學(xué)習(xí)經(jīng)文能引導(dǎo)我們進(jìn)步

不受不貪分

　　須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復(fù)有人知一切法無(wú)我。得成于忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應(yīng)貪著。是故說(shuō)不受福德。

　　福德主要來(lái)自于人的四種心：自救心、利他心、菩提心和羞惡心�，F(xiàn)在給大家講講《了凡四訓(xùn)》里培植福德的十個(gè)要點(diǎn)。與人為善，愛(ài)敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財(cái)作福，護(hù)持正法，敬重尊長(zhǎng)，愛(ài)惜物命。

　　第一：與人為善

　　就是時(shí)刻有一顆利他、從善之心，時(shí)刻為人著想，在別人有困難的時(shí)候，看自己能不能幫上點(diǎn)什么。一個(gè)有與人為善之心的人，不管去到哪里，都會(huì)時(shí)刻想著做一些利于別人的事情，無(wú)形中他就培養(yǎng)起了一顆慈悲之心、利他之心和奉獻(xiàn)之心。

　　心中有別人，會(huì)想盡一切辦法去利益別人的人，會(huì)有大福報(bào)，當(dāng)他在為眾生服務(wù)的時(shí)候，他整個(gè)人的氣場(chǎng)會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)改變。我給大家講一個(gè)發(fā)生在我身邊的案例，我有個(gè)俗家弟子，他孩子在中央美院附中讀書(shū)，假期他把孩子送來(lái)我們這里學(xué)佛，我們?nèi)コ燥�，我東西忘在了車?yán)铮�回去拿時(shí)，見(jiàn)飯店門口有個(gè)塑料袋，我就隨手把它撿起來(lái)放到旁邊的垃圾桶里，等我們吃完飯后服務(wù)員拿來(lái)一疊很精致的水果盤，說(shuō)送給我們，我們很驚訝，我們幾個(gè)人消費(fèi)也不過(guò)幾十塊錢，她干嘛送我們那么精致的水果盤，服務(wù)員說(shuō)他們老板是一名佛教信徒，他剛剛看見(jiàn)我在門口撿了個(gè)塑料袋放在垃圾桶里，就把餐廳里庫(kù)存的水果盤拿出來(lái)送我們，表示感謝。

　　我的一個(gè)無(wú)心之舉，想不到餐廳老板看在眼里，還對(duì)我心懷感激，我都有點(diǎn)不好意思了。這就是心存善念的人，往往容易發(fā)現(xiàn)別人做的善事，自然而然就能結(jié)一個(gè)善緣出來(lái)，前面我還跟你們講過(guò)，不是這樣的人，就不會(huì)接收到這樣的信息，你是這樣的人，就能感覺(jué)到相同的人身上的那種磁場(chǎng)，這種磁場(chǎng)可以讓你們彼此相惜，成為朋友，這就是緣分。對(duì)于一個(gè)辦企業(yè)的人，如果有這種善心，就會(huì)在公司內(nèi)部形成一種文化，這種文化會(huì)讓公司的每一位員工受到熏陶，讓他們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活和工作中不斷展現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)整個(gè)公司的人都在無(wú)形中把這樣一種文化擴(kuò)散出去，就會(huì)有越來(lái)越多的人被公司吸引過(guò)來(lái)，成為客戶，這就是一種持續(xù)不衰的企業(yè)文化。

　　在面對(duì)一件事情時(shí)很多人常常會(huì)有這樣的意識(shí)，這件事不是我的職責(zé)，不該我去做，應(yīng)該別人去做。在一個(gè)家庭里，你要想讓你的孩子成為什么樣的人，首先你就要是什么樣的人，單嘴巴上教導(dǎo)是不行的，還要深信不疑地做到，你的孩子才會(huì)被你感動(dòng)。一個(gè)孩子的思維模式，身上的行為，很大程度上都是從父母那里沿襲下來(lái)的。有些父母認(rèn)為給孩子找最好的老師，就高枕無(wú)憂了，事實(shí)上孩子在學(xué)校所學(xué)到的只是表面的東西，真正內(nèi)在的思想，是從父母那里繼承來(lái)的。要想讓孩子有最好的品行和作為，父母就是最好的老師，你要改變孩子，首先你就要不斷地往這方面去努力，只有自己做好了你才能去影響你的孩子。

　　就好比我們的傳統(tǒng)文化，它在幾千年的歷史進(jìn)程中一代一代傳承下來(lái)，早就融入到中國(guó)人的日常生活中，潛移默化地影響著我們的處世觀念�，F(xiàn)在有很多人還不能正確認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，認(rèn)為它們都是糟粕，你們有沒(méi)有細(xì)致思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)習(xí)西方的文化也就是近代這一兩百年時(shí)間，而傳統(tǒng)文化影響了我們幾千年，這種影響的意義又豈是一兩百年所能比擬的。而且一種文化之所以能在一方土地上生根發(fā)芽，是因?yàn)樯�活在這方土地上的人適合于這種文化和生活方式，文化是從生活中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，它是連續(xù)的,把別人的東西拿過(guò)來(lái)，并不一定適合我們，把我們的東西拿出去也不一定適合別人。反過(guò)來(lái)講，我們只有正確認(rèn)識(shí)自己的文化，才能找準(zhǔn)自己的位置。所以我很喜歡《了凡四訓(xùn)》講述的觀點(diǎn)，通過(guò)自己的一些行為，改變自己的命運(yùn)，通過(guò)改變目前的狀態(tài)來(lái)改變自己的未來(lái)。

　　佛經(jīng)里講的一些東西，有些人就認(rèn)為不可信，是迷信，事實(shí)上是我們的身心沒(méi)有達(dá)到那種境界，那些狀態(tài)沒(méi)有辦法在我們身上體現(xiàn)出來(lái)。比如“求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”，有的人相信，就真心去求，最后實(shí)現(xiàn)了，他從而就更信了，而有的人不相信，所以沒(méi)有真心去求，結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他就更不相信，這些都是一環(huán)扣一環(huán)的。佛教剛傳到中國(guó)的時(shí)候，第一批出家人是怎么傳教的，靠神，僧人在大街上燒一盆油，燒得滾燙滾燙的，手伸下去，再提起來(lái)，普通人肯定受不了，但是僧人們?cè)谏竦谋幼o(hù)下，可以做到，別人一看，就都相信了。佛經(jīng)上記載的東西很多人都抱著懷疑的態(tài)度，認(rèn)為那是編造的，事實(shí)上不存在的東西，佛經(jīng)上也不會(huì)記載下來(lái)。

