在家菩薩戒 九

　　在家菩薩戒(九)

　　佛制不許淫欲。因?yàn)橐�欲是眾苦的根�?是障道的一個(gè)重要因素,要想了生脫死一定先斷淫欲。淫欲之性:是以欲染為心,托腥臊為體,是鄙穢、骯臟的。由于做淫欲之事,使眾生漂流在生死苦海中,永無出期,所以我們要想制身,了脫生死反迷歸悟。就應(yīng)該審一審這個(gè)狂心,把這個(gè)狂心止了,自然不會導(dǎo)致有犯戒行為。然而,我們六根對六塵,在這根塵網(wǎng)里,若想逃脫是很難的。因?yàn)檠劬σ��?看后意識即會分別,這是男子,這是女人,有時(shí)自然要產(chǎn)生不浮的念頭。我們要想切斷犯戒的緣,應(yīng)從小事上做起,對世間女人喜歡用的那些裝飾品一律不去用,不要做出常常引起別人錯(cuò)覺的舉動。否則,會給自己帶來不好的一些緣。所以,大家想要出家,首先要正身,要學(xué)大丈夫的氣概,不要扭扭捏捏,搖頭晃腦,做女人的種種那些姿態(tài),這樣很容易引起男子對自己的注意。進(jìn)而引誘給你好吃的、好穿的,說好聽的,聽人家贊美,你就飄飄然,慢慢就上當(dāng)了。所以要遠(yuǎn)離這些。

　　“若破是戒,是人即失優(yōu)婆塞戒。是人尚不能得暖法,況須陀洹至阿那含。是名破戒優(yōu)婆塞、臭、旃陀羅、垢、結(jié)、優(yōu)婆塞,是名四重”。

　　破了此戒的人即是臭優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷了,我們知道淫欲的性是鄙穢、骯臟的,若仿此骯臟事,身和心自然小浮。如果居士犯邪淫,好象臭人一樣,人家就不愛接近他,所以稱為臭優(yōu)婆塞。受戒后,應(yīng)好好持戒護(hù)戒,持戒護(hù)戒能長養(yǎng)善法�，F(xiàn)在,卻破了戒,就象那殘暴殺害眾生生命的旃陀羅一樣,把自己的善法毀掉了,故又稱為旃陀羅優(yōu)婆塞。作為受了菩薩戒的居士,應(yīng)該好好地持戒。以戒來警惕自己的心。否則,愛欲之心一生起,就染污了清凈的自性。心污染后,再做了那不好的行為,身也就有了污垢,這污垢不就是煩惱嗎?所以稱為垢優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。犯戒之后就會煩惱,這個(gè)煩惱就象繩子一樣把自己捆起來。在這當(dāng)中小僅僅只有一個(gè)過失,而且有好多過失,貪嗔癡都具足了,因有欲念而生愛,即成為愛結(jié)。愛結(jié)就把自己纏縛住了。如果愛盡了,就生起怨,就成為怨結(jié)。有怨即而生嗔,就成為嗔結(jié)。所求的得不到,就生癡煩惱,把自己束縛起來。象世間的男女一樣,一個(gè)為了另一個(gè),甚至可以自殺,這些都是愚癡所致。所以犯了淫欲的人,貪瞋癡三結(jié)把眾生死死的束縛起來,如做結(jié)一樣,也如蠶吐絲一樣,把自己里在里面,做繭自縛,有了束縛,一定出不了三界。

　　犯了淫戒有什么壞處呢?首先得不好的名聲:第二是煩惱心亂。若有淫欲之念,就會肝火上升,使自己的心難得平靜,煩煩惱惱。有淫欲之念,久而久之,就會使自己精神恍惚,不知該干什么。第三,令人精神不振,象上面所講的臭優(yōu)婆塞一樣,大家都不愿意接近他。第四,善根淺薄。若起淫欲之念,做淫欲之事后,就不能好好護(hù)持自己的善根。這樣的人會使善友迷離,惡友即來做伴。第五,還要被長輩、智者所呵責(zé),做淫欲事的人,面色枯暗,眼睛渾濁。眼睛是心靈的窗戶,看其眼睛就能知道這是個(gè)淫欲之人,他的智慧慢慢就會損失掉,因他用的是邪心而不是正心,記憶力變差,現(xiàn)世修行不能得道,最后導(dǎo)致墮落三途。

　　此不邪淫戒是六根本中的第四條重戒。