念佛，念人與念世

　　善念佛者踐三念：念佛，念人與念世

　　◆ 佛法講十善，而十善的根本是三無漏學：不貪、不瞋、不癡。我們一定要把握十善和三無漏善，才算是真正的學佛人。

　　◆ 世間上最恭敬一切眾生的就是佛。恭敬可分兩方面：佛是聽聞古佛說法后依教奉行，才有法身慧命的，所以要報古佛的恩。在修學佛法的同時，身體還要活下去，就要包括一切人與動物等眾生的供養(yǎng)。

　　因此，菩薩在因地重視一切人和動物，以恭敬佛的心來恭敬一切眾生。假使心中沒有恭敬的對象，不恭敬一切佛及眾生，就不可能完成世出世間的事業(yè)。所以恭敬心是勤奮的根本及學佛的基礎。

　　◆ 學佛除了要敬重佛與眾生外，還要有遠大的志向。佛在因地，也是普通凡夫，沒有“天生的釋迦”、“自然的彌勒”。既然佛也是由凡夫所成就的，我們凡夫就要提升自己的思想，腳踏實地，一步一步向佛道邁進。

　　◆ 學佛要精進。“精”就是要把佛法看成第一，不溷雜天魔外道等種種邪知邪見，要完全依照佛菩薩開示的作為標準往前邁進。學佛要把握宗趣，不存一念僥倖，該怎么做就怎么做，不打絲毫折扣。

　　◆ 不要以為我是普通凡夫，只要禮佛求生西方就好了，世間事都不管。這太消極了。

　　◆ 佛道甚深，不要有點感應，就覺得了不起，要以無得為德。在長時修學佛法中，盡管得到了清淨，并莊嚴了自己成就的道場，但不可以此為足�？傄�覺得自己的修行不夠，才能不斷勇勐精進，得到無礙解脫。

　　◆ 人有三種殊勝：一、憶念：專注明記不忘；二、梵行；三、勤勇。憶念就是見佛思齊，思維表現(xiàn)佛的功德，當仁不讓。梵行即在斷一切根本煩惱。業(yè)輪即由煩惱開始。勤勇即努力修行。人間不太苦，也不太樂，正好修學。

　　◆ 定分為兩方面：一是靜，即平等（平衡）；一是慮，即智慧。心能平靜、平衡，才真正得定， 不會執(zhí)著。有漏的定只能降服煩惱，只有無漏的定才能斷煩惱。經(jīng)是我們法身慧命的寄托，要藉教悟宗，依文字般若起觀照般若，才能向智慧深處邁進。