　　我們?cè)谏�活中怎樣去影響別人？就是要通過(guò)自己的行動(dòng)，去利于一切眾生，通過(guò)利于眾生，來(lái)得到自身的福報(bào)。其實(shí)我們應(yīng)該對(duì)不如自己的人心存感謝，因?yàn)檎�是有他們的存在，才讓你有機(jī)會(huì)去幫助別人，培養(yǎng)福報(bào)，去成就你的菩提大愿。如果我們所有人都是百萬(wàn)富翁，都是活菩薩，你哪里有機(jī)會(huì)去度化別人。不能說(shuō)你幫助了別人，就要?jiǎng)e人回報(bào)，如果別人不回報(bào)，你就要生氣詬罵，真正發(fā)菩提心，行菩薩道的人不應(yīng)該抱著這種思想，不能老抱怨別人沒(méi)有感恩之心，其實(shí)真正應(yīng)該感恩的是自己，因?yàn)槭撬麄兘o了你培養(yǎng)福報(bào)的機(jī)會(huì)。菩薩是抱著這種心態(tài)去普度眾生的，所以佛教思考事情的思維方式跟我們一般人是不同的，你能認(rèn)識(shí)到這種不同，領(lǐng)悟這種思想，你就能找到它真正的智慧在哪里。所以我們?cè)谛?ldquo;與人為善”的過(guò)程中，心中只能有善意的付出和給與，而沒(méi)有任何索取和抱怨，這種觀念就是我們的“無(wú)漏”之心所產(chǎn)生的一種善行為。

　　第二：愛(ài)敬存心

　　什么是愛(ài)，什么是敬？愛(ài)是柔軟的，光明的，清涼的，愛(ài)是利他而不求回報(bào)，是沒(méi)有任何要求的給與，所有美好的詞匯拿來(lái)形容它也不為過(guò)。當(dāng)你無(wú)要求地去利益他人的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生一種同濟(jì)之心，即同舟共濟(jì)的慈悲心。我們念觀音菩薩的時(shí)候常常念“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”，因?yàn)槠兴_有愛(ài)敬之心，所以她才能大慈大悲、救苦救難、廣大靈感，才能千百億化身普度眾生。你有這樣的慈悲心，在做任何事情時(shí)就會(huì)達(dá)到一種物我兩忘的境界，你的內(nèi)心會(huì)出現(xiàn)那種世俗惡業(yè)磨滅后的空寂。

　　我們?nèi)绻�有一顆愛(ài)敬之心，在家庭和事業(yè)中就不會(huì)過(guò)分去計(jì)較，沒(méi)有分別之心，你才能物我兩忘地去經(jīng)營(yíng)你的家庭和事業(yè)。一個(gè)苦行者，他的內(nèi)心是沒(méi)有害怕的，因?yàn)樗�相�?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果，相信一切事物都是因緣而生，因緣而滅。相信因果律的人，他能夠安于貧窮，也能夠接受神鬼，別人的輕蔑和詆毀擾亂不了他的內(nèi)心。只有達(dá)到這種境界，你才能真正做到大愛(ài)無(wú)疆。我經(jīng)常跟我們寺院的師父講：你們是佛教三寶之一，代表佛陀向世間傳遞佛法，居士對(duì)僧寶的恭敬有很多要求，見(jiàn)到僧寶要禮拜，要供養(yǎng)，等等，所有的恭敬都建立在僧有王者的基礎(chǔ)上的，因?yàn)槟愕膶W(xué)識(shí)、修行、人格和智慧，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們，所以他們內(nèi)心深處對(duì)你油然而生出恭敬，如果你沒(méi)有這樣的修為，又怎么受得起別人的恭敬和禮拜呢？

　　每個(gè)人都希望別人能敬仰我們，贊嘆我們，可為什么別人不那樣做呢？那是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)識(shí)、修行、人格和智慧，還不值得別人這樣做，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)該好好反省自己，而且唯一能做的就是反省和觀照自己，而不能逃避或者抱怨。同樣的道理，為什么別人獲得成功你不能呢？為什么別人受人敬仰你不能呢？所有事情都有個(gè)為什么，你不反省自己，卻去抱怨社會(huì)、指責(zé)政府，指責(zé)你的員工和客戶，有用嗎？所以面對(duì)自己的失敗，我們唯一能做的就是反省自己，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，革舊迎新。作為一名員工，為什么你在哪里都會(huì)被人像踢足球一樣踢來(lái)踢去呢？這時(shí)你有沒(méi)有想過(guò)問(wèn)自己為什么？我有個(gè)朋友來(lái)找我，說(shuō)他媽媽把他衣服洗了，最后不能去參加克林頓來(lái)訪中國(guó)的一個(gè)活動(dòng)，心里很不爽，我當(dāng)時(shí)就跟他講，克林頓是什么人，你又是什么人，你去那種場(chǎng)合，克林頓會(huì)多看你一眼嗎？這本來(lái)就是不可能的事情，所以就不要再糾結(jié)你媽媽把你的衣服洗掉讓你沒(méi)能參加那個(gè)活動(dòng)。

　　對(duì)于一個(gè)不適合我的場(chǎng)合，我不會(huì)去湊那個(gè)熱鬧，我也沒(méi)有那么多時(shí)間，一個(gè)人如果沒(méi)有把你當(dāng)做同一類人，人家也不會(huì)跟你結(jié)交，那你還拿你的熱臉去親別人的冷屁股干嘛？所以在這個(gè)世間，唯一要修的就是我們自己，不要因?yàn)閯e人的富貴而感到不平或者自卑，你有一個(gè)饅頭你就吃一個(gè)饅頭，有一碗面就吃一碗面。等你們學(xué)佛學(xué)久了以后，看見(jiàn)別人吃肉都會(huì)像進(jìn)到屠宰場(chǎng)一樣，會(huì)生憐憫之心，到那時(shí)，一個(gè)饅頭一碗面你也能吃得樂(lè)趣橫生。就像顏回，一簞食一瓢飲也能自得其樂(lè)。

