《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解 四

《中峰國(guó)師訓(xùn)誨文》講解（四）

　　二、悲心訓(xùn)誨

　　又分三段：

　　第一小段：前生修得為僧，今生豈能容易？不要看我們今生出家很容易，追究起來(lái)實(shí)在是多生累劫所得的善因，才能獲得人身，做出家人。出家人的目標(biāo)是成佛度眾生，前提是要發(fā)了生死的心，所以不能輕易虛度。我們應(yīng)該感謝自己，是我們生生世世修來(lái)的善根。才會(huì)有今天的結(jié)果。

　　佛在《四十二章經(jīng)》里說(shuō)，人有二十難「貧窮布施難；豪貴學(xué)道難；棄命必死難；得睹佛經(jīng)難；生值佛世難；忍色忍欲難；見(jiàn)好不求難；被辱不嗔難；有勢(shì)不臨難；觸事無(wú)心難；廣學(xué)博究難；除滅我慢難；不輕未學(xué)難；心行平等難；不說(shuō)是非難；會(huì)善知識(shí)難；見(jiàn)性學(xué)道難；隨化度人難；睹境不動(dòng)難；善解方便難。」難非不可能，不等于做不到，只要我們認(rèn)識(shí)修道的意義，積極努力去做，難也能做到�！附裆�豈得容易」這是祖師提醒我們要珍惜現(xiàn)在，努力精進(jìn)。

　　出家以后我們具體應(yīng)該怎樣做呢？應(yīng)該從事上漸漸來(lái)修，下面祖師從事相上一一給予教誨。先看第一個(gè)意思：「發(fā)心修道」，第一要發(fā)道心，晨昏切莫貪睡。”怎樣才能發(fā)起道心？《菩提道次第》講，要思維人身難得，要知道三惡道苦�！镀刑岬来蔚凇窔w納總結(jié)為三士道：「下士道、中士道、上士道�！瓜率康谰褪且�相信因果；中士道要發(fā)出離心，三惡道可懼，我們要出離。如果真正發(fā)起修道心，還會(huì)貪著五欲的享受嗎？還會(huì)說(shuō)是非？辯長(zhǎng)短嗎？就不會(huì)有這個(gè)時(shí)間的，因?yàn)榻裉爝^(guò)去，再也不會(huì)有了，只有息心向道，才會(huì)有所得。不論走到哪里，如果發(fā)不起來(lái)修道心，這個(gè)出家人就當(dāng)?shù)每蓱z了。

　　誦經(jīng)念佛是修行，通過(guò)這些修行就是要改變我們自己，通過(guò)這些修行就要放下貪著。一個(gè)人如果不考慮來(lái)生，又怎么樣修行？如果真的考慮來(lái)生，就知道這期業(yè)報(bào)有盡的時(shí)候，我們要貪什么？星云大師開(kāi)示新戒要去我慢，懂得惜福，他說(shuō)古德一件大褂要穿四十年，一雙鞋要穿三十年，他又講到他自己，他不吃水果不喝牛奶，他說(shuō)不是沒(méi)有這些，他是要克服自己，光吃飯不吃水果也能過(guò)得去，不養(yǎng)成吃零食的習(xí)慣，他說(shuō)對(duì)自己應(yīng)該有個(gè)要求，人喝可口可樂(lè)喝這喝那，他就考驗(yàn)自己不喝。一瓶白水，一瓶可口可樂(lè)，要選擇哪個(gè)？一瓶礦泉水，一杯不要錢(qián)的水，又選擇哪個(gè)？他說(shuō)出家人要知道惜福。他說(shuō)人都說(shuō)他有福報(bào)，他糾正一下說(shuō)是他知道惜福。

