成功人生——修身·成功
修身·成功
立身處世當(dāng)以圣賢為榜樣。時(shí)時(shí)以古德先賢的為人處世、智慧慈悲觀照,如有違背之處,應(yīng)以慚愧心真心痛改前非,效法圣賢之言、行、心靈,直至成就圣賢之品德人格為止。修行當(dāng)時(shí)時(shí)省思自心,明察當(dāng)下是否與道相應(yīng),不如法當(dāng)努力克服。
為人當(dāng)仁至義盡,始是佛陀的慈悲心腸;處事應(yīng)契理契機(jī),方乃如來之大智大慧。
有才識(shí)、有氣量,有氣節(jié)、有仁義,乃成大才。
心量、氣度應(yīng)該廣大,目標(biāo)、眼光應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn),思想、智慧應(yīng)當(dāng)深廣,精神應(yīng)當(dāng)積極奮進(jìn)、飽滿,意志應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定,欲望應(yīng)當(dāng)?shù)矗撵`應(yīng)當(dāng)寧?kù)o,做事當(dāng)有計(jì)劃,為人應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)。如此,則可養(yǎng)成偉岸之人格。
要做一個(gè)偉大的人,首先要斷惡修善,聞過知非,知錯(cuò)能改;接著要能有大心量包容一切,為人仁慈厚道,樂于隨喜別人,不自贊毀他;為人謙虛有禮,樂于幫助別人,為國(guó)為民、為眾生,匡救時(shí)弊,充滿正義感、使命感,不因得失而改變自心。
蔡元培“三不啟事”:1、不兼職,去掉許多虛名銜;2、不寫字幅,自認(rèn)不擅長(zhǎng)書法,不代人題字;3、不代人介紹職業(yè),不以私人名義替人介紹職業(yè),建議找職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)。由此可見其難舍能舍,“聚精會(huì)神,專治一事”的良好態(tài)度和智慧,也可見其勇于放下虛名、人情的果斷處事方式。
天地萬(wàn)象變化無(wú)常,吉兇禍福皆由心造。
居安思危,處困不亂,皆從平時(shí)修持來。
謹(jǐn)守道德,不傷害社會(huì)人群,顧大局為人著想,明因果以良心行事,問心無(wú)愧!
遇事不急躁,凡事三思而后行,以沉著冷靜平和之心面對(duì)環(huán)境。得失不在意,學(xué)會(huì)感恩惜福,而非抱怨、憤恨、自私。
凡道德、智慧、定力之修持與培養(yǎng)不可停滯,應(yīng)努力向上向善。凡傷人害人,違背道德良心的言行舉止、心態(tài)應(yīng)痛絕改進(jìn),不讓發(fā)生。
世間事,無(wú)非因緣聚散,看得開,放得下,保持寧?kù)o、安詳、氣定神閑。
不符合真理之事,決不宣揚(yáng)學(xué)習(xí),免受不良影響,凡真理、合教證之正見應(yīng)當(dāng)深入體會(huì)落實(shí)!
與人相處,以誠(chéng)待人,以禮對(duì)人,言語(yǔ)也當(dāng)注意分寸,不可肆無(wú)忌憚,放任自己之好惡,不顧他人之感受,此最是自私,久之令人生厭。
凡有益于人之事,也當(dāng)考慮方法與對(duì)方接受的程度而善巧利人。
與其空談不切實(shí)際,不如落實(shí)行動(dòng),以德化人。
勤儉敬愛,乃立家之道,也是修行之本。
勤奮、精進(jìn)而不懶惰、懈怠,儉樸而不奢侈腐糜,尊敬、謙卑而不傲慢、輕浮,仁愛、慈悲而不怨恨刻薄,是為做人處世、修道之根本。
善于提升思想深度的人能獲一般思想者所無(wú)法獲得的成就,所以不要止步不前。
當(dāng)一個(gè)人提升思想的深度時(shí),它就超越了一般的世俗思想的束縛。
其實(shí)我們的本性具一切福德、功德,無(wú)欠無(wú)余。只要恢復(fù)本性,人人圓滿。
吸收一切有利于我們成長(zhǎng)的健康思想,無(wú)需為了害怕別人的批評(píng)和取悅別人而被動(dòng)接收某些思想。
批評(píng)是人們做得太多的事了。我們經(jīng)常因害怕批評(píng)而不敢自立、自強(qiáng)不息!其實(shí)我們可以完全堅(jiān)持真理的信仰和獨(dú)立自主的思考,而不管別人怎么說。
每一個(gè)人都可以走自己的路,也有自由和權(quán)利走自己的路,只要它不是傷害自己和他人的過程,就是值得欣賞和隨喜的。每一個(gè)人來到這個(gè)世間,好好行自己的路,當(dāng)我們利益自己和他人的時(shí)候,當(dāng)我們要離開這個(gè)世間的時(shí)候,我們就可以說:我們沒有白來人間,因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)活過,也奉獻(xiàn)過,問心無(wú)愧了!微笑地告別人間,這是多美的結(jié)局。我們實(shí)在沒有必要去羨慕誰(shuí)和嫉妒誰(shuí),只要走好自己的路就可以了!
