第二篇 不被自己框住 - 主動(dòng)和被動(dòng)

　　第二篇 不被自己框住 - 主動(dòng)和被動(dòng)

　　主動(dòng)和被動(dòng)

　　中國人常常被認(rèn)為是一個(gè)被動(dòng)的民族。一般都認(rèn)為「主動(dòng)」，就是自動(dòng)自發(fā)、自愿和自主；而「被動(dòng)」則是受人影響、指揮、支配、唆使或教導(dǎo)，所以被動(dòng)總給人不合時(shí)宜和不負(fù)責(zé)任的感覺。

　　可是如果說是完全的「被動(dòng)」，那么是誰讓你「動(dòng)」的呢？一定還是得自己「主動(dòng)」才能真的付諸行動(dòng)吧？所以說，完全的被動(dòng)是不可能的，只會(huì)有比較主動(dòng)或比較不主動(dòng)、積極的主動(dòng)和消極的主動(dòng)的區(qū)別。就像「客觀」和「主觀」一樣，「主動(dòng)」與「被動(dòng)」，是事情的一體兩面，只是角度不同而已。

　　消極的主動(dòng)，是事前沒有任何計(jì)畫，等問題發(fā)生了才采取動(dòng)作；積極的主動(dòng)，則是在問題尚未發(fā)生以前，就已經(jīng)先規(guī)畫好目標(biāo)。

　　積極主動(dòng)的人對(duì)于未來有前瞻性，具有危機(jī)意識(shí)和心理準(zhǔn)備。天還沒有下雨，就考慮到下雨的可能，并且想好解決之道，就是所謂的「未雨綢繆」。而消極被動(dòng)的人，就只有在環(huán)境變化時(shí)才做反應(yīng)，所謂的環(huán)境，包括人為和自然兩種；或是當(dāng)面臨和他息息相關(guān)、不可抗拒的情況時(shí)，才不得不面對(duì)，不得不處理。

　　因?yàn)闆]有預(yù)先設(shè)防和心理準(zhǔn)備，所以消極被動(dòng)的人會(huì)比較吃虧；而積極主動(dòng)的人因?yàn)榉阑加谖慈�，事先轉(zhuǎn)阻力為助力，化腐朽為神奇，所以占有較大優(yōu)勢(shì)和力量。

　　在生命成長或歷史發(fā)展的過程中，凡事都是兼具主動(dòng)和被動(dòng)的，不可能只是單純的主動(dòng)，或是單純的被動(dòng)。即使是初出生的嬰兒，雖然被動(dòng)的為父母所愛，為父母所照顧。但是當(dāng)他肚子餓或不舒服的時(shí)候，也會(huì)主動(dòng)的哭、主動(dòng)的叫，當(dāng)小嬰兒一主動(dòng)，父母親就變成是被動(dòng)的了。

　　通常，開創(chuàng)社會(huì)風(fēng)氣或帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，需要比較多積極的主動(dòng)。歷史上有很多人的豐功偉績，都是主動(dòng)造成的，所謂的「英雄造時(shí)勢(shì)」�？墒侨绻�只知道主動(dòng)，不懂得適時(shí)的被動(dòng)，那也會(huì)非常辛苦。

　　至于家庭的問題、工作場所的合作問題、人際關(guān)系的問題，也是這樣，完全采取主動(dòng)是不可能的，因?yàn)槟惚仨毰浜掀渌�人的需要或想法；完全的被�?dòng)也不對(duì)，因?yàn)槟阋欢ㄒ灿凶约旱男枰�、自己的判斷和想法。�?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法的觀點(diǎn)來看，主動(dòng)的是「因」，被動(dòng)配合的是「緣」。主動(dòng)和被動(dòng)之間，是互為因緣的。就像在多變的現(xiàn)代社會(huì)中，為了適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，我們常常聽到說要「因應(yīng)」時(shí)代、「因應(yīng)」社會(huì)環(huán)境，或是「因應(yīng)」國際情勢(shì)。就是要我們調(diào)整腳步，改善自己以配合他人、追上他人，甚至轉(zhuǎn)變他人。這雖然是被動(dòng)地面對(duì)問題，但卻是主動(dòng)地做調(diào)整。

　　因此，雖然因是主動(dòng)的，緣是被動(dòng)的；緣是次要的，因是主要的。但有因、有緣，彼此互動(dòng)事情才能成就，至于究竟是主動(dòng)還是被動(dòng)，似乎就不是那么重要了。