《中峰國師訓(xùn)誨文》講解 四

《中峰國師訓(xùn)誨文》講解（四）

　　二、悲心訓(xùn)誨

　　又分三段：

　　第一小段：前生修得為僧，今生豈能容易？不要看我們今生出家很容易，追究起來實(shí)在是多生累劫所得的善因，才能獲得人身，做出家人。出家人的目標(biāo)是成佛度眾生，前提是要發(fā)了生死的心，所以不能輕易虛度。我們應(yīng)該感謝自己，是我們生生世世修來的善根。才會有今天的結(jié)果。

　　佛在《四十二章經(jīng)》里說，人有二十難「貧窮布施難；豪貴學(xué)道難；棄命必死難；得睹佛經(jīng)難；生值佛世難；忍色忍欲難；見好不求難；被辱不嗔難；有勢不臨難；觸事無心難；廣學(xué)博究難；除滅我慢難；不輕未學(xué)難；心行平等難；不說是非難；會善知識難；見性學(xué)道難；隨化度人難；睹境不動難；善解方便難�！闺y非不可能，不等于做不到，只要我們認(rèn)識修道的意義，積極努力去做，難也能做到。「今生豈得容易」這是祖師提醒我們要珍惜現(xiàn)在，努力精進(jìn)。

　　出家以后我們具體應(yīng)該怎樣做呢？應(yīng)該從事上漸漸來修，下面祖師從事相上一一給予教誨。先看第一個意思：「發(fā)心修道」，第一要發(fā)道心，晨昏切莫貪睡。”怎樣才能發(fā)起道心？《菩提道次第》講，要思維人身難得，要知道三惡道苦�！镀刑岬来蔚凇窔w納總結(jié)為三士道：「下士道、中士道、上士道�！瓜率康谰褪且�相信因果；中士道要發(fā)出離心，三惡道可懼，我們要出離。如果真正發(fā)起修道心，還會貪著五欲的享受嗎？還會說是非？辯長短嗎？就不會有這個時間的，因?yàn)榻裉爝^去，再也不會有了，只有息心向道，才會有所得。不論走到哪里，如果發(fā)不起來修道心，這個出家人就當(dāng)?shù)每蓱z了。

　　誦經(jīng)念佛是修行，通過這些修行就是要改變我們自己，通過這些修行就要放下貪著。一個人如果不考慮來生，又怎么樣修行？如果真的考慮來生，就知道這期業(yè)報有盡的時候，我們要貪什么？星云大師開示新戒要去我慢，懂得惜福，他說古德一件大褂要穿四十年，一雙鞋要穿三十年，他又講到他自己，他不吃水果不喝牛奶，他說不是沒有這些，他是要克服自己，光吃飯不吃水果也能過得去，不養(yǎng)成吃零食的習(xí)慣，他說對自己應(yīng)該有個要求，人喝可口可樂喝這喝那，他就考驗(yàn)自己不喝。一瓶白水，一瓶可口可樂，要選擇哪個？一瓶礦泉水，一杯不要錢的水，又選擇哪個？他說出家人要知道惜福。他說人都說他有福報，他糾正一下說是他知道惜福。

　　這一生我們修多少不說，最起碼我們學(xué)了以后能做多少。都出家了，頭也剃得光光的，我們還要什么？什么都不要，只要修道就好。永嘉大師證道歌「窮釋子�？诜Q貧。實(shí)是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏?zé)o價珍�！刮覀兪巧碡毿牟回�，身上雖然披著袈裟，但是我們心里藏著無價珍寶，藏著道。能發(fā)起來道心修行，就可以離開墮落惡道的苦；能發(fā)得起來道心修行，就不會再受六道輪轉(zhuǎn)的報；發(fā)起來道心成佛。成佛的心一定建立在發(fā)出離心，遠(yuǎn)離惡道心。也就是說，一個不離開我貪我慢我癡的人，說要成佛，只是一句口號而已。連貪著都破除不了，又怎樣能成佛？所以應(yīng)該對自己有一個訓(xùn)練。我們現(xiàn)在不是學(xué)得太少，而是用得太少，學(xué)了以后要思維修。

　　比如這段我們可以專門來修什么是老苦，什么是病苦，老苦還沒到，但生病每個人都有經(jīng)驗(yàn)吧？不要說生大病，生一點(diǎn)小病就什么也做不成，正念也失掉了。要能像祖師那樣，人來看我也好，不來看我也好；醫(yī)生能治也好，治不好也好，我只是這句「阿彌陀佛」，我抱定了，沒有其它想法，只有想阿彌陀佛來救我，只有三寶才能救護(hù)。緣念三寶一定是建立認(rèn)識什么是道，怎樣發(fā)起來道心，要啟發(fā)自己，要通過思維三苦、八苦、無量諸苦。人生活百年，百年能有幾？不能再浪費(fèi)了。一失人身，再想得一個人身實(shí)在是難，像盲龜浮木樣，難之又難，這樣才能啟發(fā)我們發(fā)起來修道的心啊。

　　你看老修行的眼睛都是往里收，因?yàn)樗�知道怎樣來修自己的心。就是說要學(xué)會把握這顆心，我們在做一切事時，要讓這顆心保持在正念中，保持在不放逸中，或者一句佛號念起來，或者思惟佛法道理的念頭提起來，乃至切茶燒火時也能提得起來，知道怎樣看護(hù)自己的心。當(dāng)然具體的應(yīng)用，我們學(xué)戒了，知道什么能做，什么不能做，先注意我們這一顆心。慢慢去了解它，把握它，延續(xù)它，自然就會有體會。一個出家人為什么總是平平靜靜，就是因?yàn)樯朴谟^察這顆心，為外境所轉(zhuǎn)時是很累的。有人罵你，你生起嗔恨心，有人表揚(yáng)你，你生起歡喜心。一會兒你這個不順眼，或者看那個討厭，心隨境跑就太累太累了。

　　所以先學(xué)會對心的訓(xùn)練，再慢慢學(xué)會延續(xù)，讓它擴(kuò)大。從早上起床時，就要讓心止住，同樣走路時也讓保持住，行住坐臥都保持住正念。這是要專心一意地來修的。一個痛念生死的人，一個了解苦空無常的人，就知道現(xiàn)在有這個善因，有這個機(jī)會生在人道，又得出家，那就要珍惜�，F(xiàn)在成就的色身，隨我造作的善惡業(yè)是會變化的，下一生又是怎么樣？懂得這些，就要生起觀照，自然看得破，放得下，一心不亂地來修道。無論走到哪里，只要想修道都離不開這個根本，所以佛告訴的戒定慧三學(xué)，離開了這個再去找道，終將無覓處的。深一點(diǎn)來說，知道了這個現(xiàn)象都是緣起的，緣起的就是虛幻的，虛幻的就會消失。現(xiàn)在看起來的有，實(shí)質(zhì)它不會永久存在。所以要精進(jìn)用功，珍惜自己所擁有的。