　　其實(shí)這種行為跟你內(nèi)心的清凈是相通的，內(nèi)心清凈了，口味就會(huì)變清淡，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)你口味很重的時(shí)候，說(shuō)明你的內(nèi)心也很浮躁。這幾年為什么麻辣火鍋那么流行，實(shí)際就是跟人內(nèi)心的焦慮有關(guān)。所以我們修行的時(shí)候，要時(shí)刻觀照自己的內(nèi)心，就好比燒一壺水，別人十分鐘可以燒開(kāi)，你要一個(gè)小時(shí)才能燒開(kāi)，那就說(shuō)明你燒水的功夫還沒(méi)達(dá)到人家那個(gè)境界，沒(méi)必要去難過(guò)，努力提高自己即可。

　　第三：成人之美

　　成人之美，實(shí)際上就是助人為樂(lè)、隨喜功德和恒順眾生�？吹絼e人做好事我們?cè)谂赃?a href="/remen/suixizantan.html" class="keylink" target="_blank">隨喜贊嘆，看到別人遇到問(wèn)題，我們助一臂之力。要做到成人之美，一定要有一顆寬闊的心，很多人喜歡幸災(zāi)樂(lè)禍，自己并不一定幸運(yùn)，但是看到別人倒霉他很高興，自己不去努力，看到別人發(fā)財(cái)他心生嫉妒，詛咒別人。你們看那些網(wǎng)上論壇，一篇帖子發(fā)出去，多少人進(jìn)來(lái)灌水，說(shuō)的沒(méi)一句好話，節(jié)操碎了一地，可想而見(jiàn)那些人的內(nèi)心是多么的陰暗。一個(gè)有菩薩心腸的人，會(huì)時(shí)刻想著去幫助身邊的人，別人有困難他會(huì)助一臂之力，有多少能耐就幫多少。你要把身邊的每一個(gè)人都當(dāng)成你要幫助的對(duì)象，盡自己所能去幫助他們，當(dāng)你擁有這樣一種心境時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊所有人都是你廣種福田的對(duì)象。

　　西方世界講人之初性本惡，佛教講人之初性無(wú)記(一種非善非惡的無(wú)明的業(yè)性)，但是從眾生的角度講，還是人之初性本惡，為什么呢？我們?yōu)槭裁磥?lái)到這個(gè)世間？還是因?yàn)槲覀兊?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱業(yè)障沒(méi)有消除，我們帶著很多習(xí)氣來(lái)，所以人有不好的行為和心態(tài)可以理解。我經(jīng)常跟人講了很多話之后就什么也不想講了，靜心休養(yǎng)，用眼睛去觀察身邊的人，他們的行為、舉止、笑容我都喜歡觀察，我會(huì)想象他們是在何種心情和心理下去做這件事，他們的出發(fā)點(diǎn)是什么。人啊只要去思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，有所成就的人，他們的內(nèi)心境界和思想覺(jué)悟都比較高。他底下有些人特別聰明，但是說(shuō)話尖酸刻薄，內(nèi)心的貧瘠和狹隘一覽無(wú)余，這些人聰明但是沒(méi)有福報(bào)。跟這些內(nèi)心貧瘠的人交往，你的內(nèi)心慢慢的也會(huì)變得貧瘠。所以在生活中我們要培養(yǎng)深厚的德行，也就是培養(yǎng)自己的仁心，讓內(nèi)心像海一樣能包容萬(wàn)物。

　　印光大師常說(shuō)：“世間人人是菩薩，只有我一人是凡夫。”正是因?yàn)樗�有這樣的心境來(lái)觀照自己的行為，他每天都能得到成長(zhǎng)，好的人他向他們學(xué)習(xí)，壞的人，他去影響他們改過(guò)自新。我們不要認(rèn)為身上帶著習(xí)氣就不好，實(shí)際上正是因?yàn)橛辛?xí)氣我們才可以好好向別人學(xué)習(xí)，提高自己的修行，所以對(duì)于我們這些還沒(méi)有悟道的人，我們唯一能做的就是培養(yǎng)福報(bào)。福報(bào)怎樣培養(yǎng)呢，就是不斷去幫助身邊人，去利益一切眾生，從一言一行、一事一物中去培養(yǎng)。思想能達(dá)到這種境界的人，一定是個(gè)有大福報(bào)的人，有大福報(bào)的人不管處在什么樣的環(huán)境之中都能夠把各種各樣的矛盾化解掉，不會(huì)給那個(gè)環(huán)境帶去新的矛盾。在這個(gè)世間，只要有人的地方就會(huì)有矛盾，唇齒都會(huì)經(jīng)常打架，更何況陌生人在一起生活，矛盾肯定是避免不了的。這就是善巧方便、成人之美的一種行為。

　　第四：勸人為善

　　我們?cè)趺礃尤�勸人為善呢？人做事情總是帶著目的性，所以你要告訴他做善事有什么好處，沒(méi)有好處，往往不會(huì)有人去做。比如你跟他說(shuō)，做善事你會(huì)交到很多朋友，會(huì)學(xué)到很多東西，讓內(nèi)心得到提高，會(huì)得到福報(bào)和別人的贊美，把能想到的好處都告訴他，他就會(huì)努力去做了。人的收獲一定是付出后才得到的回報(bào)，做生意賺到錢了，一定是因?yàn)樗�去奮斗了，當(dāng)官受到人們的擁戴，一定是他做了很多利益人民的事情，人際關(guān)系好，一定是他有恭敬之心，幫助過(guò)別人很多。每個(gè)人的情況不同，行善的方式也不同，我沒(méi)錢，可以去幫別人做點(diǎn)事情，我沒(méi)力氣，我可以用笑容去贊嘆別人，只要你有那顆心，一定有無(wú)盡的辦法去利益他人。

