收放自如

　　講題:佛學(xué)講座一93

　　主講:普獻(xiàn)法師

　　地點(diǎn):獅頭山元光寺

　　日期:98 年9 月6 日(文章末端附有文字檔)

　　今天我要講什么給各位參考?叫做「收放自如」。

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　　第一個(gè)講「收」字。一般人在六根與六塵接觸的剎那,我們總是以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)了解當(dāng)下,沒(méi)有辦法真正的以當(dāng)下的、很單純的六根觸對(duì)六塵。本來(lái)是一個(gè)平等的境界,可是我們往往已經(jīng)習(xí)慣以過(guò)去的偏見(jiàn)、過(guò)去的印象、過(guò)去的分別嫉妒,來(lái)看眼前的一切境界,所以當(dāng)我們?nèi)ナ杖胙矍熬辰绲臅r(shí)候,完全就是走樣的,不是事實(shí)的真相。

　　舉一個(gè)例子來(lái)講,比如說(shuō)某人過(guò)去傷害我,我對(duì)他有一個(gè)成見(jiàn),覺(jué)得他是一個(gè)不好的人,可是現(xiàn)在他是一個(gè)很好的人,但是我們不能以正確的態(tài)度來(lái)看待他,我們以種種的成見(jiàn)來(lái)判斷他,覺(jué)得他不對(duì)勁。

　　也就是說(shuō),我們收到現(xiàn)實(shí)的一切一切訊息,時(shí)時(shí)刻刻都是扭曲了事實(shí)的真相;我們扭曲了真相,我們反應(yīng)的時(shí)候,往往就是錯(cuò)誤的反應(yīng)。

　　這是第一個(gè)講到認(rèn)知的問(wèn)題:就是當(dāng)我們內(nèi)在的六根對(duì)外在的六塵接觸時(shí),我們所收到的訊息,大致都是以過(guò)去的成見(jiàn)來(lái)認(rèn)知,所以很容易處理錯(cuò)誤。

　　第二個(gè)收,我給它一個(gè)名詞,叫做收功。請(qǐng)問(wèn)各位,如果沒(méi)有剎車的車子,你敢坐嗎?不敢坐,是不是?我們每一個(gè)人也要有這個(gè)收功;在這個(gè)工商業(yè)、繁雜的時(shí)代當(dāng)中,我認(rèn)為這個(gè)收功很重要。

　　收什么功呢?收情緒上的功──控制我們的情緒。一個(gè)不能控制情緒的人,就像一部車子沒(méi)有剎車,那是很危險(xiǎn),隨時(shí)都要出狀況。

　　這個(gè)就是讓我們了解說(shuō),一個(gè)人的成功不是他的IQ很高,而是他的EQ跟AQ很高,他能控制情緒;在任何情況當(dāng)中,遇到挫折橫逆的時(shí)候,他能夠平心靜氣的去面對(duì)處理,他有這個(gè)收的功。所以一個(gè)成功的人物、偉大的人物,他的收功很好,控制情緒的這種quotient 指數(shù)很高。我們問(wèn)問(wèn)自己,遇到事情來(lái)的時(shí)候,我們是不是能控制自己的情緒。

　　我們之所以不能控制情緒,跟我們的修養(yǎng)有關(guān)系外,還跟我們的呼吸方式有關(guān)系。因?yàn)槲覀兊暮粑�方式常常造成氧氣不�?我們一般的呼吸只是一種胸式呼吸,每一次才吸600C . C,可是當(dāng)我們靜坐的時(shí)候,我們是可以吸到3000C . C 。每一次呼吸只有600C . C的時(shí)候,會(huì)造成腦部及全身五臟六腑氧氣不足,而氧氣不足的時(shí)候,就容易生病、容易發(fā)脾氣,這是值得我們注意的一個(gè)問(wèn)題。

