīng),在這聽(tīng)經(jīng)受益。那我就寫字條了,寫字條告訴他們多念,所以它們都感恩。在墻上,依附在墻上,以墻為廣場(chǎng),這是閉關(guān)里面的,就是這樣。

　　很多的那些眾生都求我,甚至它們讓我去給它們講法。我在關(guān)房里,那些眾生來(lái)求我講法,讓我到它們的加洲去講法,都有哇,所以也都給它們講過(guò)的。我們知道那個(gè)加洲,我在光碟里不講到了嘛,加洲的眾生,它來(lái)找我,魔女來(lái)找我,最后呢,我到加洲去給它們講法。當(dāng)時(shí)我講的是《百苦經(jīng)》,我從來(lái)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)《百苦經(jīng)》,我也不會(huì)講,這不知道這個(gè)……佛菩薩一加持呢,智慧就來(lái)了,這個(gè)百苦就能講出來(lái)了。講了,然后……很多例子,所以希望我們哪,什么時(shí)候都可以念經(jīng)念佛。

　　念佛念經(jīng),我都做加持的,十方諸佛出廣長(zhǎng)舌地加持你、贊嘆你、隨喜你!《阿彌陀經(jīng)》上有哇,一定要相信佛、相信法。相信佛說(shuō)的、相信祖師大德說(shuō)的,不要相信我們現(xiàn)在這些人所說(shuō)這些。哎呀,不要念了,有鬼呀,這個(gè)那個(gè)的,招來(lái)了,請(qǐng)神容易送神難。沒(méi)有這說(shuō)法啊,放心!好,這個(gè)問(wèn)題,疑惑就解決了。

　　問(wèn):家里有躺著睡覺(jué)的,可以誦經(jīng)嗎?可以念佛嗎?

　　答:這個(gè)呀,以前也有人問(wèn)過(guò)我,甚至在以前的書籍上,我也看到過(guò)。好像就說(shuō)有人躺著,念經(jīng)念佛不好,書上也有過(guò)。到底好不好?你認(rèn)為好,它就好,你認(rèn)為不好,它就不好。有那么一句話,“應(yīng)觀法界性,一切唯心造�！边@是經(jīng)典上說(shuō)的。心命,你心好什么都好。他在那躺著,你把他當(dāng)做佛,這佛在那躺著,臥佛嘛,那怎么就不好呢!你心,心念不好,那你這個(gè)念頭,因,產(chǎn)生了以后,果,它就會(huì)產(chǎn)生�！捌兴_畏因,眾生畏果�！边@樣一點(diǎn)一點(diǎn)的,麻煩了,惡果現(xiàn)前,惡報(bào)現(xiàn)前,就這樣產(chǎn)生的。所以說(shuō)我們依法,法上說(shuō)呀,“應(yīng)觀法界性,一切唯心造�！蔽覀兛茨菆D,心法圖。

　　那甚至還有人說(shuō),這個(gè)經(jīng)念錯(cuò)了,法念錯(cuò)了,將來(lái)能不能到地獄里面去補(bǔ)經(jīng)啊?是不是?有過(guò)這種念頭的,甚至也有過(guò)這種例子的,也有過(guò)這種書籍的。所以說(shuō)不明真理呀,就在這里。哎呀,我念錯(cuò)了,我要去補(bǔ)經(jīng)。你有了這個(gè)念頭,地獄嘛,造成了。本來(lái)沒(méi)有地獄,你硬要去造地獄,造出來(lái)了,那你就錯(cuò)了,那你將來(lái)就去補(bǔ)。

　　在這里呢,順便講一下關(guān)于燒紙錢。很多人愛(ài)燒紙錢,這個(gè)燒紙錢就是這樣。簡(jiǎn)單地說(shuō),我給你一百塊假錢你都不要,何況燒紙錢,全都是紙,給你,你要哇?人活著時(shí)候給你一百塊假錢都不要,死人,你給他燒那個(gè)紙,他就要了?不可能的,只有鬼才會(huì)要的。所以你燒那個(gè),只有鬼道,哎呀,你拿點(diǎn)錢,快去買彩電,買車去,買點(diǎn)衣服,不要來(lái)了,不要……脫離不了!