　　這一生我們修多少不說(shuō)，最起碼我們學(xué)了以后能做多少。都出家了，頭也剃得光光的，我們還要什么？什么都不要，只要修道就好。永嘉大師證道歌「窮釋子�？诜Q(chēng)貧。實(shí)是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏?zé)o價(jià)珍�！刮覀兪巧碡毿牟回�，身上雖然披著袈裟，但是我們心里藏著無(wú)價(jià)珍寶，藏著道。能發(fā)起來(lái)道心修行，就可以離開(kāi)墮落惡道的苦；能發(fā)得起來(lái)道心修行，就不會(huì)再受六道輪轉(zhuǎn)的報(bào)；發(fā)起來(lái)道心成佛。成佛的心一定建立在發(fā)出離心，遠(yuǎn)離惡道心。也就是說(shuō)，一個(gè)不離開(kāi)我貪我慢我癡的人，說(shuō)要成佛，只是一句口號(hào)而已。連貪著都破除不了，又怎樣能成佛？所以應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)訓(xùn)練。我們現(xiàn)在不是學(xué)得太少，而是用得太少，學(xué)了以后要思維修。

　　比如這段我們可以專(zhuān)門(mén)來(lái)修什么是老苦，什么是病苦，老苦還沒(méi)到，但生病每個(gè)人都有經(jīng)驗(yàn)吧？不要說(shuō)生大病，生一點(diǎn)小病就什么也做不成，正念也失掉了。要能像祖師那樣，人來(lái)看我也好，不來(lái)看我也好；醫(yī)生能治也好，治不好也好，我只是這句「阿彌陀佛」，我抱定了，沒(méi)有其它想法，只有想阿彌陀佛來(lái)救我，只有三寶才能救護(hù)。緣念三寶一定是建立認(rèn)識(shí)什么是道，怎樣發(fā)起來(lái)道心，要啟發(fā)自己，要通過(guò)思維三苦、八苦、無(wú)量諸苦。人生活百年，百年能有幾？不能再浪費(fèi)了。一失人身，再想得一個(gè)人身實(shí)在是難，像盲龜浮木樣，難之又難，這樣才能啟發(fā)我們發(fā)起來(lái)修道的心啊。

　　你看老修行的眼睛都是往里收，因?yàn)樗�知道怎樣�?lái)修自己的心。就是說(shuō)要學(xué)會(huì)把握這顆心，我們?cè)谧鲆磺惺聲r(shí)，要讓這顆心保持在正念中，保持在不放逸中，或者一句佛號(hào)念起來(lái)，或者思惟佛法道理的念頭提起來(lái)，乃至切茶燒火時(shí)也能提得起來(lái)，知道怎樣看護(hù)自己的心。當(dāng)然具體的應(yīng)用，我們學(xué)戒了，知道什么能做，什么不能做，先注意我們這一顆心。慢慢去了解它，把握它，延續(xù)它，自然就會(huì)有體會(huì)。一個(gè)出家人為什么總是平平靜靜，就是因?yàn)樯朴谟^察這顆心，為外境所轉(zhuǎn)時(shí)是很累的。有人罵你，你生起嗔恨心，有人表?yè)P(yáng)你，你生起歡喜心。一會(huì)兒你這個(gè)不順眼，或者看那個(gè)討厭，心隨境跑就太累太累了。

　　所以先學(xué)會(huì)對(duì)心的訓(xùn)練，再慢慢學(xué)會(huì)延續(xù)，讓它擴(kuò)大。從早上起床時(shí)，就要讓心止住，同樣走路時(shí)也讓保持住，行住坐臥都保持住正念。這是要專(zhuān)心一意地來(lái)修的。一個(gè)痛念生死的人，一個(gè)了解苦空無(wú)常的人，就知道現(xiàn)在有這個(gè)善因，有這個(gè)機(jī)會(huì)生在人道，又得出家，那就要珍惜�，F(xiàn)在成就的色身，隨我造作的善惡業(yè)是會(huì)變化的，下一生又是怎么樣？懂得這些，就要生起觀照，自然看得破，放得下，一心不亂地來(lái)修道。無(wú)論走到哪里，只要想修道都離不開(kāi)這個(gè)根本，所以佛告訴的戒定慧三學(xué)，離開(kāi)了這個(gè)再去找道，終將無(wú)覓處的。深一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，知道了這個(gè)現(xiàn)象都是緣起的，緣起的就是虛幻的，虛幻的就會(huì)消失�，F(xiàn)在看起來(lái)的有，實(shí)質(zhì)它不會(huì)永久存在。所以要精進(jìn)用功，珍惜自己所擁有的。