　　所以為什么我們要靜坐,要練練氣功,練練這些活動(dòng)筋骨,就是讓我們氧氣足;一個(gè)人氧氣足的時(shí)候,他不容易發(fā)脾氣,你叫他發(fā)也發(fā)不起來(lái);氧氣不足的話,他容易發(fā)脾氣。

　　這個(gè)是談到「收」,怎么樣收斂我們的情緒,收斂我們內(nèi)心的妄念,這是很重要的。

　　除了控制我們的情緒,收斂我們的情緒以外,很重要的就是收斂我們的妄念。無(wú)量劫來(lái),我們都是隨著妄念而動(dòng),所以世間有一句話叫做「心動(dòng)不如行動(dòng)」,心動(dòng),行就動(dòng)。你嘴巴會(huì)講話,想去購(gòu)買東西,因?yàn)槟阈膭?dòng)了。

　　所以我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代,尤其是媒體這么猖狂,那些做媒體的都是武林高手,他讓你一看以后,非買不可,所以你就會(huì)去大量的采購(gòu),到底能不能用也不知道,先買再講。因?yàn)樗�用種種的圖片把你腦筋洗了一遍、兩遍以后,自然你就會(huì)上網(wǎng)去采購(gòu)。所以在這個(gè)時(shí)代,如果我們不能去收斂心念的話,往往我們就是現(xiàn)代媒體的一個(gè)受害者,買了一大堆東西,卻又一輩子用不上的;衣服總是少一件;男生的話,是皮鞋少一件。

　　問(wèn)題是怎么樣子呢?我們一輩子都是在做妄念的奴隸。所以我們談修行,不是說(shuō)我們修到?jīng)]有妄念,不是這個(gè)意思;而是說(shuō)妄念來(lái)的時(shí)候,我很清楚:噢!你來(lái)了,我不隨著你走。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)到這個(gè)妄念是虛妄的,只要我們?nèi)プ⒁馑�的時(shí)候,它會(huì)消失。

　　但是我們養(yǎng)成的習(xí)慣是什么?妄念來(lái)的時(shí)候,我們就不斷的跟它對(duì)話,不斷的去幫助它,而且我們還灌輸許多營(yíng)養(yǎng)給它──這一步不能走,我們走另外一步;你一個(gè)念頭說(shuō)往北,另一個(gè)念頭說(shuō)算了,去南部好了,南部有很多親戚朋友,這一去一定是很快樂(lè)的;你不斷的給它營(yíng)養(yǎng),所以你就開(kāi)始起程到南部去了。我們累生累劫已經(jīng)被這個(gè)妄念來(lái)誤入歧途,浪費(fèi)很多時(shí)間、生命去耗在這種沒(méi)有意義的事情上。

　　所以,我們最寶貴的生命時(shí)間,不要去耗在沒(méi)有意義的行為上,不要被這個(gè)妄念欺騙蒙騙,這就是要收斂我們的心念,收的功;也就是每一部車子都要有剎車,要?jiǎng)x車系統(tǒng)。

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　　我們接著講第二個(gè)字「放」:放下自己的身分,放下自己的執(zhí)著,放下自己的煩惱。

　　各位,我們一天忙下來(lái),累得要死,躺在床上好不好啊?不好,一定要先洗澡,你洗去了塵垢,你會(huì)覺(jué)得很輕松。如果全身癢癢的,一大堆臟東西,白天外面這個(gè)汽機(jī)車的油、污垢、灰塵沾得滿身滿臉的,我們因?yàn)楣ぷ骱芾?回家也不吃飯,,也不跟老婆打一個(gè)招呼,就蒙頭大睡,行不行啊?不好。

　　所以這個(gè)「放」就是::放下身段。在公司里面,你是總經(jīng)理、你是CEO,但是回到家里面,你要放下這個(gè)身段,柔軟你的身段,抱抱你的妻子,抱抱你的兒女,給他們安慰。放下身段外,也放下你的執(zhí)著,那些不愉快的回憶,過(guò)去的那些不好的事件,都放下它。一個(gè)人學(xué)會(huì)放下,暫時(shí)忘記自己的歷史、地位執(zhí)著,這是在這個(gè)時(shí)代我認(rèn)為非常重要的。