　　所以說(shuō)我們往生的菩薩不要燒這個(gè)。燒了以后,假設(shè)說(shuō)你真的往生了以后,你燒這個(gè),他會(huì)變一個(gè)人,我們都知道千百億化身,他會(huì)變化一個(gè)身,菩薩嘛,有求必應(yīng)啊,他會(huì)變化一個(gè)你,到這個(gè)道來(lái),鬼道來(lái)享受。你給他燒的紙錢也好哇,給他燒的衣服也好,等等等等,變化,他要去享受。為什么?他本來(lái)不去享受,自身在極樂(lè)世界清凈身。因?yàn)橛星蟊貞?yīng)呀,所以他就要變化。沒(méi)辦法,是我們求來(lái)的,所以說(shuō)希望我們以后要記住啊,不要再燒了!燒都燒錯(cuò)了,給那個(gè)鬼燒了,但是鬼聽(tīng)經(jīng)聞法以后才能出離呀!

　　那我們做法會(huì)也好,做超度也好,燒一大堆元寶,金元寶,這個(gè)寶那個(gè)寶的,燒一大堆。法師累了半天,累得夠嗆,嗓子都累痛了,念經(jīng)啊,嗡嘛呢唄咪吽……念啊,念啊,超度。可這邊又燒一大堆,能走嗎?富貴學(xué)佛難,《因果經(jīng)》上講了,富貴學(xué)佛難。富了,你讓他學(xué)佛,你看象我們現(xiàn)在那些富人,很難啊。讓他學(xué)佛,不信!這也是一樣的,你超度它,你怎么念經(jīng),它走嗎?不走。

　　那有的人,我跟他說(shuō):“到極樂(lè)世界去。”在我當(dāng)?shù)氐木邮烤陀?他說(shuō):“我不去,我要上天�！蔽颐髦�道極樂(lè)世界好,我也不去,為什么?那升天我可以享福哇!這是一樣的,所以說(shuō)富嘛。希望以后不要再燒紙錢了,沒(méi)用,我們要到極樂(lè)世界去,最多我們燒那個(gè)牌位就可以了。建議我們啊,以后要記住。那記不住的話,你們?cè)贌?再富有,再富貴的話……那也沒(méi)辦法了,是吧。

　　問(wèn):請(qǐng)問(wèn)師父,為什么香菜不能吃?

　　答:這個(gè)香菜,昨天晚上吃飯的時(shí)候我沒(méi)吃,呵,沒(méi)吃這個(gè)香菜。李大菩薩提出這個(gè)問(wèn)題呀,香菜,它是葷之一。我們酒呀、肉呀、蛋呀,都能忌了,為什么這個(gè)香菜就忌不了呢?經(jīng)上有記載,香菜不能吃的,我們戒律上也有記載,也是不能吃的,經(jīng)上有記載咱不能吃啊!香菜,還有香煙,它都是狐貍尿變化,種子變化的。業(yè)障啊!人就愚癡,這是有經(jīng)典記載的,戒律上都有。

　　那我們以前不知道,吃了,犯了錯(cuò)了。錯(cuò)就錯(cuò)了吧,所以現(xiàn)在知道了,那我們?cè)谧�的都受�?a href="/remen/pusajie.html" class="keylink" target="_blank">菩薩戒了,雞蛋都不吃,凈口素多年了,希望以后能把這香菜戒掉。都能戒掉,為什么它就戒不掉?所以就一定要戒掉。狐貍尿變化的,業(yè)障,魔啊,魔女啊,香煙,抽的香煙啊,都是一樣的。魔女,魔,甚至那個(gè)魔女呀,一有是尿,再就是她的那個(gè)乳汁,魔的乳汁,那你吃了以后,你就一點(diǎn)點(diǎn)地入魔了�？诔�,口臭善神遠(yuǎn)離,惡神親近�？催@個(gè)人臉色黑黑的,氣色不好,咱們最多知道這個(gè),但是不知道是業(yè)障啊,你看這個(gè)人,滿面紅光,修得這么好,業(yè)障少。所以戒律上有的,香菜不能吃的,魔呀,魔的尿變化的,記住,以后不要再吃了。

　　昨天晚上在吃飯的時(shí)候,我沒(méi)吃那香菜,這湯里面也有,我就沒(méi)吃。所以以后我們互相轉(zhuǎn)告,再來(lái)到道場(chǎng)也好,來(lái)到哪里,不要買香菜。那個(gè)酒呀、煙呀,我們都知道酒不能喝,煙也是一樣。造酒的人,將來(lái)要入酒海地獄;賣酒的人,將來(lái)入酒江地獄;喝酒的人,入酒河地獄。那你看看,我們這抽煙的,這都是一樣的,罪過(guò)很大,小小的事就造了罪業(yè),以后記住香菜不能吃的。

