第二篇 不被自己框住 - 花開花謝，不執(zhí)著

　　第二篇 不被自己框住 - 花開花謝，不執(zhí)著

　　花開花謝，不執(zhí)著

　　世間的萬事萬物，不論是山川大地、環(huán)境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、……等，都是在不斷的變動之中，沒有一樣是永恒不變的，甚至包括所謂的原則、真理，也會隨著時空的不同，而階段性的有差異。到了該改變的那一刻，應該要放下的就要放下，不需執(zhí)著。

　　但是要做到不執(zhí)著談何容易，該如何祛除執(zhí)著呢？不妨試著從理性的分析，和對自己身心的體驗，來練習袪除執(zhí)著。

　　所謂理性的分析，就是用「因緣」的觀念，來理解事物的真相。因緣是指一切的現象，不論生理的、心理的或自然社會的現象，都是時間和空間之下所產生的種種關系，是由許許多多因緣條件和合而生的，無法單獨發(fā)生，也不會突然出現，更不會永遠不變地存在；只要其中一項因緣條件改變，牽一發(fā)而動全身，原本你以為絕對不會變的事物，就會有了變化。

　　另外一種則是用體驗的方式。我們體驗自己生命的過程，會發(fā)現人的生命從小一直到老，到死為止，都在不停地變化，自己的身體、生理在變，觀念也在變。

　　例如一個人，本來是小男孩、小女孩，然后是少男少女，然后變成中年男子婦女，最后變成老先生、老婦人，不斷、不斷地在變，如果要執(zhí)著，究竟要執(zhí)著哪一個呢？究竟是十六歲的是我呢？還是八十歲的才是我？其實都不是，因為十六歲的時候已經過去，八十歲的現在也會過去，所以根本不需要執(zhí)著。

　　從身體的變化可以更進一步來體驗心理和觀念的改變。從小開始，我們就不斷在受教育，也不斷受到環(huán)境、父母、老師以及時代變遷的影響，幾乎沒有一個觀念是屬于自己的，都是外來訊息的累積，然后才成為自己的想法。

　　而這些想法也是會變的，例如當你和別人談話，對方提出一個你前所未聞的新觀念，你聽了以后，腦中的想法可能因此轉變，不要說昨天的看法和今天的看法不同，可能這一刻的你和前一刻的你就不一樣了。

　　不論從理論上來分析，還是從對自己的體驗，都可以證明，沒有一個永恒不變的我，甚至沒有一個「我」存在，那又有什么好執(zhí)著的呢？

　　不過雖然因緣在變化，但是當下還是有暫時的現象存在。就像一朵花，你今天看它可能好漂亮、好可愛，可是過了幾天，它就會雕謝，不漂亮、不可愛了，可能要換另外一朵花。既然知道事實如此，就不需要對這朵花太執(zhí)著。因為花開、花謝，是自然現象，不需要太多的執(zhí)著。