　　如果我們整天繃得緊緊的,我是一個(gè)董事長(zhǎng),我是CEO,你們要對(duì)我恭敬,對(duì)我很尊敬,一呼百諾。然后為了業(yè)績(jī)忙得焦頭斕額,白天想,晚上還做夢(mèng),繃緊的神經(jīng),有一天我們過(guò)勞死了,到底怎么死的都不知道。現(xiàn)在社會(huì)上有許多菁英份子,四十幾歲、五十幾歲走了,就是不能輕松的放松自己。

　　所以為什么要靜坐、要有宗教的儀式,因?yàn)樵谧诮痰膱?chǎng)合里面沒(méi)有身分,你不要以為說(shuō)你這個(gè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理來(lái)到寺廟里面,或是有錢沒(méi)有錢,或是男男女女,一律都是平等。就是學(xué)會(huì)放下身分,放下身段,放下執(zhí)著,放下那些不好的念頭,放下那些很粗俗的語(yǔ)言,放下那些灰色的念頭,讓生命在輕松當(dāng)中來(lái)恢復(fù)他的體能、體力;在這個(gè)時(shí)代里邊,這個(gè)「放」的功夫很重要。

　　想想看,我們平時(shí)有沒(méi)有放的功?整天繃得緊緊,整天板起面孔,這一生當(dāng)中就是很嚴(yán)肅的過(guò)一輩子的話,生命什么時(shí)候結(jié)束不知道,所以我們要有這個(gè)放的功。

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　　第三個(gè)字是「自」,是自己。講到這個(gè)「自」,有一天有一個(gè)人問(wèn)我了:「師父,釋迦牟尼佛成道的時(shí)候,他降生的時(shí)候,走七步,他講了一句話,好象聽(tīng)起來(lái)不太對(duì)勁。他說(shuō)『天上天下唯我獨(dú)尊』,釋迦牟尼佛一生下來(lái)就講這句話,好象有點(diǎn)狂妄�！�

　　我說(shuō):古代的人都是簡(jiǎn)略的文言文,翻譯都是很簡(jiǎn)略的,他的意思是說(shuō)所有的生命當(dāng)中,唯有人類是最尊貴的;天上天下唯我人類是最幸福、最尊嚴(yán)、最尊貴的。因?yàn)槿藭?huì)回憶過(guò)去、思考現(xiàn)在、推測(cè)未來(lái),人有這種能耐;人的記憶力很強(qiáng);人可以發(fā)展科技改善生活;人可以去思考人生的價(jià)值、意義、目的何在;有人可以轉(zhuǎn)凡成圣,成圣成賢;人懂得去克制自己的情欲,克念做圣,克己復(fù)禮;這是咱們?nèi)祟愄厥獾牡胤健?/p>

　　所以,收放自如的「自」,就是說(shuō)我們要慶幸自己得到人身,這實(shí)在是值得放鞭炮慶幸我們得到人身。

　　如果是阿狗阿貓什么寵物的,雖然是有那些太太小姐們抱著睡覺(jué),有意義嗎?你把它打扮得再怎么漂亮,幫它洗澡化妝,它懂不懂什么人生價(jià)值意義?不懂。但是人不同,而且比天上的天仙還尊貴、還尊嚴(yán)。天上的天人希望投胎到哪里?人間。天上的天人要死的時(shí)候,希望到人間那個(gè)善良的家庭去投胎轉(zhuǎn)世。一般人以為說(shuō)信仰宗教以后,我們做善事升天堂,但是天堂的人是念念希望能夠投胎做人。