　　打個(gè)簡(jiǎn)單的比喻吧,沒(méi)有文化,我犯法了。我犯法了以后,難道我就不受法律制裁嗎?這是肯定現(xiàn)實(shí)了,受法律制裁。再說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的道理,我們?cè)跊](méi)學(xué)佛之前,不懂得因果,造了很多的惡因、惡果,受了這個(gè)果報(bào)。那我們現(xiàn)在學(xué)佛了,知道了這個(gè)因果以后,我們要怎么辦?就要懺悔。所以說(shuō)現(xiàn)在,我告訴你們了,那你們就不要再吃了,再吃就是造了惡因,得了惡果。那怎么辦呢?三途六道向你招手,來(lái)吧!極樂(lè)世界就去不了,所以一定要記住啊!再吃的話,那沒(méi)辦法了。

　　問(wèn):師父,再問(wèn)一句,有人說(shuō),紅的不能吃,白的能吃?

　　答:呵呵,紅的不能吃!那胡蘿卜還是紅的呢,是吧,那我們咋都吃了呢。

　　問(wèn):師父,我有個(gè)疑惑,我在大連一個(gè)念佛堂的時(shí)候,看到他們辦大型法會(huì),供在地藏王前邊的那個(gè)供品啥的,撤下去的不給人吃,拿外頭給狗吃去,喂別的眾生,我這心里疑惑,但講不出道理來(lái),這是怎么回事?

　　答:剛才法師呀,提這個(gè)問(wèn)題挺新鮮,我第一次聽(tīng)到,真是南方北方不一樣。他為什么給狗吃?我也不知道,這可能呀,可能只有這個(gè)當(dāng)?shù)氐木邮亢彤?dāng)?shù)氐娜嗣靼住?/p>

　　我猜測(cè),他可能是這么想的:地藏王菩薩啊,大慈大悲,這供品呢,供了佛的這些供品,可能給狗吃,給這些低級(jí)動(dòng)物吃呀,讓它們也結(jié)一個(gè)好緣,也讓它們得度。我們?nèi)四?我們本身就是人了,本身就很好的善根了,聞到佛法了,所以不吃就不吃吧,這是向好的方面去理解。如果向壞的方面理解呢,偏了,他可能是這么想的:地藏王菩薩這里供的這些東西,假設(shè)說(shuō)餓鬼呀,這些亂七八糟的眾生來(lái)吃,人吃了以后可能不好,得病,甚至呀……這是惡的念頭,壞的思想。

　　不管是供佛的也好,供菩薩的也好,這供品呀,我們誰(shuí)吃了以后都結(jié)佛緣。這經(jīng)典上是說(shuō),戒律里要求我們,供佛的,這就是佛主物。這個(gè)水果是誰(shuí)的?是佛的,當(dāng)時(shí)你拿的時(shí)候,它是你的,我們供了佛以后,這就是佛的,佛的東西。佛的東西,那我們撤下去以后來(lái)結(jié)緣,佛和我們結(jié)緣哪。這是我們?cè)诮渎缮嫌械?有主物,上品眾生、佛、父母、阿羅漢的,這東西我們不能偷。這個(gè)水果這么好,給我拿回家去,偷佛的!所以發(fā)下去以后,我們給每個(gè)眾生分了以后,結(jié)佛緣、結(jié)法緣是可以的。這當(dāng)?shù)氐木邮?他這種想法真是納悶!以后我們不要向他學(xué)習(xí),我們都統(tǒng)統(tǒng)供養(yǎng)。

　　可以,人都可以吃,我們一部分分給它們,這些眾生啊,低級(jí)動(dòng)物啊,也可以。得度的因,不是不可以,但是他這么想是錯(cuò)誤的,這是我第一次聽(tīng)說(shuō)。等有機(jī)會(huì),咱們也去采訪采訪,看到底他是怎么想的。我想的這兩個(gè)觀點(diǎn)呢,一個(gè)是好,一個(gè)是壞,無(wú)非就這兩個(gè)觀點(diǎn)。