只要在不傷害別人的情況下,我們絕對(duì)有權(quán)利自由地思想和把握自己的人生動(dòng)向,假如我們放棄了自己的權(quán)利,那就是放棄了生命中最寶貴的東西,只能讓別人牽著鼻子走。
一個(gè)人的價(jià)值在于他提供服務(wù)的能力,不是本身具備了什么能力就具備了什么價(jià)值。因?yàn)橛心芰Σ坏扔诜⻊?wù)到位,能否服務(wù)到位在于自己的心態(tài)是否正確。一個(gè)人要能提供更好的服務(wù),那么就要經(jīng)常反省自己的不足,不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
人只有不斷地完善自己,才能更好地為人民服務(wù)。所以不能得少為足,人應(yīng)利用綜合性思維和創(chuàng)造性思維,不斷追求更高的成就。
在服務(wù)的過程中,要有愉悅、和諧的言行舉止,以促進(jìn)各方面的互相合作。這是成功者的總體原則。
作為現(xiàn)代民主時(shí)期的人們應(yīng)該格外注意愉悅、和諧的服務(wù)態(tài)度,因?yàn)闆]有誰(shuí)愿意被別人指手畫腳、惡劣對(duì)待。
理智、清醒地知道什么對(duì)自己最有幫助。什么樣的人和事對(duì)自己有幫助,什么樣的人對(duì)自己沒有幫助,或另有所圖,應(yīng)以人品作取舍,不必患得患失。即使你是對(duì)的,也不是所有的人都必定贊同你,不要因?yàn)閯e人不贊同而難過。得失從緣,堅(jiān)持正確的人生目標(biāo)才是最重要。
知錯(cuò)即改,從善如流。
身邊每一個(gè)普通人都可能是我們的良師,當(dāng)他以同情心指出我們的錯(cuò)誤的時(shí)候,當(dāng)他用良心做事的時(shí)候,這不是善知識(shí)、良師嗎?
知錯(cuò)即改,隨時(shí)調(diào)整自己,令損失減到最低。知錯(cuò)拖延不改,就是讓損失加重,乃至不可收拾。
從善如流,迅速圓滿世出世間一切功德福德。
戰(zhàn)勝自私和欲望,才能成為偉大的人。
一位無(wú)私無(wú)我的人是這個(gè)世界最偉大的奉獻(xiàn)者。
自利在道德、智慧,利人在慈悲、禮儀。若無(wú)道德、智慧為根本,慈悲、禮儀即無(wú)從立足;若無(wú)慈悲、禮儀,則道德、智慧不圓滿。
利人當(dāng)以誠(chéng)心相待,不可以個(gè)人私心為先。事事不必但求成功,只要盡心盡力就好!
如果一個(gè)人不真心培養(yǎng)道德人格,只是賣弄口舌,即使說得天花亂墜,也只是自欺欺人而已!
如果一個(gè)人只是空談,花言巧語(yǔ),而沒有真實(shí)的修養(yǎng),那有如紙龍、畫餅,縱能欺弄一時(shí),也終難敵事實(shí)。
做人當(dāng)以誠(chéng)信為本,一個(gè)人如果沒有了誠(chéng)信,就喪失了人的基本人格。如果誠(chéng)信都沒有,妄談高深的道理,只是自欺欺人。
如果能真心地善待他人,善待世界,那么,有朝一日必然會(huì)得到他人的善待,世界的善待!
待人當(dāng)以道義為重,不可存私。
為人之道,既不自夸又不自薄,則恰好矣!
為人當(dāng)端正,不端正就會(huì)遭人誹議,也無(wú)立身處世之本。
有一點(diǎn)成就就得意忘形,更大的成就又拿什么去承受呢?
輕信諂言,容易被識(shí)者所笑!
內(nèi)心剛正而外表柔和,雖剛正而不失其善巧,雖柔和而不失其原則。如此,進(jìn)退可無(wú)憂!
