禪七講話 乙篇乙亥新正禪七講話 第六日 自悟自證

　　第六日自悟自證

　　禪宗的向上一著子,只能用自悟自證獲得,不能用傳授獲得。祖師的言句(話頭)不是當人要得到的事,它只是祖師的指月之指,當人只能因指得月,不能以指為月,而在指上覓月,即使祖師之指像佛指那樣莊嚴,跟月卻毫無交涉,對當人也沒有用處。

　　有僧問大慧宗杲禪師:“古人(香巖智閑)說:‘如人上樹,口銜樹枝,手不攀枝,腳不踏樹’,不知還有沒有答話的份?”

　　師:“答話了也�！�

　　僧:“學人問樹上話,和尚為什么向樹下答?”

　　師:“只為你在樹下問�！�

　　僧:“騙得過大眾眼嗎?”

　　師:“灼然騙不得�！�

　　僧:“若如樹子未生,消息未動,香巖向什么處得這話頭來?”

　　師:“向你漆桶里得來�！�

　　僧:“如和尚說:‘喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背,’還有為人之處呢?”

　　師:“無�！�

　　僧:“這樣,那不是成為虛設嗎?”

　　“虛設�！标蕉U師隨則又接著說:“‘如人上樹,口銜樹枝,手不攀枝,腳不踏樹,樹下有人問西來意,答他則喪身失命,不答他又違他所問�！�這時香巖才憑第道,便有個旁不肯底喚作虎頭上座,出眾說:“樹上即不問,樹下道將一句來�！�香巖呵呵大笑�！�

　　杲禪師一邊拈出虎頭上座的話說:“險!”一邊又拈出香巖的哈哈大笑說“險”!并說:“(我)徑山這兩‘險\’,有一險如天普蓋,似地普擎;有一險料掉沒交涉,還有揀得出者么?若揀得出,非惟親見香巖,亦使虎頭上座無安身立命處.如無(揀得出的),徑山將現成公案為你諸人下個腳注:喚作竹篦則觸,不喚作竹篦則背�！薄�1〕

　　現在,老衲也拿則現成公案為各位下個腳注:“僧問趙州:狗子還有佛性也無?州曰:“無。”

　　我們回顧前述那則公案許多言句,定會發(fā)生許多疑問。例如:香巖打的是什么啞謎?虎頭上座的又是什么?杲禪師的兩險是什么是什么時候意思?杲禪師的竹篦公案又如何解釋?……主些疑問在各個心中會形成一個疑團。盡管是一個疑團,但卻無法使得上心力,因為處處都把思路堵死了。

　　如果把這個疑團,統(tǒng)統(tǒng)都加到“狗子還有佛性無?無”的話頭疑情上,渾成一個疑團,只顧囫圇地參下去,應可讓疑情更增長一些。疑情只要是囫圇的疑,不用力的疑,增長成片成團,那是很好的事。

　　徑山杲禪師教人:舉話時,都用不著許多伎倆,但行住坐臥處,勿令間斷,喜怒哀樂處,莫生分別,舉來舉去,看來看去,覺得沒理路,莫滋味,心頭納悶時,便是當人放身立命處。記取!記取!莫見如此境界便退心,如此境界正是成佛作祖的消息也。徑山所說的這種境界,很可能是參話頭的一個難關,要過得這一關,才有好的消息!

　　注釋:

　　〔1〕見《大慧普覺禪師語錄》�！洞笳�》四七·八二七中、下。又見《指月錄》三十一卷十二至十三頁。