　　問(wèn):我沒(méi)有文化,我能念什么呢?我記不住。

　　答:好,這位老菩薩請(qǐng)坐下吧。你昨天來(lái)了吧,今天早晨做早課了吧,那你念什么了呢?嗯,念的阿彌陀佛。

　　沒(méi)文化的念阿彌陀佛,有文化的也念阿彌陀佛,都一樣。念阿彌陀佛最快、最把握、開(kāi)智慧。無(wú)量光、無(wú)量壽、無(wú)量覺(jué)、無(wú)上大醫(yī)王、佛中之王、光中極尊。你看,這是念阿彌陀佛,那阿彌陀佛都會(huì)念,誰(shuí)都會(huì)念。但是南北差異呀,有的地方念阿(a)彌陀佛,我們念阿(e)彌陀佛。就像今天早晨念那個(gè)《阿彌陀經(jīng)》一樣,念《阿彌陀經(jīng)》南北就不一樣,我們南方就念那個(gè)半唱半念,很輕松;這邊是念經(jīng),念經(jīng),就是念,嗓子都疼,不習(xí)慣。也許你們習(xí)慣,一個(gè)地方一個(gè)規(guī)矩吧,我也隨喜你們,南北差異不同。

　　所以說(shuō)沒(méi)文化的,一樣的念阿彌陀佛。你呀最容易成就,你比我們還容易成就,所知障少。有文化的,這個(gè)經(jīng)也念得多,那個(gè)經(jīng)也念得多,甚至好像比誰(shuí)都聰明,他也懂似的,真懂嗎?不知道。可能一瓶不滿,半瓶晃。真的不懂!他就自我、后天的意識(shí)去理解,錯(cuò)了。不可思、不可議、不可量,不可解,經(jīng)上有的,我們誰(shuí)也不知道這個(gè)智慧。那我們后天的去理解,去理解,說(shuō)出來(lái)就錯(cuò),經(jīng)典上有。那我們沒(méi)文化就阿彌陀佛,這么老老實(shí)實(shí)地念,我們所知障少、沒(méi)有,這樣容易成就。

　　那往生的菩薩們啊,大部分都是沒(méi)文化的多,那有文化的呢,他都是思想家、教育家,這也通、那也通、啥都通,文學(xué)。希望我們沒(méi)文化的老菩薩呀,你們應(yīng)感到自豪,好好地念佛!就一句阿彌陀佛,一部《阿彌陀經(jīng)》;不會(huì)《阿彌陀經(jīng)》,就一句阿彌陀佛,每天四萬(wàn)聲、六萬(wàn)聲、八萬(wàn)聲,拿著念珠念啊。

　　那有的說(shuō):“法師,我就不拿念珠,我拿計(jì)數(shù)器�！币部梢�,不是不可以。現(xiàn)代化嘛,先進(jìn)。拿念珠啊,還有好處,它也加持你。我們成天念阿彌陀佛,阿彌陀佛,它就加持你。也就相當(dāng)于第二個(gè)你,當(dāng)有什么困難,有什么事兒的時(shí)候,你拿著念珠,相當(dāng)于第二個(gè)你。佛菩薩加持,念一聲阿彌陀佛,佛菩薩加持一下,念一聲,這個(gè)念珠它就有一聲功德。這個(gè)持念珠功德經(jīng)上說(shuō)呀,我們拿著念珠不念都有十種功德,不知道你們看沒(méi)看過(guò)這部經(jīng)。

　　打個(gè)最簡(jiǎn)單地比喻告訴你,剛才我說(shuō)佛法生活化嘛,拿著念珠,我們身體不舒服,腰痛啊、肩膀痛啊,敲一敲,敲一敲它就好使。哎,它就有加持力,你拿著計(jì)數(shù)器,你怎么敲,敲別敲壞了,零件別敲壞了,麻煩了,是吧。這個(gè)念珠哇,古大德,為什么古大德都選擇念珠呢?那為什么佛咋選擇禮拜呢?他沒(méi)選擇我們見(jiàn)面了就擁抱呢?外國(guó)人一見(jiàn)面就擁抱,我們見(jiàn)面就問(wèn)訊、禮拜呢?表法不同。這是佛告訴我們的方法,念珠。沒(méi)文化的要記住,好好地念佛,特別我們年紀(jì)大的老菩薩,沒(méi)文化不要緊,多念佛,拿著念珠念佛�？赡苣愫⒆友�,孫子呀等等,感冒的時(shí)候或者說(shuō)頭痛的時(shí)候,拿來(lái)加持加持,就好使。不信,你去試一試。所以說(shuō)希望我們一定好好地念佛,多念佛,精進(jìn)地念。佛法生活化,用功。

　　問(wèn):請(qǐng)教法師,什么叫帶業(yè)往生?