　　因?yàn)橐?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法來(lái)講,做人的價(jià)值在哪里?他記憶力很強(qiáng),學(xué)的東西能記起來(lái);人有羞恥心,能見(jiàn)賢思齊,有一種反省的力量,所以人能夠成圣成賢;人可以為了達(dá)到一個(gè)目的,犧牲小我完成大我。一部車子如果是沒(méi)有油,會(huì)不會(huì)動(dòng)?沒(méi)有油就不能動(dòng)了�？墒侨巳�天三夜不吃不喝不睡,在冰天雪地里面,還可以走路,厲害不厲害?人可以把自己的五臟六腑釋放出能量來(lái)救這個(gè)生命,可以把這個(gè)肌肉或身上某一部分燃燒變成卡路里,這是人類了不起的地方。

　　在菩提心文里面叫「尊重己靈」,尊重我們自己得到人身,我們有這么好的條件,成圣成賢的這些條件我們都有了,在人道當(dāng)中苦樂(lè)參半,可以修道。

　　講一個(gè)小故事。在非洲有一個(gè)地方,不曉得幾世紀(jì)以前,它們本來(lái)是聚在一起的一群羊,可是突然間下大雨了,就把這個(gè)大平原切成兩半,切成兩半的時(shí)候,羊群就分成東西兩邊。東邊的群羊很不幸的有獅狼虎豹這些天敵,西邊的羊群得天獨(dú)厚有花草樹(shù)木,卻沒(méi)有獅狼虎豹。經(jīng)過(guò)幾世紀(jì)一代一代傳下來(lái)之后,請(qǐng)問(wèn)是東邊的羊群越來(lái)越多?還是西邊的羊群越來(lái)越多?

　　結(jié)果是東邊的羊群越來(lái)越多。它繁殖得快,而且它的生育能力強(qiáng);因?yàn)樗�有獅狼虎豹的天敵,它隨時(shí)在備戰(zhàn)的狀況,它要趕快生,趕快養(yǎng),要趕快逃避這種天敵,所以它的繁殖力越來(lái)越強(qiáng)。而西邊這一群羊因?yàn)闆](méi)有天敵,結(jié)果它們跑得慢,懶懶散散的,要死不活的這么過(guò)日子,反正沒(méi)有天敵嘛,所以羊群就越來(lái)越少。這些科學(xué)家就想:唉呀,你們很可憐啊!越來(lái)越少�？茖W(xué)家就把東邊的羊群抓了五十只放到西邊來(lái)。拿到西邊來(lái)以后,因?yàn)檫@邊沒(méi)有天敵,就發(fā)現(xiàn)這五十只羊越養(yǎng)越少,慢慢的生殖力也差,跑得也慢。

　　這個(gè)譬喻是讓各位了解,咱們?nèi)祟愑惺裁刺鞌?生老病死的天敵,還有愛(ài)別離苦、求不得苦、五蘊(yùn)熾盛苦、怨憎會(huì)苦,你看我們有八種天敵,所以咱們?nèi)祟愋薜酪欢ㄊ呛芸斓摹Ｄ悴灰�以為說(shuō)我到天堂、到哪一個(gè)世界去,我會(huì)修道得很快。事實(shí)上,在這個(gè)娑婆世界修道,是最容易成道的地方。所以你們要住在東邊,還是住在西邊啊?我認(rèn)為還是住東邊好了。

　　所以我五十歲的時(shí)候?qū)懥艘皇踪?

　　三界流浪漢,六道獨(dú)行俠,堅(jiān)忍建道場(chǎng),娑婆是吾家。

　　那是我五十歲的時(shí)候,內(nèi)心覺(jué)得我們信佛的人要有這種態(tài)度:我們是人,我們站在人的立場(chǎng)來(lái)看宗教,站在人的立場(chǎng)來(lái)修宗教,我們不要討厭這個(gè)世間,這個(gè)世間越惡劣,那我們變成有逆的增上緣,也很容易得道。所以古代有一句話說(shuō),如果一個(gè)國(guó)家四周沒(méi)有強(qiáng)國(guó)、沒(méi)有敵國(guó)的話,這國(guó)家會(huì)滅亡。我們中國(guó)人有一個(gè)意思,叫憂患意識(shí)。在西洋的文學(xué)里面,我好象還沒(méi)看過(guò)一個(gè)字說(shuō)「憂患意識(shí)」,或者是你可以把它翻成awaken,警覺(jué)。