沉穩(wěn)而不輕信,勇決而不猶疑,謙虛而不傲慢,理性而不沉溺,此乃良好的品質(zhì)。若能多培養(yǎng)這樣的品質(zhì),則能于大事從容處理,達(dá)成目標(biāo)。
凡事應(yīng)謙虛,能夠臨眾而不畏懼,主要在平時(shí)鍛煉得當(dāng)。處眾能夠從容自若,主要是平時(shí)涵養(yǎng)足夠。
謙虛是對(duì)的,但要用在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候。有時(shí)候必須當(dāng)仁不讓,敢于承擔(dān)。所以為人處世當(dāng)視機(jī)緣,不可刻板不知變通。
處事當(dāng)中道為之,不落極端,自能進(jìn)退自如!原則固然不可變易,隨時(shí)調(diào)整應(yīng)變之能力也不可不有。
為人做事當(dāng)與人為善,成人之美,不要與人為惡,成人之惡。如此廣結(jié)人緣廣結(jié)善緣,也就是廣結(jié)福緣了。
做事要心量廣大,進(jìn)退自如。不然,關(guān)鍵時(shí)刻,有可能卡住而郁悶、痛苦不堪!
努力去完成自己能完成的各項(xiàng)工作,結(jié)果是有因緣的。著急、擔(dān)心都沒用。
靜坐常思自己過,閑談莫論他人非。
不公開指摘?jiǎng)e人的過失,而私諫令其自己改過,乃為最好。多贊嘆別人的優(yōu)點(diǎn),不隨喜別人的缺點(diǎn)。
鼓勵(lì)、隨喜能讓人做得更好。即使適當(dāng)?shù)呐u(píng)也要注意方式,以免打擊別人的熱忱。批評(píng)并不是為了刺傷別人,而是為了讓別人能夠調(diào)整自己。
批評(píng)不要在情緒不良時(shí)進(jìn)行,那樣經(jīng)常會(huì)因言語(yǔ)過激而造惡業(yè)。
用怨憤的語(yǔ)氣批評(píng)別人,往往帶來嚴(yán)重的反感。
被批評(píng)指責(zé)的人往往會(huì)反辯,這是人的習(xí)慣。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是受到了傷害,沒有人愿意被傷害。
惡毒的攻擊、批評(píng),往往讓一個(gè)人終生痛恨,能夠真正包容別人的惡毒攻擊、批評(píng)者畢竟很少。所以,說話要一再慎重。
指責(zé)和挑剔往往令人不快,即使是正確的,有時(shí)也讓人難以接受。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,善巧的表達(dá)又能令對(duì)方明白、接受,無(wú)疑需要三思而后行。
指責(zé)別人就是傷害別人,即使是親人都不應(yīng)隨便指責(zé)。
指責(zé)和批評(píng)往往讓人失去信心,換一個(gè)角度去說話,也許效果更好。
習(xí)慣于批評(píng)別人,不懂得反省自己是一般人的習(xí)慣。
如果要使人接受自己的善意,需要善巧地注意表達(dá)方式。
任何人都希望受到贊揚(yáng),而害怕指責(zé)。
所以我們一定要注意口德。與其指責(zé),不如引導(dǎo)、講道理,善巧地表達(dá)觀點(diǎn)。
同情、包容、寬恕、理解、講理、引導(dǎo)比責(zé)怪、批評(píng)要好得多。
鼓勵(lì)別人會(huì)讓人上進(jìn),打擊別人往往傷害別人。
寬恕別人,不批判自己,公平公正對(duì)待自他。
不要批判自己,可以隨時(shí)改變自己。
喜歡自己所喜歡的,也要尊重別人所喜歡的。只要是正當(dāng)?shù)膼酆,都可隨喜,隨喜的心能讓自己更開闊,也贏得更多的善緣。
每人都活在自己不正確的觀念和情緒中,智者不為不正確的觀念和情緒所束縛,能自由地思想而以究竟的真理為歸。我們都應(yīng)向智者學(xué)習(xí),而超脫自在。
每個(gè)人都有不同的生活習(xí)慣,只要是不妨害他人的,就是合理的。
負(fù)面的情緒往往傷害自己,負(fù)面的情緒控制不住的時(shí)候即開始傷害別人,人往往在傷害別人之前已經(jīng)傷害了自己。正念當(dāng)下,就是要學(xué)會(huì)控制自己,觀照當(dāng)下,不隨著情緒而傷害自己和他人。
什么都不用埋怨,痛苦只因缺少坦蕩、寬宏大量的心態(tài),狹窄、計(jì)較、嫉妒、不能容人只能讓你發(fā)瘋。
人生要活得輕松,有三個(gè)人要經(jīng)常理解、寬恕。第一是自己。因?yàn)殡y以事事如愿,成敗乃兵家常事,不理解、寬恕自己,又如何更輕松進(jìn)步呢?第二是親友。傷害你的有時(shí)候是你的親友,你不理解、寬恕,親友有時(shí)就變成仇人。第三是仇怨你、毀謗你,讓你呼天搶地的人,你不理解、寬恕,只能讓你活在痛苦的深淵。
自我太重的人,會(huì)死要面子活受罪,堅(jiān)執(zhí)自我而每每傷害別人,也苦了自己。放下嚴(yán)重的自我,才能獲得坦然、安樂以及和諧的人際關(guān)系!