　　答:什么叫帶業(yè)往生,這個(gè)問(wèn)題講深了吧,我們聽(tīng)不懂,講淺了吧,又不明白。簡(jiǎn)單地說(shuō)吧,帶業(yè)往生,就我們現(xiàn)在,我們沒(méi)有達(dá)到一心不亂,沒(méi)有達(dá)到身心清凈,我們將來(lái)往生的時(shí)候,也就說(shuō)死的時(shí)候哇,肯定是痛苦的,然后通過(guò)助念走了以后,把這些無(wú)始劫以來(lái)的業(yè)障、冤親債主,統(tǒng)統(tǒng)地送走,一起往生,這叫帶業(yè)往生。這個(gè)跟助念有關(guān),我們助念,我的助念團(tuán)就是這樣的。不知道你們參加助念是怎么樣的,你們助念可能就是給這個(gè)人助念,讓他往生。

　　我助念不是這樣的,我的助念團(tuán)啊,這個(gè)人不但要往生,而且他的無(wú)始劫以來(lái)的業(yè)障、冤親債主都要跟著往生,我是這樣助念的。所以說(shuō),要不我就不答應(yīng),答應(yīng)我就要成功。打仗,打勝仗、打把握之仗。平時(shí)功夫我們也要多下,但是法會(huì)呢,也要多參加,要多做。我們法師呀,經(jīng)常領(lǐng)著我們做法會(huì),有吉祥法會(huì),超度法會(huì),我們都經(jīng)常地做,要隨喜。每做一次法會(huì),那你就收獲不小,消業(yè)障,這我們無(wú)始劫以來(lái)的業(yè)障啊,無(wú)量無(wú)邊,冤親債主也是無(wú)量無(wú)邊。

　　我在零五年,零五年到零六年這個(gè)時(shí)間,我寫了一個(gè)冤親債主三皈五戒證,給我們無(wú)始劫以來(lái)冤親債主,也給它們授三皈依,也給它們授五戒,也給它們發(fā)個(gè)證。我們皈依了有皈依證,我讓它們也有皈依證,也歡喜歡喜。做法會(huì),超度冤親債主。那我們女菩薩們呢,墮過(guò)胎、刮過(guò)宮,殺生害命,直接殺,那超度嬰兒這個(gè)法會(huì),我這幾年都做,都經(jīng)常做,而且每一次都是不可思議的。

　　去年在河北的時(shí)候,那一次最多,兩千多人,做這個(gè)法會(huì)要懺悔,帶著我們眾菩薩們懺悔。懺悔,而且要把這個(gè)無(wú)始劫以來(lái)的業(yè)障、冤親債主都叫過(guò)來(lái),叫到前頭。對(duì)賬啊!面對(duì)面地對(duì)賬啊!那有的害怕呀,那一叫過(guò)來(lái)的時(shí)候,那頭發(fā)都發(fā)炸。哎呀,來(lái)啦,叫來(lái)了,面對(duì)面地對(duì)賬啊!你什么時(shí)候殺我的呀?殺魚,這條魚,你什么時(shí)候殺我的呀?不一樣嘛,你什么時(shí)候用腳給我踩死的?對(duì)賬地時(shí)候,把它們叫過(guò)來(lái)。

　　冤親債主要來(lái),甚至我們女菩薩墮胎的嬰靈,嬰兒,也要把它叫來(lái)。親人相見(jiàn)哪,痛哭流涕,肯定的,孩子啊,孩子一見(jiàn)面了,你說(shuō)能不哭嗎?現(xiàn)在我們都看了《另一個(gè)世界的呼喚》,看了墮胎那個(gè)過(guò)程的光碟,都看了。所以說(shuō)吉祥法會(huì)等等的,超度這些冤親債主也好,都要經(jīng)常地參加。法師慈悲,帶著我們經(jīng)常參加。所以帶業(yè)往生就是我們往生的時(shí)候,這個(gè)業(yè)障沒(méi)消了。要好好地念佛,把我們這些業(yè)障一起帶著往生,是這樣的,這叫帶業(yè)往生。

　　問(wèn):受了菩薩戒的人,家里來(lái)了客人,這些肉呀、蛋呀能給他做嗎?

