成功人生——品德·成功

　　品德·成功

　　現(xiàn)代的道德倫理缺失而物質(zhì)至上，忘卻古人之純凈、至孝、尚道�？梢远嘀v有關(guān)仁孝崇德、安貧樂(lè)道、奮發(fā)圖強(qiáng)之前賢故事，以凈化社會(huì)人心。

　　道義、氣節(jié)、情操，這是為人的根本，才學(xué)是為人的枝末。如果喪失道義、

　　氣節(jié)、情操，縱有才學(xué)也只會(huì)墮落；如果有道義、氣節(jié)、情操，即使才學(xué)不足，還是高尚的人；如果有道義、氣節(jié)、情操又具足才學(xué)，則是不可多得的人才。

　　貧富名位只是一世之事，而道德學(xué)問(wèn)卻是千古之事，孰輕孰重應(yīng)當(dāng)非常清楚！

　　有麝自然香，無(wú)需為名聲而用盡心機(jī)。

　　真正有德行的人，即使暫時(shí)不為人知，也終究能利益天下。

　　榮是辱之先兆，辱是榮的必然，榮辱皆不安，實(shí)是苦本！棄榮辱若敝履，則超然獨(dú)立于世！

　　古德學(xué)養(yǎng)深厚之人仍謙卑自牧，不敢恃才傲物。

　　古代有德行的人，善于韜光養(yǎng)晦。鋒芒太露，容易傷害人，也容易受傷害。

　　古人有至德者能和光同塵，韜光養(yǎng)晦，謙卑自牧。如鋒芒太盛，不知進(jìn)退，難免剛硬易傷矣！

　　有道德修養(yǎng)的人總是謙卑，謙卑足以養(yǎng)德。

　　存心仁厚，不揭人陰私，乃是有德之人。

　　為己當(dāng)清廉，待人當(dāng)寬厚。凡原則之事，決不可變，但方法不妨善巧應(yīng)機(jī)。

　　言行一致的人，自能無(wú)愧于心！

　　始終一貫，善始善終，才是真有德者。

　　永遠(yuǎn)應(yīng)該堅(jiān)持真理，不應(yīng)因任何問(wèn)題而退失立場(chǎng)。

　　以德服人，人樂(lè)相從；以勢(shì)壓人，多招怨恨。

　　有道德的人凡事會(huì)謹(jǐn)慎，喜聞過(guò)而改正。勇敢學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，效法圣賢的用心行事！

　　真正大德應(yīng)不斷完善自己，不論大小毛病習(xí)氣，皆當(dāng)除去。白玉無(wú)瑕，才能價(jià)值連城；白玉有瑕，不免讓人扼腕！

　　一位圣賢的品質(zhì)，不是來(lái)自傳承的善知識(shí)，就是吸取萬(wàn)眾的優(yōu)點(diǎn)。

　　修學(xué)不可得少為足，道德學(xué)問(wèn)乃在不斷地深入修學(xué)中提高的。

　　正氣浩然，雖百折而不撓。

　　能夠公正無(wú)私，自然邪不犯正！

　　心存道德，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，自行化他，深思熟慮。

　　用人當(dāng)以品德為先，若能誠(chéng)實(shí)忠正、智慧圓融者乃為上品。

　　有才學(xué)又有德行，這是最好的，才學(xué)不足，但修德行，這也算好。最怕的是，不論有才學(xué)與否，卻不修德行，而且興風(fēng)作浪，此種人不論在世間或是佛門(mén)，只會(huì)帶來(lái)危害，切需注意。其地位愈高，害處愈烈。