有時(shí)禮讓三分,吃虧一些反而能得到更好的收獲。不顧別人的利益,只顧自己的得失,反而失去很多成功的機(jī)緣。
一位有度量的人能夠與人同憂樂,一位自私的人只顧自己的憂樂!
真心的微笑讓這個(gè)世界這么燦爛。微笑是令人心悅神怡的,是最令人歡迎的!
擯棄前嫌,以寬宏大量的心擁抱這個(gè)世界,當(dāng)我們散播微笑的時(shí)候,我們獲得整個(gè)世界的擁抱!
送給別人歡喜快樂的人,自己也歡喜快樂,我愿意做這樣的人。
每一個(gè)人都認(rèn)為自己是最重要的,所以尊重別人是最重要的。
能夠尊重別人,就會(huì)多遇到善緣,也會(huì)得到別人的尊重。
尊重別人的自尊心比飯食的供養(yǎng)還重要。
不要認(rèn)為我們一定得得到別人的尊重。其實(shí)我們可以尊重每個(gè)人。不看輕任何人,尊重每個(gè)人,將會(huì)受到人們的歡迎和尊重。
尊重別人,但我們可以非常自信。
尊重別人,支持隨喜別人的成就,將會(huì)受到別人的歡迎。這也是一種歡喜的布施。
贊賞和鼓勵(lì)能讓人們發(fā)揮超想象的能力。
不要吝嗇我們的隨喜贊嘆。
什么是不需要花一分錢就能修無(wú)量福報(bào)的方式?那就是隨喜別人的善事和成績(jī)。
真誠(chéng)的贊賞能夠讓人們?cè)鲩L(zhǎng)自信和力量,更好地發(fā)揮潛能。真誠(chéng)地尊重別人、真誠(chéng)地送給別人祝福、真誠(chéng)地送別人禮物,都會(huì)讓人感動(dòng)。
當(dāng)然阿諛奉迎則可恥,也令明白人嗤之以鼻。
贊賞與奉迎的不同在前者真誠(chéng),后者虛偽。
我們的一切福報(bào)都是別人給與的,只有真誠(chéng)的感恩和祝福才符合道理,也才更有福報(bào)。
這個(gè)世界上有很多人都值得贊嘆、學(xué)習(xí),為什么呢?因?yàn)樗麄兌加泻芏嚅L(zhǎng)處是我們所沒有的,所以我們應(yīng)當(dāng)贊嘆并向他們學(xué)習(xí)。
真誠(chéng)地贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處,這是自信與謙卑的表現(xiàn)。
真誠(chéng)贊賞別人的人,一點(diǎn)都不會(huì)損失,反而更有福報(bào)。
以贊嘆、感謝為前提,為對(duì)方著想而不抱怨,以謙卑的語(yǔ)氣提出合理的建議。
能夠與人相處、與人配合,才是一個(gè)具備基本素質(zhì)的人。
充實(shí)自己的能量,學(xué)會(huì)與人和諧相處,此是修行與做人的基本原則。
在修學(xué)中不斷充實(shí)自己,只有具足更多能量,才能為這個(gè)世界放射更多的光和熱。
如果一個(gè)人能夠每天去除一點(diǎn)習(xí)氣毛病,自然德行每天都在增長(zhǎng)。
人們往往不是沒有能力,而是缺乏信心,信心的培養(yǎng)、堅(jiān)固和成長(zhǎng)永遠(yuǎn)是第一位的。
有學(xué)養(yǎng)而缺乏自信,應(yīng)該培養(yǎng)勇敢自信,缺謙卑應(yīng)反省、謙卑。
不要看輕任何人,雖然有些東西我們懂的別人不一定懂,但有些別人懂的我們也不一定懂。所以沒有任何理由看不起別人。
雖然我們不當(dāng)看不起任何人,但我們還是選擇良師益友,遠(yuǎn)離不良的人和環(huán)境。
與什么人相處非常重要,親近善友或惡友,往往決定著人格的形成。
親賢人遠(yuǎn)小人,此為世間出世間的共同準(zhǔn)則。
近君子,遠(yuǎn)小人。
交良朋,離惡友。
什么叫君子,知錯(cuò)能改叫君子。什么叫小人?文過飾非叫小人。
君子實(shí)在可敬,小人實(shí)在可怕。但最可怕的是表面君子,內(nèi)心實(shí)是小人者。
適當(dāng)?shù)亩Y儀、客氣是人們之間的和諧劑。
禮尚往來,是尊重別人的表現(xiàn)。
受到贈(zèng)品要道謝!