　　就是說(shuō),我們因?yàn)橛猩�老病死這些來(lái)激勵(lì)我們向道,這是好事情。

　　我再舉個(gè)例子來(lái)講。如果世間沒(méi)有死亡,請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有宗教?沒(méi)有宗教。宗教是跟死亡有絕對(duì)關(guān)系;世間很多可歌可泣的事情,也都是因?yàn)樗劳龆�建立。死�?意味著有一天我們會(huì)離開(kāi)世間,那我們可以為了國(guó)家、為了全人類的幸福而提早離開(kāi)這世間,反正早晚有一天會(huì)離開(kāi)這世界,我提早離開(kāi)的話,我可以利益這個(gè)世間。如果我是順著自然而死亡的話,那個(gè)尸體太臟了,連狗都不愿意吃。

　　這個(gè)就是說(shuō),收放自如的「自」,自己,就是咱們?nèi)祟?我們要了解到我們的身分,我們出現(xiàn)生命的時(shí)候,是以人的身分出現(xiàn),這是很值得我們慶幸。我們不是狗身、牛身、馬身,不是寵物狗,也不是寵物雞。

　　佛陀一再的強(qiáng)調(diào),我們每一個(gè)人自己都擁有一顆無(wú)上的、無(wú)價(jià)的寶珠,叫做佛性,成佛的可能性;這個(gè)成佛的可能性,只是我們自己不知道去尊重它,不知道自己有這么寶貴,自己的靈性這么好,因?yàn)樗�跟佛是平等的。所以在我們�?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛法的過(guò)程當(dāng)中,了解到我們每一個(gè)人自己擁有這么寶貴的佛性寶,我們就是怎么樣去挖掘它,去修戒、修定、修慧、布施、忍辱、精進(jìn)。如果我們找到這個(gè)寶,這個(gè)寶我們得到了,我們面對(duì)生離死別,面對(duì)窮通夭壽,面對(duì)這世間的一切一切恩恩怨怨,是是非非,一切事情不再影響我們。

　　所以宋朝有個(gè)禪師就講過(guò)這句話,他說(shuō)「我有明珠一顆,久被塵勞關(guān)鎖,今朝塵盡光生,照破山河萬(wàn)朵�！挂簿褪钦f(shuō),找回自己本來(lái)面目的人,禪宗說(shuō)是明心見(jiàn)性的人,他不再被這個(gè)世間的一切所轉(zhuǎn)。那我們還沒(méi)找回這個(gè)寶的人,就一直被外在的人事物所轉(zhuǎn),生也好,老也好,病也好,死也好,不斷被它所轉(zhuǎn)。

　　不要講到生老病死,就是一個(gè)頭發(fā)白就讓你傷透腦筋;一個(gè)單眼皮、雙眼皮,就要讓你到哪里去手術(shù);長(zhǎng)太高、長(zhǎng)太低,或黑斑、雀斑,就想盡辦法買什么藥膏牙膏來(lái)涂。為什么呢?舍本逐末。

　　所以為什么禪宗一直要我們找回本來(lái)面目,因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)無(wú)價(jià)的珠寶,任何人找到了,他就是尊貴的,因?yàn)樗�的快�?lè)、他的幸福不是外面給他的。講到這個(gè)地方,我們要重復(fù)講剛才的「收」。因?yàn)樗�找到了自己的本�?lái)面目了,他的痛苦、快樂(lè)這一切一切,不是外人決定給他的。

　　各位,如果我們家里的大門、房間門的鑰匙,打了一大堆送給人,好不好?不好。別人馬上到你家里偷東西。所以我們今天要要學(xué)什么?把鑰匙收回來(lái)。我說(shuō)你好漂亮,你就好快樂(lè);說(shuō)你好丑,你又痛苦了;你的快樂(lè)、你的痛苦、你的鑰匙在我這邊。這樣笨不笨?很笨。

