第二篇 不被自己框住 - 好念頭、壞念頭

　　第二篇 不被自己框住 - 好念頭、壞念頭

　　好念頭、壞念頭

　　一般人多半認為心中的想法并不等于行為，要確實做出不當?shù)男袨椴艜�造成壞的結(jié)果，因此會有人說：「我不做什么，想一想總沒有關(guān)系吧？」這樣的想法，對嗎？當然不對！雖然沒有真的付諸行動，但是不好的念頭、壞的想法一樣會對我們產(chǎn)生影響。

　　通常人的行為包括三個部分：(一)心理的行為，(二)語言的行為，(三)身體的行為，佛教稱為「身」、「口」、「意」三業(yè)。這三種行為產(chǎn)生了結(jié)果，進而形成一種力量，就叫作「業(yè)力」。

　　三者之中，最重要的是「心」的作用。如果心里沒有動念，只是嘴上說說，從佛法的角度來看，并不算是犯罪，因為他是無心、無意，不是故意的，他根本不知道自己做了什么事。就好象精神異常的人犯了罪，法院經(jīng)過專業(yè)的鑒定，證實他在犯罪當時心神異常，就不會按照一般罪犯來量刑。

　　但是如果他是在精神正常、心理清楚的狀態(tài)下犯罪，即使沒有實際的結(jié)果產(chǎn)生，卻有可能構(gòu)成預(yù)謀，還是會視同有罪的；而如果精神狀態(tài)很清楚，雖然沒有預(yù)謀，只因無心誤觸了法網(wǎng)，則必須為自己的粗心大意負起法律責任。

　　人的一切的行為是「心」在做主，如果沒有心的指揮，行為是不會發(fā)生的。所以「心念」是非常重要的。就算不從佛法角度來講，從犯罪心理學或法律觀點來看，也是如此。

　　如果心里時常興起犯罪的念頭，久而久之就會犯罪。就像一個人老是有說謊的念頭，慢慢的就會覺得說謊沒有什么。又例如：如果心里有個想殺人的念頭，只要這念頭持續(xù)下去，即使沒有殺人的機會，結(jié)果因為時常想，逐漸就會把殺人視為平常的事，不再覺得它是一種可怕的、犯罪的行為；想到最后，可能就真的殺人了。

　　心是人的主宰，心能夠改變我們的命運，也能夠改變我們這個世界。明白自己的心念有這么大的力量，就該隨時隨地注意自己的起心動念，否則便是不負責任的。

　　那么，該如何觀察自己的起心動念呢？首先是要懂得如何判斷什么是好念頭，什么是壞念頭。

　　通常，對自己的身心有妨礙、會產(chǎn)生副作用的，或是對他人、對環(huán)境會造成損害的，就是壞的念頭。反之，對于自己的身心平衡、和諧有好處的，對他人、對環(huán)境有正面意義的，就是好的念頭、好的事情。

　　自己的身體是屬于個人的，由自己的身體向外擴展，就是外在的環(huán)境，和個人關(guān)系密不可分，也可以說是自己的一部分，所以對于自己有好處的、健全的，對整體的環(huán)境而言，應(yīng)該也是有好處的。

　　有了判斷善與惡、好與壞的基本的常識之后，接著要練習著，當好念頭出現(xiàn)的時候要多多培養(yǎng)它，多多發(fā)展它；壞念頭出現(xiàn)的時候則要避免它，不要再想它，最好就是不要管它，不要繼續(xù)朝同一個壞念頭想，要用一個好念頭來代替它。譬如，當想殺人的壞念頭出現(xiàn)時，就應(yīng)該立刻放下來，反過來想著要救人，救世界的人，并且不斷強化這種善的、好的念頭。

　　但是也不要變成癡心妄想、狂想。譬如說：想著要救世救人，可是卻不考量自己是不是有這個能力和智慧？相關(guān)的問題和條件，都需要經(jīng)過評估、分析，否則就是不切實際的妄念。否則救人救世的念頭雖然是對的，但是不切實際的狂妄，就是在浪費自己的生命、光陰，所以也是壞念頭。

　　總而言之，我們要以自己目前的能力、條件來思考，對他人有利的，我們要多想、多做。對自己、對他人沒有益處的，不要想、不要做。如果能夠這樣，我們的起心動念就都是好念頭，做的事情一定是好事情，說的話一定也是好話。