無(wú)量壽經(jīng)

《無(wú)量壽經(jīng)》全稱(chēng)《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》，亦稱(chēng)《大阿彌陀經(jīng)》(參閱漢譯版本)，是凈土宗的基本經(jīng)典之一，為“凈土五經(jīng)一論”中的一經(jīng)，凈土宗的大部分修行方法均可在該經(jīng)中找到理論依據(jù)。經(jīng)中介紹阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數(shù)量不一，最多為四十八愿...[詳情]

此界修行勝于諸佛國(guó)土

　　此界修行勝于諸佛國(guó)土

　　這部《無(wú)量壽經(jīng)》共有上下兩卷,這次清明佛七期間,無(wú)法自始至終全部講完,所以摘錄彌陀大愿的精要經(jīng)文,向諸善信知識(shí)介紹,在此娑婆世界修行西方凈土法門(mén)的功德殊勝。本經(jīng)下卷有云:

　　正心正意,齋戒清凈,一日一夜,勝在無(wú)量壽國(guó)為善百歲。所以者何?彼佛國(guó)土,無(wú)為自然,皆積眾善,無(wú)毛發(fā)之惡。于此修善十日十夜,勝于他方諸佛國(guó)中為善千歲,所以者何?他方佛國(guó),為善者多,為惡者少,福德自然,無(wú)造惡之地;唯此間多惡,無(wú)有自然,勤苦求欲,轉(zhuǎn)相欺殆,心勞形困,飲苦食毒,如是惡務(wù),未嘗寧息。

　　此段經(jīng)文是說(shuō),在我們所處的這個(gè)娑婆世界的五濁惡世,若能依照佛法所示,于一日一夜之間,正心正意守持八關(guān)齋戒,也勝于到無(wú)量壽佛的安樂(lè)國(guó)中修善百歲的功德。因在彼佛國(guó)土,自然沒(méi)有持戒犯戒的問(wèn)題,唯有積聚眾善,而無(wú)絲毫的惡行惡事。又說(shuō),在此娑婆國(guó)土,修行善法十日十夜,勝于其他十方佛國(guó)修行千歲的善法。因?yàn)樗椒饑?guó)的眾生,為善者多而為惡者少,唯有此間是五濁惡世,眾生與眾生之間,相互苦逼,弄得心勞而形困,惡事連連,未曾得有寧息的時(shí)間與空間。所以,若能在此世界修行善法,其所成就功德,非常殊勝,不僅勝于他方佛國(guó),也勝于無(wú)量壽佛的安樂(lè)國(guó)土。

　　此在《阿彌陀經(jīng)》也說(shuō),釋迦世尊「能于娑婆國(guó)土,五濁惡世,劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,得阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生,說(shuō)是一切世間難信之法�！顾街T佛,也稱(chēng)贊釋迦世尊的「不可思議功德」。

　　并且又說(shuō),眾生應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿生西方安樂(lè)世界,然在尚未往生之前,必須及時(shí)精進(jìn)于諸善功德的修行;往生彼國(guó),于得不退轉(zhuǎn)之后,仍當(dāng)學(xué)習(xí)釋迦如來(lái),倒駕慈航,來(lái)此娑婆世界的五濁惡世,修無(wú)量福德,度無(wú)邊眾生,功德不可思議。因?yàn)樵诖耸澜缧扌?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛的功德,大于他方佛國(guó),也快于他方佛國(guó)。

　　這豈不也就是我們法鼓山的理念「提升人的品質(zhì),建設(shè)人間凈土」,最親切的依據(jù)所在嗎?

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