互相尊重,乃有禮儀之設(shè)。
禮儀乃是人與人之間互相尊重的體現(xiàn)!
會(huì)適當(dāng)關(guān)心別人的人總是令人歡喜的。
真誠(chéng)地善意地對(duì)待別人,關(guān)心別人,就會(huì)得到別人的歡迎。
關(guān)心別人有時(shí)候行動(dòng)和語(yǔ)言同樣重要。真誠(chéng)地去做一些事,比什么都重要。
對(duì)于一般人來說,最重要的并非是別人的需要,而是自己的需要。
能夠尊重別人的需要,不要一味地強(qiáng)調(diào)自己的需要,才是受歡迎的人。
提供別人方便的人自己方便。
能夠設(shè)身處地為別人著想,幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望又不居功的人永遠(yuǎn)受到歡迎。
送給別人最需要的美好事物,永遠(yuǎn)從別人的立場(chǎng)思考問題,這樣你將是最受歡迎的。
樂于助人,勇于付出,切莫慳貪吝嗇,助人者人亦助之。
仁慈之心,沒有怨恨,肝脾都有好處。
中醫(yī)說埋怨會(huì)傷脾胃,經(jīng)常埋怨的人總覺得別人不對(duì),不能寬恕。有的人覺得自己很能干,別人總不行,或覺得自己很吃虧,雖能干,卻又不甘心,難免埋怨。雖做事,又打一堆妄想,所以消化不良。情緒紓解不了,身體也消化不良。
脾胃不好的人多活動(dòng),因?yàn)橹嗅t(yī)說脾主四肢,所以多活動(dòng),脾就好,脾好消
化就好,多活動(dòng)也會(huì)讓一個(gè)人少打妄想,妄想少心就清凈,不易患郁癥。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明,生氣呼出的氣體能毒死小白鼠。其實(shí)佛陀早就告誡說貪嗔癡是三毒,生氣即屬嗔心。而且科學(xué)研究證明,一個(gè)人生氣三分鐘,相當(dāng)跑完三千米所消耗的能量!
如果一個(gè)人心態(tài)好,就健康和諧,即使病了,好的心態(tài)也能使病好得快。
想開了,寬恕了,就能解除心里生氣的痛苦,也能解除身體因生氣導(dǎo)致的疾!
心柔軟的人,身也柔軟,身心柔軟的人,自然多健康和諧!
浩渺、廣闊的大海能讓人心胸廣大,氣勢(shì)非凡,包容天下,紓解情緒,開闊眼界,培養(yǎng)海納百川的氣量。
高大巍峨、青幽的高山能培養(yǎng)人勇氣、壯觀、寧?kù)o、鎮(zhèn)定、從容、博大的情懷,讓人棄名利而慕隱居,甘淡泊而明志。
報(bào)四重恩:父母恩、師長(zhǎng)恩、國(guó)土恩、眾生恩。為人當(dāng)知恩、感恩、念恩、報(bào)恩,四恩重如泰山,為人不思恩,枉為人矣!
不能感恩惜福、如足常樂的人總是羨慕別人的幸福!
不要老是認(rèn)為自己最重要,其實(shí)我們的一切都是別人的成就。感恩所有成就我們、支持我們、欣賞我們的人。
在家用齋飯感恩回向文
用齋(飯)前,合掌用柔和的心讀誦或默念:
學(xué)會(huì)感恩的人常遇貴人,懂得惜福的人更有福氣。
感恩父母養(yǎng)育了我,感恩師長(zhǎng)教育了我,
感恩國(guó)家培育了我,感恩眾生成就了我。
愿父母康寧幸福,愿師長(zhǎng)吉祥圓滿,
愿國(guó)家和諧安寧,愿眾生歡喜如愿。
用齋(飯)畢,合掌用柔和的心讀誦或默念:
陽(yáng)光雨露天作美,農(nóng)民工人流汗水,
大地?zé)o私育糧食,感恩惜福說不盡。
阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!
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- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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