不如無(wú)知

　　諸法無(wú)自性，一切無(wú)能知；若能如是解，是則無(wú)所解。

　　——《六十華嚴(yán)經(jīng)卷十摩天宮菩薩說(shuō)偈品》

　　一切現(xiàn)象沒(méi)有固定不變永恒的本質(zhì)，也沒(méi)有一定不變永恒的真理讓我們認(rèn)知。假如有誰(shuí)能理解到這樣的事實(shí)，也就沒(méi)有什么大道理可以被了解說(shuō)明的了。

　　所謂“諸法無(wú)自性”，是說(shuō)任何現(xiàn)象沒(méi)有不變的恒常性，任何現(xiàn)象都會(huì)由于時(shí)間和空間因素的變遷而產(chǎn)生變化，任何物質(zhì)現(xiàn)象及精神現(xiàn)象都是如此，故世上并無(wú)永恒的真理和不變的事物。

　　然而，一般人即使在觀念上有此認(rèn)同，事實(shí)上卻難以體會(huì)；總在茫然迷惑、不明所以的情況下，對(duì)一切現(xiàn)象在心理上產(chǎn)生正負(fù)兩面的反應(yīng)。正面反應(yīng)是想迷戀它、追求它、占有它，形成貪得無(wú)厭、永不滿(mǎn)足的苦惱；負(fù)面的反應(yīng)是，想要的追求不到，無(wú)法占有；已經(jīng)到手的，擔(dān)心失去，真的失去了，那就產(chǎn)生了永遠(yuǎn)沒(méi)有安全感的苦惱。這是非常辛苦的，天天忙忙碌碌，居然就是為了自尋苦惱而忙。有人說(shuō)是為了生活，為了事業(yè)，為了成就感。其實(shí)只是為了一種莫名其妙的想法或似有實(shí)無(wú)的事物而忙。

　　一般人是被物欲牽累而辛苦。知識(shí)分子的思想家們，則為對(duì)于某種想法或所謂意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)持而辛苦一輩子。

　　有人認(rèn)為他們的理念、想法和判斷是絕對(duì)正確的。其實(shí)，世間任何事物包括思想觀念在內(nèi)，沒(méi)有一樣能夠不受時(shí)間、環(huán)境的影響而一成不變的，現(xiàn)實(shí)情況經(jīng)常改變，思想觀念也就無(wú)法不讓它隨之改變。所以，自己的見(jiàn)解和判斷，只能代表你自己的現(xiàn)在，說(shuō)不定你到明天就會(huì)修正你自己的見(jiàn)解。但往往有些人為了意見(jiàn)的出入，爭(zhēng)得臉紅脖子粗，形同水火。人不能沒(méi)有自己的立場(chǎng)，但也該尊重他人的立場(chǎng)，否則，不僅困擾自己，也困擾他人。

　　正因?yàn)槿魏螙|西都會(huì)變化，于是求知就僅是一樁比較的行為，而不是造成獨(dú)斷行為的手段。求知是為了生活的方便，不是為了要抓住一樣?xùn)|西不放，否則知識(shí)反而成了生活的累贅，那又何苦來(lái)哉�，F(xiàn)代人的資訊發(fā)達(dá)，消息來(lái)源豐富，大家一方面希望知道得更多，另一方面又被想要知道的東西沖擊得頭暈?zāi)垦�，忘了自己是誰(shuí)。