　　中國(guó)古代有很多行善培福的例子，有個(gè)秀才去考試，閱卷的考官把他的試卷放到落榜考生的一邊時(shí)，冥冥之中聽(tīng)到一聲鐘磬的聲音，他很奇怪，把試卷拿起來(lái)看了看，沒(méi)有什么特別，第二次又要扔下去，又聽(tīng)到了那個(gè)聲音，于是考官斷定，這位考生一定是行過(guò)什么大善，或者他的家族里行過(guò)什么大善，為他培養(yǎng)起了那么大的福報(bào)，鬼神都在幫助他。于是他就讓這位考生錄取了，后來(lái)他一直關(guān)注這位考生，發(fā)現(xiàn)他在生活中不斷地積德，做官清廉，處處為百姓著想。古代有的人家嫁女兒，往往不是看新郎長(zhǎng)得怎么樣，而是看他的祖上有沒(méi)有積德，如果他的祖上是樂(lè)善好施的人，這個(gè)人即使現(xiàn)在貧窮，以后也會(huì)翻身，因?yàn)樗�有大福�?bào)，他從小在那種有良好家風(fēng)的家庭里長(zhǎng)大，自身也會(huì)樂(lè)善好施；如果一個(gè)人祖上德行不好，家教不好，他這個(gè)人的行為也不端正，即便現(xiàn)在很富有，也富不過(guò)三代。古人的價(jià)值觀里實(shí)際上已經(jīng)融入了以善為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，這樣就在無(wú)形中要求對(duì)方為善，是勸人為善的一種表現(xiàn)，這種思想實(shí)際上已經(jīng)深深植入到我們這個(gè)民族的血液中去了。

　　對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，建立企業(yè)文化最重要的實(shí)際上就是與人為善，老板贊嘆員工，員工贊嘆客戶，客戶贊嘆商品，這樣下去，還用得著打廣告嗎，好名聲自然而然就傳出去了。這些都是以善為前提的，所謂“善者通，善者達(dá)，善者無(wú)往不勝”，修道真正該做的，就是不斷地用真心去善待身邊的每一個(gè)人。這種修行就是菩薩道的修行。

　　第五：救人危急

　　在別人危急的時(shí)候，我們能不能伸出一雙援手，我們身邊常常會(huì)有這樣的人，當(dāng)他遇到事情沒(méi)辦法解決的時(shí)候，他會(huì)來(lái)找你幫忙，這個(gè)時(shí)候你幫還是不幫呢？有的人可能說(shuō)我要買房子，買車子，我的孩子要出國(guó)留學(xué)，找出各種各樣的理由加以拒絕，其實(shí)人不管在什么時(shí)候都能找到花錢和忙碌的理由，金錢和時(shí)間永遠(yuǎn)都不夠用，但是如果別人向你求助時(shí)，你總是以這樣那樣的理由拒絕，當(dāng)你遇到困難時(shí)，別人也會(huì)用同樣的態(tài)度回絕你。

　　人要有一顆慈悲之心去利益一切眾生，做一件事前要對(duì)身邊的人有利，要造福子孫后代，造福世間一切眾生。這幾年我們讀書(shū)會(huì)印了很多書(shū)籍，免費(fèi)送給讀者，為什么要做呢？因?yàn)闀?shū)籍可以傳播文化，影響更多的人，能到現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課的同修畢竟很少，大家也沒(méi)有那么多時(shí)間，印成書(shū)以后，大家就可以帶在身邊，有空的時(shí)候、想看的時(shí)候就打開(kāi)看看，跟工作事業(yè)都不沖突，而且身邊的人也會(huì)看得到。我們客堂里陳列著各類書(shū)籍，大家回去的時(shí)候可以領(lǐng)一些回去看。就像那些賣光盤的店，音響一直開(kāi)著，別人聽(tīng)到了，如果感興趣就會(huì)進(jìn)去了解產(chǎn)品，喜歡就會(huì)買，這比講多少話打多少?gòu)V告都要來(lái)得直接。做企業(yè)也是這樣，產(chǎn)品做的好了，不用打廣告都會(huì)有人找上門來(lái)買，做的不好，免費(fèi)送人，人家還要猶豫要不要，所以產(chǎn)品就是最好的廣告。

　　我們?cè)诶�益眾生的時(shí)候，不但要利益身邊的眾生，還要利益其他世界的眾生，其他世界的什么眾生？鬼神。我們寺院有個(gè)居士，開(kāi)了很多會(huì)所，她每天都在寫文章布施給陰間那些無(wú)量無(wú)邊的眾生，她的生意非常紅火，每開(kāi)一家店就會(huì)火一家，那是因?yàn)樗�跟陰間的眾生結(jié)下了善緣，他們都是她的護(hù)法，別人來(lái)到她的會(huì)所時(shí)，會(huì)被一種莫名的氣場(chǎng)所吸引，從而變得心情愉悅，所以自然而然就進(jìn)來(lái)消費(fèi)了，這就是為什么她的事業(yè)那么一帆風(fēng)順。所以當(dāng)我們事業(yè)不順的時(shí)候，別抱怨自己的運(yùn)氣不好，別人都不來(lái)了解你的產(chǎn)品，這些都不是主要的問(wèn)題，主要問(wèn)題還是在自己，事業(yè)的成功與失敗跟自己的一言一行有很大的關(guān)系。如果你不在生活中通過(guò)一言一行去積善積德，又怎么會(huì)有那個(gè)福報(bào)呢？

　　香海禪寺建立這么多年，我們主要思考的問(wèn)題，是這個(gè)道場(chǎng)能不能利益到更多的人，讓更多人帶著煩惱進(jìn)來(lái)，帶著清涼出去，帶著迷茫進(jìn)來(lái)，帶著智慧出去。我一直跟我們的辦公室說(shuō)，不要讓我們的場(chǎng)地閑著，要盡可能讓別人來(lái)用，哪怕只有一個(gè)人，如果他想用，我們都會(huì)借給他。不用擔(dān)心場(chǎng)地是否夠坐，宿舍是否夠住，飯是否夠吃，有人的地方，就有解決問(wèn)題的答案。我們?cè)谒奚嶙罹o張的時(shí)候，有人心甘情愿打地鋪，在菜不夠吃的時(shí)候，我們一起到寺院后邊的菜地里挖紅薯，遇到任何問(wèn)題，大家都齊心協(xié)力，一起面對(duì)。那些來(lái)到香海，潛心修行的人，也抱著苦修的發(fā)心加入到我們中來(lái)的，我們的道場(chǎng)也正是由于信眾們的支持，才一直生機(jī)勃勃地發(fā)展著。