　　我們要學(xué)○○○常常笑,常常微笑面對(duì)人生,因?yàn)殍�匙他沒(méi)有交給別人。我們平時(shí)都是鑰匙交給人家──別人一句話,別人一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神,哇,就快樂(lè)得不得了;別人一句話,傷心難過(guò),吃睡不得──我們把快樂(lè)、痛苦的鑰匙交給別人。所以今天我們記得把這個(gè)鑰匙全部要收回來(lái)。這個(gè)是「收」功。

　　你能把這個(gè)鑰匙收回來(lái),你這個(gè)自己的「自」才能發(fā)揮他的功能。因?yàn)槲覀兊?a href="/foxue/changshi/153455.html" class="keylink" target="_blank">命運(yùn)、我們的快樂(lè)、我們的幸福、我們的一切一切,一定要靠自己去努力爭(zhēng)取,沒(méi)有什么僥幸可言。

　　今天我這個(gè)長(zhǎng)相、我的習(xí)慣、我成功、我失敗、婚姻事業(yè)子女,這一切一切都是自己招感而來(lái)的,不要去怨天尤人;一切一切都是自己的心念、自己的口語(yǔ)、自己的想法、自己的行為去招感來(lái)的。

　　所以佛陀一再的強(qiáng)調(diào),命運(yùn)是在自己的手中,今天快樂(lè)不快樂(lè)、幸福不幸福、悲傷、難過(guò)、痛苦,都是自己的一個(gè)念頭來(lái)決定。你想到我頭發(fā)白了要去染,你就會(huì)很難過(guò);如果你想到說(shuō),我知道我白發(fā)蒼蒼,每個(gè)月領(lǐng)三千塊,不錯(cuò)了,有些人還沒(méi)有領(lǐng)三千塊就走了。一個(gè)念頭而已嘛!是不是?所以你看我們自己的念頭多厲害,幸福、痛苦、快樂(lè)、悲傷都只是自己的一個(gè)念頭。所以說(shuō)「諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教。」這個(gè)是佛陀一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。

　　每一個(gè)人都是自己生命的主人,可是我們一般人主人不愿意做,我們喜歡做奴隸──我有錢我就很快樂(lè);我有白馬王子我就很快樂(lè);我有天仙美女我就很快樂(lè);我有孝子賢孫我也很快樂(lè);銀行里面有很多很多的存款,我很快樂(lè)。我們忘記了最重要是我自己健全的心靈、健全的人格,我們忘記這個(gè)了。

　　各位眼睛閉起來(lái)你想象有一張紙,在紙上我們畫很多的零,畫一百個(gè)零也等于零;如果你先寫一,再寫一個(gè)零,變成十;再加一個(gè)零,就是百,然后千、萬(wàn)。這個(gè)「一」是什么呢?就是你自己健康的身心、健康的心靈、健康的生理。那么后面的「零」是代表什么呢?妻子丈夫、財(cái)產(chǎn)名譽(yù)、兒女、孝子賢孫、你的愿望…你都可以加。所以零跟一哪個(gè)最重要?一最重要;一就是自,自己。成佛也是由我自己去成佛,不是別人幫我成佛;下地獄也不是別人叫我下地獄,我就會(huì)下地獄,是我動(dòng)惡念、做壞事下地獄的。

　　我們信佛學(xué)佛的人要了解到,我們自己的本事很大,因?yàn)槲覀冇袩o(wú)上的如意珠寶──佛性。如果我們迷失了自己的本性,我們向外去追求快樂(lè),你就是把痛苦與快樂(lè)的鑰匙交給別人,所以我們要把它收回來(lái)。

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　　第四個(gè)字「如」,如如不動(dòng),如如本性。佛經(jīng)里面講到這個(gè)「如」字很有意思,這個(gè)叫如實(shí),如者不虛,或者如者不動(dòng)。

