把佛書推廣到社會

　　把佛書推廣到社會

　　所謂佛書是指弘揚佛法的書籍,也就是介紹佛教的書籍。就我們所知,今日的佛教界雖有好書,但在社會的書店、書攤卻不容易發(fā)現(xiàn)。一般社會人士所接觸到的所謂佛書,好多是由一些未通佛法的人士,從外文翻譯或從古書抄摘、編輯而成的。內(nèi)行人看來,那是一些似是而非的佛書,故也很容易誤導(dǎo)讀者,使人無法認識到真正的佛教。

　　為什么佛教雖有好書卻不能送到社會一般讀者之手呢?這可能有兩個原因:1.一般的書店、書攤一向認為佛教徒不會寫書,即使寫了,也多被認為是主觀思想太濃或陳意過高,銷路一定不好,所以不愿主動地發(fā)掘佛教書籍。2.佛教界的出版社沒有良好的行銷網(wǎng),也不知道做相當(dāng)?shù)耐其N宣傳,無法讓一般的書店、書攤改變觀念,也無法把好書的內(nèi)容介紹給一般的讀者。

　　所謂佛教的好書,應(yīng)該具備正確的佛學(xué)知見、精簡優(yōu)美而通俗易懂的文字修養(yǎng)。要讓小學(xué)五、六年級以上,直到博士程度的各層次人士都愿意讀而能理解和接受的書。一般的佛書確只是寫給已經(jīng)入門很久的佛教徒看的,那也沒什么不好,如果內(nèi)容豐富、見解精到,實也值得贊嘆。而如果一本書的文字技巧拙劣、思想觀念含糊,那就是不值得一讀的壞書了。今天我們佛教界能夠?qū)懗錾钊霚\出、老少咸宜,所謂上、中、下三根普被的著作者,尚不多見。如果有的話,那是散文作家林清玄,因為他是一般的報刊雜志寫作,也由一般書店如九歌等出版、宣傳、行銷,加上的確是好書,所以每本都能暢銷。另據(jù)佛教出版界的市場調(diào)查,銷路保持一定水平的出版社只有兩三家,作者也只有數(shù)位,他們的著作不僅有內(nèi)容、有思想,文字也比較容易讓人接受,只可惜他們的著作似乎尚未為一般社會的讀者所熟悉。

　　僅僅數(shù)位佛教書籍的著作者能夠比較受到一般讀者的歡迎,可見佛教寫作界的現(xiàn)況還是十分的蕭條。也就是說,能寫的人已經(jīng)很少,而能夠讀到他們著作的人也不多,無怪乎佛教的書籍未能打入一般社會的行銷市場中。為了挽救這種局面,除了佛教界的有心之士有計畫地鼓勵、培養(yǎng)更多寫作佛書的優(yōu)良人才,也可用高額的獎金、薪津征求成名的作家、學(xué)者研讀佛學(xué)、寫作佛書�；蛘呤莾τ�(xùn)富有寫作基礎(chǔ)的青年,從事于佛學(xué)的研究或?qū)懽鳌?/p>

　　在表達形式方面,可用文學(xué)性的,如詩歌、小說、散文、戲劇,乃至于童話、寓言等題材,也可以用哲學(xué)理論,或歷史的角度及傳記題材來寫,當(dāng)然也可以用藝術(shù)的形式表達。平心而論,可供寫作的佛教題材實在很多,佛教的寶藏更是取之不盡、用之不竭,只是因為寫作的人太少,能夠?qū)懗龊脮�的人不�?所以只有讓它們靜悄悄地躺在《大藏經(jīng)》中了。

　　過去的作家們多半是用文字為工具,寫出他們內(nèi)心的觀念、感想、感受,以紓解胸中的塊壘,不是為了他人的需求而寫,乃是為了呈現(xiàn)他們自己而寫。因此,大家把欣賞和喜好這些作品的人稱為作者的知音。但這類的情形卻不是現(xiàn)代職業(yè)作家所應(yīng)有的態(tài)度,自然也不是撰寫佛教書籍當(dāng)有的態(tài)度。書應(yīng)該是為了讀者而寫,若要讓讀者們愿意看,且愿意接受書中的觀點,寫作者即必須先要了解讀者們的需要,并考慮讀者們的立場。如何能夠使得讀者普遍接受和愛讀,必須先要了解用什么樣的角度和技巧來訴說作者自己要說的內(nèi)涵和理念。不同的時代有不同的要求,作者也需要因應(yīng)當(dāng)前社會和時代的需求,來調(diào)整自己傳達的方法,以達到向讀者訴求的目的。

　　現(xiàn)代社會大眾的耳目,多半已被各式各樣的大眾傳播工具所占據(jù),例如電臺、電視、報章、雜志、錄音帶、錄影帶等。我們的佛書,品質(zhì)再好,如果不通過這些傳播工具的宣傳,僅靠讀者以口傳口的所謂口碑來輾轉(zhuǎn)宣傳,就很難達到讓很多人都知道有這本書的目的。言過其實的吹噓,是一種欺詐的行為,不僅為佛法所不許,也為一般的商業(yè)道德所不容,恰如其分地廣告說明,則是必須做的工作。而如何可使得一般的書店、書攤接受佛教的好書,不僅要去說服書店、書攤的從業(yè)者,更要緊的是讓廣大社會的一般讀者都知道有這本好書,而愿意向就近的書店、書攤購買。如何達成此目的,則須運用大眾傳播工具,以廣告的方式提醒喜愛好書的大眾。問題在于,投下的廣告費能否從書籍的銷售收回成本?這就要看這本書的可讀性之高低和吸引力的大小而定了。不過,已在教內(nèi)擁有相當(dāng)穩(wěn)定銷售量的佛教好書,進一步向社會以廣告推出,應(yīng)該不是什么冒險的事。

　　總之,要把佛教的好書推廣到社會,除了書籍本身的條件,例如夠水準(zhǔn)的封面設(shè)計,高品質(zhì)的印刷、裝訂、紙張,有高度可讀性的內(nèi)容,同時也要運用現(xiàn)代化的商業(yè)推銷方法才能成功。唯其開始之時一定有不少困難,例如掌握不到讀者的興趣、性向,或找不到人寫出適合于當(dāng)前社會大眾所需要的著作,甚且縱使以征稿方式邀得的作品,經(jīng)過專家評論認為是優(yōu)良的著作,向市場推出之后,也不一定是暢銷的書籍。而投下了大量的人力和財力、物力之后,也可能得不到預(yù)期的效果。好在類似的佛教事業(yè),多半不是為了營利,而是為了佛法的傳播。若能于平均推出的十本書中,有一本是受到大眾愛讀而成為連續(xù)暢銷的佛書,目的就已達成了。

　　(一九八九年三月十五日《人生》六七期)