　　大家有沒(méi)有看過(guò)《三傻大鬧寶萊塢》，里面有一句非常經(jīng)典的話：“當(dāng)一個(gè)人追求卓越的時(shí)候，成功就會(huì)追隨著你。”我們做企業(yè)也是這樣的，當(dāng)你認(rèn)真做一件事情的時(shí)候，根本不會(huì)畏首畏尾，遇到的任何困難，都會(huì)在探求中得到答案，如果你有太多擔(dān)心和顧慮，你永遠(yuǎn)做不出最好的東西。

　　人要做到無(wú)條件地付出不是件容易的事，跟吃免費(fèi)的午餐一樣的難，一個(gè)人要是在寺院里吃上三年的免費(fèi)午餐，我估計(jì)他就要留下來(lái)做一輩子義工了，心理素質(zhì)再好的人，免費(fèi)的午餐吃久了也會(huì)不好意思的。所以我們發(fā)心去做一件事時(shí)，不要去計(jì)較得失，而應(yīng)該去思考如何讓更多的人受到裨益，這就是我們通常說(shuō)的興建大利。

　　第六：興建大利

　　興建大利，就是做每一件事情要讓眾生受益，比如我們捐資建學(xué)校、建醫(yī)院、建道場(chǎng)，去印刷正法的書(shū)籍，這些都叫做興建大利。印刷正法的書(shū)籍傳播佛法，叫做法布施，在佛法里，法布施比修建道場(chǎng)的力量大。很多人不喜歡看書(shū)，一拿起書(shū)本就會(huì)犯困，這樣沒(méi)辦法，要學(xué)佛法，就應(yīng)該學(xué)會(huì)看書(shū)，學(xué)習(xí)佛法的知識(shí)，貫徹到你的身心，這樣才能改變你的命運(yùn)。就像我們讀《金剛經(jīng)》，不要認(rèn)為在寺院讀上兩天就好了，要把經(jīng)書(shū)帶回去每天讀，你才能理解它的真諦。

　　大家來(lái)香海禪寺學(xué)習(xí)，就要有所受益，這樣才不負(fù)此行。學(xué)習(xí)佛法，理解佛法，實(shí)踐佛法，傳播佛法，這是培植大福報(bào)的一種方式，非常不容易。我們不能僅僅把佛法當(dāng)作知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，更重要的是要把它當(dāng)作改變命運(yùn)的行為規(guī)范來(lái)學(xué)習(xí)，要身體力行去實(shí)踐佛法，用佛法來(lái)凈化自己的心靈，提高自身修養(yǎng)，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)有意義。

　　第七：舍財(cái)作福

　　舍財(cái)作福，就是你有錢財(cái)時(shí)，把它布施出去，讓眾生因?yàn)槟愣�受益，我們通常講“為富而仁”，就是這個(gè)道理。舍財(cái)作福也分究竟的和不究竟的，出于某種目的的布施是不圓滿的，只有福德而沒(méi)有功德，不求回報(bào)的布施才是究竟圓滿的功德。功德與福德不同，福德是人間福報(bào)，能讓你在今生有好的福氣，卻不能讓你了卻生死、成就道業(yè)、法度眾生和正等正覺(jué)，能讓你做到這些的，是功德。

　　舍財(cái)作福就是要通過(guò)你的布施和努力，去搭建一個(gè)利益眾生的場(chǎng)所，讓這個(gè)世界的眾生因?yàn)槟愣�種下廣闊的福田，這才是有意義的。如果你能認(rèn)識(shí)到這些，你人生中所做的事情就會(huì)跟別人不一樣，這種與眾生不同的人生，源于你凡事都為眾生著想。如果不這樣去想，你會(huì)一直被自己的煩惱和習(xí)氣所左右，煩惱和習(xí)氣是怎么來(lái)的？就是因?yàn)槟愕?ldquo;貪嗔癡慢疑”沒(méi)有消除。人的眼耳鼻舌身口意直接決定著我們對(duì)世界的感知，好聽(tīng)的你會(huì)多聽(tīng)，好看的你會(huì)多看，好吃的你會(huì)多吃，好玩的你會(huì)多玩，漸漸的你的心就被六根所蒙蔽了，這樣一來(lái)，煩惱和習(xí)氣就生出來(lái)了。

　　第八：護(hù)持正法

　　當(dāng)別人興建大利利于一切眾生的時(shí)候，我們要想盡一切辦法去隨喜贊嘆他，即便這個(gè)人做的事情只有一半是好事，一半是壞事，也要去贊嘆他。這個(gè)世界對(duì)于是非好壞本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的劃分，任何事情的發(fā)生都是摻雜著別的事情一起發(fā)生，它有好的一面，也有壞的一面，不能一巴掌拍死，就好比任何一個(gè)人不管他做得好與不好，都會(huì)有人贊嘆他有人批評(píng)他。

　　做任何事情實(shí)際上都是人的一種抉擇，你抉擇了惡，善就在你面前消失，你抉擇了無(wú)漏，有漏就在你面前消失。在佛法里，般若所產(chǎn)生的力量，就是抉擇的智慧，我們具備了這種智慧，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從此以后你敏銳的眼睛會(huì)跟別人不一樣。我們?cè)谧鲆患�事情之前，做出不同的抉擇，產(chǎn)生的力量就會(huì)不一樣，出門之前你抉擇乘什么交通工具，在十字路口你抉擇往哪邊走，途中遇到事情，你抉擇現(xiàn)在處理還是以后處理，不同的抉擇產(chǎn)生不同的方向和生活軌跡。

