禪七講話(huà) 自序

　　禪七講話(huà)

　　日慧法師

　　自序

　　沒(méi)有證得宗通而談禪,祖師呵為知解宗徒。宗通別譯宗趣,乃圣人智能所知的諸法實(shí)性。如是,我這個(gè)凡夫僧那有資格談禪?

　　有諸樂(lè)禪之士,渴望打禪七,辭之不可。遂擇于陰歷新年連續(xù)假期中試辦之,一則藉以學(xué)習(xí)禪法,再則藉以謝絕應(yīng)酬。

　　初期,我但名為禪修會(huì),時(shí)間雖定為七日,然參加者或五日,或六日,或七日,任其自由選定 。修持方法,也只教以基本的數(shù)息觀,或隨自愿念佛。殆后,由參加者的意愿逐漸提高,才開(kāi)始正舉辦禪七,教參話(huà)頭。

　　如前說(shuō),我沒(méi)有資格教禪,但我相信秉承祖師指導(dǎo)初業(yè)的遺訓(xùn),告訴初學(xué)一參禪的方法,希望走入正道,不落歧途�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì),打著禪宗招牌胡鬧的固不知凡幾,對(duì)面禪宗采取不信態(tài)度的也大有人在。若是后者,只有取舍之差并無(wú)問(wèn)題,若是前者那不為害不淺了。還有一謗禪的人,是不足論的。于此,懇吁禪林耆宿,能大振宗風(fēng)!

　　我受佛陀教周利盤(pán)陀念“掃彗”的啟示,所以很欣賞話(huà)頭禪,欣賞臨濟(jì)這一系作略。雖然,卻不喜歡機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ),非本分人,說(shuō)本分話(huà),即使口似懸河,亦不過(guò)逞口舌之快。何況很多不懂的公案,任意猜測(cè),自己尚且不知所云,何必欺欺人呢?《大慧普覺(jué)師語(yǔ)錄》中,書(shū)信酬答部分,平實(shí)可行,允為初參乃至老參的南針,我的講話(huà),泰半出此。誠(chéng)然!我于禪道,是私淑大慧宗杲的。

　　在歷年禪七講話(huà)中,甲戌、乙亥這兩次禪七講話(huà),比較完整。所以,特別整理出來(lái),并作些訂正補(bǔ)充工作。與當(dāng)時(shí)所講雖有若干出入,不夠真實(shí),但以有用最為重要!在這兩次談話(huà)中,并不單純談禪,其間,也配合不少《般若》之教來(lái)解釋,及菩薩道次第作證明,總希望學(xué)者認(rèn)清楚禪是《般若》教入處,與《般若》只順無(wú)違,不要誤會(huì)禪是背經(jīng)教的。禪不但不背經(jīng)教,甚至還可以說(shuō),學(xué)任何行門(mén),若懂得一點(diǎn)禪的方法,很有益處,至少能減少一些障礙。

　　為了把這些講話(huà)作個(gè)總結(jié),特別在最后寫(xiě)了一篇參話(huà)頭開(kāi)悟解疑,算是提出上點(diǎn)整體的看法,供學(xué)者參考。用意是誠(chéng)懇的,但不敢自以為是。

　　有人要我把這個(gè)禪七講話(huà)的名字改為禪七開(kāi)示錄。我則認(rèn)為講話(huà)已屬侈言;開(kāi)示一詞,殊為不可,故仍之。

　　在從游諸子催促之下付梓,對(duì)學(xué)禪人者有少許利益,則為三寶及禪宗祖師加被之力,我無(wú)此能。

　　篇后的附注,乃便于讀檢閱原典,只有引自《壇經(jīng)》的,一概從略,原因是現(xiàn)行流通之書(shū),版本頗多,很難取舍。幸而它是人多愛(ài)讀的,有注與否,并不重要。雖然,亦愿讀者恕之!

　　付梓前夕,述其所欲言以為序。

　　1997年4月10日

　　子夜日慧于觀自在蘭若伏心寮燈下