　　答:好,請(qǐng)坐下。這個(gè)問(wèn)題呀,比較有代表性,而且比較現(xiàn)實(shí)。我們受了菩薩戒了,甚至受了五戒的,家里來(lái)了客人,來(lái)了客人到底給不給他做呢?甚至說(shuō)買點(diǎn)豬肉,給不給他切呢? 給不給他炒呢?

　　這個(gè)問(wèn)題,無(wú)緣大慈,同體大悲。就說(shuō)眾生肉就是我肉,我肉就是眾生肉,同體大悲是一樣的。不管你吃還是你不吃,不管怎么樣,你去拿刀切割它,就結(jié)了惡緣。結(jié)了惡緣,那我們將來(lái)就要種子成熟,怎么辦?那我們?cè)跊](méi)有這種情況下,那我們有的時(shí)候吃三凈肉。三凈肉,然后一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)?那我們受了菩薩戒了,我們還要去殺!不好,所以跟家里人說(shuō),來(lái)了,吃素。我當(dāng)?shù)睾芏嗑邮慷际沁@樣,要不就吃素,來(lái)到我家,我就是這個(gè)條件,吃素。要不就不來(lái),要不你就到飯店去吧。

　　這個(gè)眾生啊,它報(bào)復(fù)你的時(shí)候,它并不是說(shuō)你先殺豬的,我先去找這個(gè)殺豬的去報(bào)復(fù),不是這樣。因緣成熟,人人都知道千百億化身,每一個(gè)細(xì)胞它都有一個(gè)生命,它都有一個(gè)靈魂,都有一個(gè)它的身,分的身。不管你這一塊肉,你切它的時(shí)候,你切多少塊,切成一段一段的多少塊,然后你再嘗、再吃,多少人吃,它都會(huì)變化成多少位。你十個(gè)人吃了這一塊肉,那它就會(huì)找你十個(gè)人,不一定說(shuō)先去找殺、賣肉的那個(gè)人。因緣成熟,不管你是殺、賣、炒、吃,不管哪個(gè),因緣成熟,它就找哪個(gè)。找你了,你不是這疼痛,就是那疼痛的,所以說(shuō)不要結(jié)這個(gè)惡緣。經(jīng)里都有,無(wú)緣大慈,同體大悲,這都有,不能結(jié)這個(gè)惡緣。

　　那你到什么時(shí)候可以去殺,可以去吃呢?都有開(kāi)遮,這個(gè)戒律上都有,但是這是有條件的。你真的能夠把這個(gè)度化,可以。我們所說(shuō)那個(gè)志公,現(xiàn)在叫濟(jì)公,那你真的能有濟(jì)公那樣,或者是志公那樣,志公禪師,歷史上有的。志公禪師,他吃一個(gè)鴿子,他能吐出一個(gè)活鴿子,我們真的能達(dá)到那種境界呀,你可以。達(dá)不到!所以我們還是不要做。如果你殺了以后就會(huì)結(jié)惡緣的,結(jié)惡緣就要受惡報(bào)哇,希望我們菩薩要記住。

　　不管是你殺,還是說(shuō)我受五戒了,我受菩薩戒了,我不殺了,我家來(lái)客人了,那我讓我孩子去殺那個(gè)小雞去,殺那個(gè)魚去。你讓他殺,殺業(yè)里面叫做指使。他的那個(gè)罪比你這個(gè)罪輕一點(diǎn),你比他還要重,這叫指使所殺。一樣的,戒律里有的,你們不信的話,可以問(wèn)法師呀,這個(gè)戒律,殺,殺盜淫妄酒,這個(gè)殺等等,每一戒得什么果報(bào),什么罪。那殺了以后又得什么罪呢?叫做斷頭罪,波羅夷,我們戒律上叫波羅夷。波羅夷就是斷頭罪,頭斷了那能活嗎?那就是死罪,所以說(shuō)不管你是殺,你讓他殺,一樣的。我們既然學(xué)佛了,要有一個(gè)慈悲心。實(shí)在沒(méi)有受戒的,所以佛開(kāi)恩,讓我們吃三凈肉,慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始。