　　抉擇未必都是有智慧的，討好你的人你就跟他交往，說(shuō)你壞話的人你就不跟他交往，這樣的抉擇未免太過(guò)于草率，你應(yīng)該去思考他那樣做的原因，為什么有人愛(ài)討好你有人愛(ài)說(shuō)你壞話，如果討好你純粹是阿諛?lè)畛校�是為了從你身上撈得什么好處，你跟這樣的人交往多了，自己也會(huì)被他的習(xí)氣所感染，最后變成和他一樣的人，面對(duì)這樣的人，我們需要有明智的抉擇。

　　我們每天都會(huì)遇到一些大同小異的問(wèn)題，要怎么樣去解決這些問(wèn)題，需要我們做出抉擇。我有一次去一個(gè)大寺院參加法會(huì)，有三百人吃飯，那個(gè)住持對(duì)伙食費(fèi)的事傷透了腦筋，說(shuō)要算一下花了多少錢，要大家隨喜一下，我當(dāng)時(shí)就說(shuō)他不要太短見(jiàn)了，有這么大的事業(yè)，還要擔(dān)心那點(diǎn)伙食費(fèi)，從那以后他在我心目中的地位變得一文都不值。類似的事情每天都會(huì)在我們身邊發(fā)生，有的人沒(méi)有把心思全部放在事業(yè)上，倒整天為一些小事憂心忡忡，這有點(diǎn)本末倒置了，得不償失。相反，有的人把心思全部放在事業(yè)上，想盡辦法去利益一切眾生，我們身邊如果有這樣的朋友，應(yīng)該好好珍惜，盡自己的綿薄之力，去幫助他完成心愿。

　　有些人交往到一定程度就不值得再交往下去了，因?yàn)樗麄兊男男靥�狹隘了，沒(méi)有開(kāi)闊的眼光，跟他們交往下去，不但自己不會(huì)進(jìn)步，反而會(huì)變得和他們一樣狹隘。就是說(shuō)，你也不要因?yàn)槟愕木辰绺叨�沾沾自喜，更不要到處去炫耀，你要用智慧的眼光去看待這個(gè)世界。有智慧的人一定能夠分辨出身邊是些什么樣的人，從而根據(jù)這種判斷做出抉擇，哪些人值得交往，可以交往到什么程度，哪些人不值得交往。愛(ài)說(shuō)好話卻沒(méi)有一句是實(shí)話的人很可怕，他每天把你捧到天上去，讓你變得看不清自己，最后意志消沉，失去斗志。相反，有些說(shuō)你壞話的人，可能確實(shí)是因?yàn)槟阌行┓矫孀龅牟粔蚝�，他在糾正你，只是糾正的方式不得體，對(duì)于這樣的人，就不能因?yàn)槭懿涣怂�的言語(yǔ)而不跟他交往，所謂忠言逆耳利于行，應(yīng)當(dāng)做出智慧的判斷。

　　作為佛弟子，大家應(yīng)該有這種覺(jué)知，就是要盡自己所能護(hù)持正法，讓佛法永遠(yuǎn)流傳下去，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)，不斷用佛法改變自己，去利益身邊眾生，紹隆佛種、續(xù)佛慧命、莊嚴(yán)佛土、利樂(lè)有情。這樣的事情，我們要努力去做。我們寺院有一個(gè)女居士，每次來(lái)都會(huì)帶走很多小冊(cè)子，大包小包地帶到公交車上去發(fā)，她并不覺(jué)得這樣做有什么可笑的，她希望有更多人了解佛法，得到受益，這是用切身行動(dòng)來(lái)護(hù)持正法、弘揚(yáng)佛法，是很大的功德。我們?nèi)绻�有護(hù)持正法的心，就要把佛法裝進(jìn)心里，隨時(shí)拿出來(lái)跟別人分享，把我們的小冊(cè)子裝進(jìn)包包里，遇到有緣的人就拿出來(lái)布施給他。你在一個(gè)人黑暗的心里種下一顆善良的種子，說(shuō)不定就會(huì)結(jié)出一個(gè)佛的正果，這顆善良的種子很可能會(huì)使那個(gè)人發(fā)菩提心，去行菩薩道，那樣子你的功勞就非同小可了。所以我們不要吝嗇去跟別人分享佛法，如果你是一名居士，就要想著隨時(shí)隨地去度化眾生。

　　你在念經(jīng)的時(shí)候，也可以邀請(qǐng)?zhí)忑埌瞬�、一切鬼道眾生�?lái)和你一起念，這樣你就在無(wú)形中給眾生撒下了善良的火種，讓佛法在眾生心中燃起火焰，它不斷蔓延開(kāi)來(lái)，就會(huì)有無(wú)量無(wú)邊的眾生因此而受益。少康大師早年弘法，在大街上對(duì)小孩子們說(shuō)，誰(shuí)會(huì)念阿彌陀佛就給他一個(gè)銅板，小孩子們都爭(zhēng)相念起來(lái)。臺(tái)灣的慧律法師弘法也很有趣，有段時(shí)間不管他去哪里，都會(huì)有一群大卡車跟著他跑，場(chǎng)面非常壯觀，其實(shí)那是他廣結(jié)善緣的結(jié)果。今天有人喜歡聽(tīng)你說(shuō)話，那是因?yàn)槟阋郧案鸁o(wú)量眾生結(jié)下了善緣，不管你說(shuō)好說(shuō)壞都有人喜歡你，為什么呢？因?yàn)槟惴ň壓谩?/p>

　　我們?cè)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛之前一定要廣結(jié)善緣，你度化了別人，在你成佛以后他們就會(huì)成為你的護(hù)法�！�華嚴(yán)經(jīng)》里描述說(shuō)：“一佛出世，萬(wàn)佛護(hù)持。”釋迦牟尼成佛的時(shí)候那些弟子都是他的護(hù)法侍者，事實(shí)上是無(wú)量諸佛化成他的弟子來(lái)成就他。也不一定是出家修行才這樣，世俗世界也遵循這種規(guī)律，比如你在生活中廣結(jié)善緣，你創(chuàng)業(yè)的時(shí)候就會(huì)有很多人支持你，政府、乞丐都幫你，哪還有不成功的道理？那些大企業(yè)家，能把企業(yè)辦得那么大，也是廣結(jié)善緣所結(jié)出來(lái)的果實(shí)，那是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，沒(méi)有過(guò)去積累的福德，不可能成就今天的事業(yè)。不要總認(rèn)為別人的成功是偶然，偶然的前面一定是必然。有些人做什么都不順，總是走霉運(yùn)，并不是他不聰明，那是因?yàn)樗麤](méi)有福報(bào)，他今天這個(gè)果是過(guò)去種下的，所以你要想明天得到什么收獲，你今天就要種下什么種子。