　　這個(gè)就是說(shuō),我們每一個(gè)人的心性本來(lái)是如如不動(dòng)的,可是我們已經(jīng)養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣,總是向外去追尋快樂(lè)啦、幸福啦,都是向外去追求,很少去注意到自己有如如不動(dòng)的本性。往往我們都是向外去追尋快樂(lè),所以靠人人會(huì)跑,靠山山會(huì)倒。但是我們生命的依歸處──生命之所以依靠的地方,是如如不動(dòng)的本性。

　　再講一個(gè)故事好了。有一個(gè)人莫名其妙的來(lái)到沙漠的地方,一望無(wú)際的沙漠,他獨(dú)自一個(gè)人踽踽獨(dú)行,背上背包又是重很重的,每走一步好象有一千斤重。在這個(gè)沙漠當(dāng)中,唯一的辦法是是埋頭苦干一直往前走,一步一腳印�？上н@個(gè)老天爺啊,太陽(yáng)很大,風(fēng)沙又大,滿身流汗,這個(gè)風(fēng)沙就粘在身上變成污垢。走啊走啊,幸運(yùn)的看到一個(gè)綠洲了。來(lái)到綠洲,還不錯(cuò),還有旅館客棧,所以他登記好了,就到房間里面。

　　各位注意喔,他進(jìn)到房間以后,是先化妝?還是洗澡?先卸裝是不是。把身上的包裹、包袱整個(gè)拿下來(lái),然后跳到浴缸里面,把幾年來(lái)的污垢洗干凈,這時(shí)候身上一無(wú)所有,寸絲不掛,是最快樂(lè)的時(shí)候了。有沒(méi)有人進(jìn)房間以后,趕快化妝的?沒(méi)有。你們要化妝以前,要先洗凈是不是啊,這是很簡(jiǎn)單的道理。

　　所以我們一個(gè)人最重要的是,我們擁有一顆純潔的心靈,很單純的、很純潔的、很純樸的。古代人說(shuō)反璞歸真,當(dāng)我們回到生命的原點(diǎn)、如如不動(dòng)的這個(gè)地步之后,我們感到空生的輕松愉快,叫做法喜充滿。就像這個(gè)人在外面流浪好幾年,全身的污垢又癢又難過(guò),等一洗完澡的時(shí)候,那種快樂(lè)實(shí)在很難去形容。

　　各位有沒(méi)有遇到這種情形:你忘記了你的身分,你忘記了你的歷史,你只把你的腿盤起來(lái),眼睛一閉,念佛也好,誦經(jīng)也好,持咒也好,突然間你感覺(jué)到手腳消失了、肉體消失了、宇宙消失了,整個(gè)就是光明的一片,那時(shí)候這個(gè)時(shí)間就像飛快的一閃而過(guò),你覺(jué)得幾秒鐘,實(shí)際已經(jīng)是幾個(gè)小時(shí)了。各位有沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)?這個(gè)美妙的經(jīng)驗(yàn)很有意思喔!那是我小的時(shí)候常常玩的游戲,想進(jìn)去就這么一蹲下來(lái),慢慢就宇宙消失了,很好玩的。

　　這個(gè)就是說(shuō),我們每一個(gè)人擁有一顆如如不動(dòng)的本性,當(dāng)我們回到生命的原點(diǎn),這個(gè)時(shí)候感受到生命的存在喜悅,你真正的去了解自我。所以回到生命的原點(diǎn),是值得我們?nèi)テ穱L的一種宗教的一種訓(xùn)練。

　　一般人整天就是往外追尋,生命就耗掉了能量。各位都有手機(jī)吧,如果不充電的話,能用嗎?用了兩天,你的手機(jī)不充電就不能用了。我們生命也要充電。生命怎么充電呢?你念佛、持咒、打坐、修行,或者是你讀經(jīng)讀書,那就是在充電。一個(gè)最簡(jiǎn)單的充電方法:注意自己的呼吸;你從注意自己的呼吸當(dāng)中,生命回到原點(diǎn)了。

