如何樹立中國佛教的公眾形象？

　　在“和諧社會與道風(fēng)建設(shè)——2007年中國佛教公眾形象主題論壇”上的發(fā)言

　　關(guān)于如何樹立中國佛教的公眾形象，我覺得包括個人與集體的問題，下面我講三點。

一、佛教徒個人內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，相當重要。

　　內(nèi)強素質(zhì)，什么素質(zhì)？應(yīng)該有正信、正見、正念、正思維，去除邪念、雜念、妄念，保持正直純一，合乎八正道。在聲聞乘來講，保持內(nèi)心清凈；在菩薩乘來講，保持象佛一樣的廣大、正直、清凈、平等、正覺、慈悲，應(yīng)該有這么一顆心、這么樣的一個內(nèi)在素質(zhì)。有此信心，有此正見，我們就可以樹立大無畏的精神，就可以百折不回，直往菩提道上走，最后完成佛果。

　　外樹形象，什么形象？在佛教來講，有三千威儀、八萬細行。中國佛教協(xié)會提出“僧裝、素食、獨身”，是對一個出家人在形象上最起碼的要求。要去除一些不良習(xí)慣、一切不好的習(xí)氣。一個出家人，包括一個四眾弟子，都不能夠像普通人一樣抽煙、喝酒、吃肉、打牌。這關(guān)系到形象和修養(yǎng)的問題。要嚴肅道風(fēng)，保持純潔。不管行住坐臥，都要注意威儀，保持安靜、嚴肅、慈悲、莊嚴，要行如風(fēng)，坐如鐘，睡如弓，住如松。佛教徒的形象是莊重嚴肅、有智慧的，就能夠經(jīng)冬不凋，能夠在梵行、苦行中往菩提道上走，所以形象很重要。

二、佛教集體的三項建設(shè)至關(guān)重要。

　　現(xiàn)在提倡建設(shè)和諧社會，和諧社會的中心就是道德，道德就包括大智慧、大慈悲，通俗一點就是“仁愛理智”，做到這一點才能真正實現(xiàn)人與人之間的信任、人與人之間和平相處，社會才能真正實現(xiàn)和諧。

　　僧團是個集體組織，在“以戒為師”這個旗幟之下，必須要實現(xiàn)六和僧團，才能樹立良好的公眾形象。其中最重要的包括信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。

　　信仰建設(shè)是首要。作為一名佛教徒，應(yīng)該信仰三寶的功德、信仰佛法真理、信仰業(yè)報真實。這個信仰不建立，就不是一個真正的佛教徒，不是學(xué)佛者，而只是一個搞研究的佛學(xué)者。這是有區(qū)別的。所以大家應(yīng)該具備信仰建設(shè)。

　　有信仰才有道風(fēng)，《華嚴經(jīng)》講，信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根�！�成唯識論》中說：“云何為信，于實德能，深忍樂欲，心凈為性，對治不信，樂善為業(yè)。”

　　能夠信，內(nèi)心清凈，努力向善，這就是善根，善心所。以此就有道念。這個道是什么呢？菩提之道，包括戒定慧三學(xué)、八正道；修菩薩行，就包括四無量心、四攝六度。有信仰就能建立道心，同時在集體生活中，早晚上殿、過堂、參禪念佛、半月誦戒，就能夠過得很好。這就有了道風(fēng)。

　　第三是學(xué)風(fēng)建設(shè)，辦佛學(xué)院，培養(yǎng)人才，很要緊。人能弘道，非道弘人，必須要有人��！太虛大師講，佛法弘揚本在僧。人才，僧人是主要，必須加強培養(yǎng)人才，從德方面，從學(xué)方面，使他能夠做到德學(xué)具備。

　　在僧團組織中，進行信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)這三種建設(shè)，是相當重要的，不能分離。

三、與時俱進，貫徹落實人間佛教精神

　　樹立中國佛教的公眾形象，從個人方面來講，要內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象；集體方面來講，要進行信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)這三種建設(shè)。如何貫徹落實呢？必須要與時俱進，實行太虛大師提出的人生佛教、以后由趙樸初老居士結(jié)合新時代闡揚出來的人間佛教。

　　人生佛教就是在完成人格的基礎(chǔ)上，修學(xué)菩薩行，為國家人民做好事，舉辦文化教育、公益慈善、環(huán)保等工作。

　　趙樸老提出的人間佛教就是一個思想、三個傳統(tǒng)。一個思想，就是要愛社會主義社會，要與社會主義相適應(yīng)，也就是要愛國愛教。三個傳統(tǒng)，一個是農(nóng)禪結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，勞動、坐禪、修行相結(jié)合，做到獨立自主、自力更生。第二個傳統(tǒng)是學(xué)術(shù)研究，就是要把佛教過去披上的外衣——迷信消極的外衣去掉，研究發(fā)揚佛教真理，通達三藏十二部教典，做到二諦融通，把佛法真理傳播出去，恢復(fù)佛教的本來面目。第三個加強國際友誼，我們就要學(xué)歷史上的法顯法師、玄奘法師、鑒真法師，他們在與斯里蘭卡、印度、日本的文化交流中，做出了很大貢獻，增強了國際友誼�，F(xiàn)在來講，我們還應(yīng)該擴大，不光是亞洲，就是在歐洲、美洲、澳洲、非洲，都應(yīng)該擴大交流影響，使佛法傳播到全世界，凈化全世界，實現(xiàn)世界和平，消滅戰(zhàn)爭，消滅災(zāi)難，這是我們莊嚴神圣的任務(wù)！能夠做到這一點，就可以與社會主義相適應(yīng)，就可以發(fā)揚菩薩道的精神！

　　當今，我們必須要學(xué)習(xí)太虛大師提倡的人生佛教精神。太虛大師在世時，曾在南普陀寺任住持，在閩南佛學(xué)院當院長若干年，后來，又在重慶辦漢藏教理院。我在漢院讀書六年，親近大師十多年，太虛大師的確很偉大。他一方面繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，一方面適應(yīng)時代，提出建設(shè)人生佛教。這個真理很偉大，過去應(yīng)該這樣，現(xiàn)在應(yīng)該這樣，將來還應(yīng)該這樣。能夠如此，佛教就可以發(fā)揮力量，莊嚴國土，利樂有情，就可以盡我們的力量，維護世界和平，消滅戰(zhàn)爭。

　　今天我在這個會上感受很大，我講的話主要是對于佛教徒，特別是對于青年同學(xué)的一個愿望、一個鼓勵，希望大家共同努力！謝謝大家，并祝大家身體健康，六時吉祥！

　　惟賢長老于2007年9月講于廈門