　　不要怨天怨地，不要怨社會(huì)和你的員工，好好找自己的原因。有一個(gè)女居士，人很漂亮，也多才多藝，唱歌跳舞樣樣都是她的強(qiáng)項(xiàng)，有一次她向我訴苦，說(shuō)為什么自己做得那么好卻得不到領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，工資只有那么點(diǎn)，也沒(méi)有名氣。我就問(wèn)她，你說(shuō)你做得好，你有哪一首歌或哪一支舞被全國(guó)人民認(rèn)可了？學(xué)佛那么多年，卻沒(méi)有領(lǐng)悟到佛法的真諦，整天計(jì)較得失，而沒(méi)有把心思放在自己的事業(yè)上，又怎么會(huì)有理想的收獲呢？所以一個(gè)人再怎么覺(jué)得自己才華橫溢，如果沒(méi)有用心耕耘，也不可能收獲成就。這是事物發(fā)展的規(guī)律，你可以不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，繼續(xù)按照你以前的方式來(lái)做，等你福報(bào)消完，你就什么都沒(méi)有了。懂得這個(gè)道理的人，會(huì)身體力行去做利益眾生的事情，廣結(jié)善緣，廣種福田，在一言一行中為自己積累起大福報(bào)。

　　《道德經(jīng)》里有一句話：“善士聞道，起而行之；中士行道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足于為道。”有睿智慧根之人，聽(tīng)到大道理會(huì)如雷貫耳，并身體力行，每天堅(jiān)持去修行；智慧和根基平平的人，聽(tīng)到道理會(huì)將信將疑，做兩天歇兩天，最后拋到了腦后，有一句俗話說(shuō)：一年學(xué)佛，佛在眼前；三年學(xué)佛，佛在身邊；十年學(xué)佛，佛在天邊。沒(méi)有慧根睿智之人，聽(tīng)到道理哈哈大笑，認(rèn)為是無(wú)稽之談，胡說(shuō)八道。我們應(yīng)該好好反省一下自己屬于哪一類人，是真正發(fā)心去修行了，還是每天渾渾噩噩活在這個(gè)世間，搓搓麻將，泡泡酒吧，去年這樣過(guò)，今年這樣過(guò)，明年也這樣過(guò)，十年前是這樣過(guò)，十年后還是這樣過(guò)，整天無(wú)所事事，沒(méi)有目標(biāo)，也沒(méi)有追求，這樣的人生，活著有什么意義？我們很少去自我反省，從今天開(kāi)始，每天要抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)好好反省自己。

　　當(dāng)你在護(hù)持，同時(shí)也在被護(hù)持，這是一種相互幫助和促進(jìn)的關(guān)系，當(dāng)我們付出的時(shí)候，事實(shí)上我們也是最大的受益著，就好比我們?cè)谖⑿派峡吹揭恍┖玫奈恼戮桶阉�分享給朋友，朋友也會(huì)把他們讀到的好的東西發(fā)到你這邊來(lái)。再比如我們的讀書(shū)會(huì)，表面上看是我們無(wú)條件地寄出去很多書(shū)贈(zèng)送給讀者，實(shí)際上讀者們也會(huì)把他們覺(jué)得好的一些東西寄來(lái)跟我們分享，這其實(shí)是一個(gè)相互的交流學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)善緣的過(guò)程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)佛法的過(guò)程中，最重要的一點(diǎn)就是時(shí)刻審查自己的內(nèi)心是正還是邪。是正，你的人生會(huì)越走越寬敞，內(nèi)心會(huì)越來(lái)越豐富，無(wú)論家庭、工作還是事業(yè)，都會(huì)越走越好；是邪，你的人生會(huì)越走越窄，最后陷入窘境，走投無(wú)路。所以我們要護(hù)持正法，弘揚(yáng)正確的道場(chǎng)。

　　第九：敬重尊長(zhǎng)

　　家庭中的長(zhǎng)者，德高望重的人，還有那些學(xué)識(shí)淵博、修行高深、內(nèi)心清凈、行為精進(jìn)、利益眾生的人，無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，都應(yīng)該去敬重他們，敬重別人，才會(huì)得到別人的敬重。前不久我去一個(gè)小寺院參加活動(dòng)，市里面領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)我，就問(wèn)我怎么會(huì)到這兒來(lái)，市里面開(kāi)會(huì)我都不去，我說(shuō)只要我有空我都會(huì)去，市里面開(kāi)會(huì)我沒(méi)空，沒(méi)辦法。

　　別人邀請(qǐng)我的事，不管大事小事，只要有空我都會(huì)去參加，那些大寺院舉行法會(huì)，全國(guó)各地的高僧都云集在那里，我去了也幫不上什么忙，相反，那些小寺院更需要我，我去了可以幫他們做點(diǎn)事情。這一點(diǎn)我深有感觸，幾年前我剛到香海的時(shí)候，這里一片荒蕪，只蓋好三門殿和食堂，還欠了三百六十萬(wàn)債務(wù)，因?yàn)槲沂菑钠胀由竭^(guò)來(lái)的，認(rèn)識(shí)普陀山的方丈戒忍法師，戒忍法師當(dāng)時(shí)是全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，各種職銜集于一身，我那時(shí)很想把他請(qǐng)過(guò)來(lái)給我們?cè)黾狱c(diǎn)人氣。我親自跑到普陀山去請(qǐng)他，他答應(yīng)要來(lái)的，結(jié)果第二天活動(dòng)開(kāi)始了，他又說(shuō)沒(méi)空就沒(méi)來(lái)，市里面的很多領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)戒忍法師不來(lái)了，他們也不來(lái)了，把我從頭頂涼到了腳底。從那時(shí)起我明白了一個(gè)道理，人還是要好好修行自己，依賴別人是沒(méi)有戲的，我深深體會(huì)到辦小寺院的艱辛，所以有小寺院邀請(qǐng)我，只要有空我都會(huì)去。