　　在這里順便講一下這個(gè)雞蛋。哎呀,有的人說(shuō),現(xiàn)代人呀,沒(méi)公雞交配的可以吃,有這種現(xiàn)象吧?在座的肯定有,就吃,吃了怎么辦呢?有的說(shuō)不受報(bào),可以吃。誰(shuí)說(shuō)的可以呢?哪個(gè)佛說(shuō)的呢?經(jīng)典上有嗎?有證可查嗎?好像在經(jīng)典上是這樣說(shuō)的,胎卵濕化,經(jīng)典上有這么說(shuō)的,這是《金剛經(jīng)》上說(shuō)。不能吃,不管它是有公雞交配的,還是沒(méi)公雞交配的,它都是符合這四類,胎卵濕化,是不是?沒(méi)有說(shuō)有公雞交配的就不能吃,沒(méi)有公雞交配的就可以吃呀,經(jīng)典上沒(méi)有說(shuō),只是說(shuō)胎卵濕化,所以說(shuō)以后要記住。胎卵濕化,我們要和經(jīng)典上對(duì)照,不能吃,那你要是嚴(yán)定要吃,怎么辦呢?沒(méi)辦法了,地獄向你招手哇。

　　地獄無(wú)門偏往里闖,極樂(lè)世界大門敞開(kāi),無(wú)人去呀!去的寥寥無(wú)幾,就像這廣場(chǎng)一樣,很寬的廣場(chǎng)沒(méi)有人。地獄無(wú)門,這人這么多!硬往里頭鉆啊。

　　記住,不管是什么雞蛋,什么蛋都不能吃。只要符合胎卵濕化的,就不要吃。以后記住了,什么人工造的雞蛋呀,或者什么等等,記住了都不能吃!這是順便在這里說(shuō)一下,可能我們?cè)谧�有的人想到�?沒(méi)提問(wèn),在這呢,我就自己給講出來(lái)。

　　問(wèn):上妙下量法師您好,有一個(gè)問(wèn)題需要請(qǐng)教法師�！�無(wú)量壽經(jīng)》有幾個(gè)版本,我們常見(jiàn)的有曹魏康僧鎧本子和匯集本,我們應(yīng)該誦哪個(gè)版本為好呢?請(qǐng)法師慈悲開(kāi)示,阿彌陀佛,謝謝法師。

　　答:阿彌陀佛。這位善知識(shí)提問(wèn)的問(wèn)題呀,也有代表性,到底誦哪一個(gè)版本?版本是多,這個(gè)經(jīng)典上記載有十二個(gè)版本,現(xiàn)在流傳下來(lái)的有五個(gè)版本。你如果誦哪一個(gè)都堅(jiān)持的話,不是不可以,都可以。

　　我建議你,這是我自己的觀點(diǎn)。我建議你,我念的就是匯集本,就是夏蓮居匯集本。這一本通俗易懂,還順口溜,符合我們現(xiàn)代人的口味,這是我念的,但是也有的人念其它版本,也可以,只是發(fā)心。象我們念那個(gè)《阿彌陀經(jīng)》一樣,我們很多人都喜歡誰(shuí)念的呢?兩個(gè)人,一個(gè)是唐三藏,一個(gè)是鳩摩羅什。我們現(xiàn)在大多數(shù)念的都是鳩摩羅什的,唐三藏呢,都是翻譯家,所以都是一樣的,我們現(xiàn)在選擇是兩個(gè)。那我們念《無(wú)量壽經(jīng)》也是一樣的,我念的是匯集本,所以我建議我們呢,建議嘛,還得自己決定,我建議你們也念匯集本。

　　那我念得,我都說(shuō)了,每一天都念十二部到十六部,效果也非常好啊!我要說(shuō)句不客氣的話,那極樂(lè)世界我也游過(guò),七寶池、八功德水呀,就說(shuō)七寶講堂,我也在那里面坐一坐,也去了!那里面的現(xiàn)象,每一個(gè)讓我講七天七夜也講不完,菩薩高八十億由旬,那里的人,極樂(lè)世界里的人高八十億由旬,這是最普通的了,那也都見(jiàn)到了,難道錯(cuò)了嗎?沒(méi)有錯(cuò)呀,跟經(jīng)上都一樣啊,所以說(shuō)有事實(shí)證明,我念這個(gè)匯集本是對(duì)的,也建議你念匯集本。

　　選自2008年9月《吉林榆樹(shù)永慈念佛堂開(kāi)示》