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　　在這工商業(yè)時(shí)代,如果我們沒(méi)有收、放、自、如這四套功夫,你會(huì)覺(jué)得活得很忙碌,每天就是這么忙忙碌碌。然后忙再加上眼睛看不到的盲,不知道生命的歸宿在哪里;有一天要離開(kāi)世界的時(shí)候,感到一片迷惘茫然,真的是很悲哀。每天就這么忙忙忙,窮忙;然后又盲目的過(guò)日子,不曉得在忙什么,不知道到底為家庭、為子女、還是為妻子;忙得焦頭斕額,到最后年紀(jì)大的時(shí)候,對(duì)自己生命的未來(lái)一片茫然;那真叫忙、盲、茫,實(shí)在是很悲哀。

　　今天各位來(lái)到這個(gè)地方,我們要了解佛陀告訴我們的,每一個(gè)人都擁有一顆無(wú)價(jià)的珠寶,這個(gè)無(wú)價(jià)的珠寶叫做佛性,我們每一個(gè)人都有如如不動(dòng)的佛性寶,我們要懂得去找尋。怎么去找尋呢?

　　要收斂自己的習(xí)氣,懂得去收斂自己的情緒,不要隨著我們的妄念去奔波勞碌張羅,這種惡習(xí)千萬(wàn)不能再讓它猖狂。自己的念頭來(lái)了,知道這個(gè)念頭有意義沒(méi)有意義,馬上要知道,然后懂得去收斂。這是第一個(gè)功夫:收。

　　懂得收斂以外,還要怎么樣子?不能整天繃著臉過(guò)日子、非常緊張的過(guò)日子,所以要放下。你一天放下忙碌的生活,陪你的妻子兒女讀讀書,跟這些古今中外的圣賢來(lái)心靈上的溝通。放下自己的身段,放下自己的執(zhí)著,放下那些沒(méi)有意義的嗜好惡習(xí)──賭博、抽煙、喝酒,這個(gè)是第二個(gè)功夫:放。

　　然后要尊重己靈、自己的靈性,這是根本的。因?yàn)楸玖⒍�道�?如果你忘記了自己的根本,忘記自己本身就有無(wú)上的珠寶,你往外去追尋,那很可憐。所以經(jīng)典里面說(shuō)有一個(gè)乞丐,他一要到錢就去喝酒喝。有一天他酒醉了,他的朋友一看很可憐,就把一個(gè)珠寶縫在他的內(nèi)衣里面,怕他醒來(lái)掉了�？墒沁@個(gè)乞丐醒來(lái)以后,他不知道身上有個(gè)珠寶,他繼續(xù)跟人家乞討維生。

　　經(jīng)過(guò)幾年,他的衣服破破爛斕,他的朋友又看到他,說(shuō):「某某人啊,我某年某月某日看到你倒在路旁,我把一顆無(wú)價(jià)的珠寶放在你的身上,你怎么笨得要死還在做乞丐?」他說(shuō):「我不知道啊。」「要不你摸摸看�！蛊蜇ひ幻�,還在,就找回到珠寶。朋友就說(shuō):「你就把這個(gè)珠寶去買房子、去娶老婆、去生男育女,過(guò)很好的生活�！惯@是法華經(jīng)里面講到的譬喻。

　　所以我今天送給各位一個(gè)寶,不要再做乞丐了。乞丐,就是希望別人給我快樂(lè)、給我財(cái)富,那是做乞丐,不行喔。我今天送給各位一顆無(wú)價(jià)的如意珠寶,有沒(méi)有收到啊?收到了,不要忘記啊。我們這個(gè)無(wú)價(jià)的珠寶本來(lái)是如如不動(dòng)的,你能夠修到如如不動(dòng)的時(shí)候,你就是一個(gè)大自在者。所以今天送給各位四個(gè)字:收放自如。