　　作為出家人，不能以世俗的價(jià)值觀來(lái)處世，如果按照社會(huì)地位和官場(chǎng)身份來(lái)普法，那就不能稱之為正法，染上世間習(xí)氣，是對(duì)佛法的玷污，講出來(lái)的佛法都變味了。我們寺院搞特別重大的活動(dòng)都不會(huì)刻意去請(qǐng)名人，我們都是自力更生，盡我們之所能來(lái)維持道場(chǎng)的清凈。我們也不拘泥于形式，有的寺院搞夏令營(yíng)還要搞開(kāi)幕式，我們連開(kāi)幕式都免了，因?yàn)殚_(kāi)幕式要花錢，是撐門面，為了門面而鋪張浪費(fèi)，實(shí)在是得不償失。我們搞活動(dòng)都是以普法為中心，直接就切入正題了，我們要做的是讓更多的信眾接觸到真正的佛法，維護(hù)佛陀的教義，而不是追求虛華的外在形式，虛華的東西毫無(wú)意義。

　　學(xué)佛之人，要破除世俗的價(jià)值觀念，不應(yīng)該讓金錢、名望和地位羈絆了弘揚(yáng)正法的腳步，《金剛經(jīng)》里面講：“一切有為法，皆夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。”那些世俗世界里的金錢、名望和地位只不過(guò)是過(guò)眼云煙，虛無(wú)縹緲。真正重要的是，我們充分把握自己的一生，去廣種福田、利益眾生、護(hù)持正法、濟(jì)世救民，秉持這種理念的人，他才能獲得大福報(bào)。

　　第十：愛(ài)惜物命

　　有一次下雨過(guò)后，在我們寺院的路上，從地底下爬出來(lái)很多可愛(ài)的蝸牛和蚯蚓，走路都要特別小心，稍不注意就會(huì)踩到，我們的師父和義工看見(jiàn)了，就把它們撿起來(lái)放到路邊的草叢里，避免走路時(shí)誤傷到它們，這就是愛(ài)惜物命的一個(gè)表現(xiàn)。還有一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)男青年很愛(ài)一個(gè)女青年，后來(lái)女青年和另外一個(gè)人結(jié)婚了，男青年很難過(guò)，鬧著要自殺，他跑到廟里跟師父倒苦水，師父笑一笑說(shuō)：我給你講講你們的前世今生，上輩子有一個(gè)女青年死在了路邊，千萬(wàn)路人經(jīng)過(guò)卻沒(méi)人搭理，最后尸體腐爛，爬滿蛆蟲(chóng)，有一個(gè)過(guò)路的男青年看見(jiàn)了，不忍目睹，就把自己的衣服脫下來(lái)蓋住她，后來(lái)又路過(guò)一個(gè)男青年，挖了一個(gè)坑把她埋了，那具女尸就是你的前任，脫下衣服蓋住她的那個(gè)人就是你，因?yàn)槟愕囊粋�(gè)善意的舉動(dòng)，你們結(jié)下了今生的緣分，可是那個(gè)掩埋尸體的人，才是她的歸宿。

　　上輩子一個(gè)小小的舉動(dòng)，都會(huì)影響到這輩子的姻緣，更何況今生今世，那些我們?cè)谟幸饣驘o(wú)意中傷害到的物命，它們也必然會(huì)在今生或者來(lái)生，給我們帶來(lái)果報(bào)，那是什么樣的果報(bào)，不可想象。你不要以為這不重要，在生活中我們有沒(méi)有這種感覺(jué)，有些人一看見(jiàn)你就不爽，就會(huì)想盡辦法跟你過(guò)不去，事實(shí)上就是你上輩子傷害了他，他對(duì)你的嗔恨心還沒(méi)有散去。所以在這個(gè)世間不要去做損人利己的事情，凡事留有善的余地，從善的角度出發(fā)去解讀世界，經(jīng)營(yíng)自己的人生，只要能給予別人的地方就給予別人，能互助的地方就互助，這對(duì)你的人生有百利而無(wú)一害。

　　吃了虧也不要一直糾結(jié)著放不開(kāi)，心胸狹隘的人最吃不起虧，一吃虧就覺(jué)得窩火，覺(jué)得自己老是被人欺負(fù)，很氣憤，這是沒(méi)有境界的表現(xiàn)。每個(gè)人都要時(shí)刻觀照自己的內(nèi)心，眾生都有習(xí)氣，有煩惱，有業(yè)障，你要是一個(gè)心胸寬廣的人，就能善待別人，別人的怨氣發(fā)到你身上你能夠把它化解掉，這是行菩薩道的一個(gè)表現(xiàn)。要成就道業(yè)，就要這樣去修自己的內(nèi)心，你不能容忍別人，你就會(huì)造出新的業(yè)，最終又使你墜入生生世世的輪回。我們?cè)谛薨闳舴ㄩT和行無(wú)上菩提道的時(shí)候，要把經(jīng)文教義用到具體生活中去，如果沒(méi)有實(shí)踐，頭腦中裝再多的經(jīng)文教義也沒(méi)有用的，這樣反而會(huì)造成所知障，就是知道的越多，認(rèn)識(shí)新事物的障礙就越多。

　　學(xué)習(xí)經(jīng)文真正的意義在于引導(dǎo)我們進(jìn)步，在于實(shí)踐。我們學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》，就要用里面的經(jīng)文教義來(lái)觀照自己的言行舉止，要用般若智打破一切法相，成就無(wú)上正等正覺(jué)，只有這樣，我們才能超越自己。我們今天所講的就是如何認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)福德，如何觀照自己的行為，修煉自己的身心，如何以無(wú)所得之心去看待人間一切福報(bào)。