決定的那個(gè)人，是你

　　香海禪寺舉行禪修，讓我們大家有機(jī)會(huì)相聚在一起。同吃同住、同修同樂，不能說這不是一種緣分。佛教里面講，所有的痛苦和不快樂都是源于我們對(duì)事物的不了解、對(duì)人生的迷惘以及對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不正確，而禪修可以幫助我們將迷失、痛苦和迷�？雌疲�進(jìn)而使自己得到完滿的人生。我們聚集在一起禪修，也正是因?yàn)橄Ｍ�自己在禪修中受益。

　　一切錯(cuò)誤的認(rèn)知都來自我們的思維。我們要做的就是讓自己的思維走向正軌。我相信每個(gè)人都希望自己的人生可以燦爛和輝煌，希望自己能夠心想事成，希望在自己短暫的生命中留下更多的價(jià)值與意義�？涩F(xiàn)實(shí)往往就會(huì)這么近于殘酷的告訴你事實(shí)并非如此。正如剛剛走出大學(xué)校園的學(xué)生們個(gè)個(gè)都滿懷激情，每個(gè)人都在摩拳擦掌，像是正有一個(gè)偉大的工作在眼前，只等他們開始了。他們把一切想得過于美好，以至于走上崗位后，收到越來越多的打擊了就沒了最初的豪氣和信心。到最后，那些抱負(fù)和夢想都早已不知飛向何方……

　　說到這，我不由地想到我們這個(gè)社會(huì)評(píng)定一個(gè)人的價(jià)值和成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是看名與利。每個(gè)想要得到社會(huì)認(rèn)可的人只好擠破腦門涌上塔尖，在這個(gè)過程中不知有多少人都摔了下來。這樣的社會(huì)導(dǎo)致了許許多多人這樣的命運(yùn)。好像只有當(dāng)了官，只有當(dāng)了大老板，只有成為了一個(gè)出名的藝術(shù)家才能代表你成功了，又好像只有這樣，你才敢說你沒有白來這個(gè)世間一遭。難道，我們不知道生命應(yīng)該是多姿多彩的嗎？每個(gè)人都有他存在的價(jià)值和意義，為什么所有的人都要向一個(gè)方向前進(jìn)呢？城市里那么多的清道夫，他們比很多人都活得自由和快樂，他們可以從掃地中得到快樂，他們的工作平凡而偉大，你能說他們不成功嗎？在一個(gè)夏日的傍晚，我走過一條街道，看見一個(gè)清潔工和她的丈夫并排坐在街道拐角處吃盒飯，從他們的笑容中，我看到了幸福。突然覺得夕陽襯得他們好美。

　　現(xiàn)在的很多世俗觀念是該變一變了，我們自己要正確地認(rèn)識(shí)自己，讓我們根據(jù)自己的興趣和愛好去體現(xiàn)自己人生的價(jià)值。禪修就是這個(gè)尋自己過程中的助力。轉(zhuǎn)變自己從前固有的觀念不是那么容易，所以在禪修中，我們要自己常常進(jìn)行內(nèi)在的觀察，讓自己慢慢地了解自己、了解事物，然后才能正確地透視人生。不要讓自己迷失在社會(huì)的大流中，找不到自己的位置和幸福。

　　大家都是為了財(cái)和名，貢獻(xiàn)出了自己所有的時(shí)間、精力、青春、快樂，最后把健康也交了出去。佛教所說的財(cái)、色、名、食、睡，都是我們畢生在追求的�？晌覀�?cè)谧分鸬倪^程中，有沒有想過這一切的一切是不是合理呢？在你還年輕的時(shí)候，你放棄了自己的青春；在你還擁有健康的時(shí)候，你獻(xiàn)出了健康；在你仍能開懷大笑的時(shí)候，你丟開了快樂……你放棄了你所有的擁有，只是為了去換一個(gè)連你自己也不知道值不值得的未來。等到你不再青春、不再健康、不再快樂，不再擁有你曾經(jīng)擁有的一切的時(shí)候，你終于懂得了要冷靜的思考一切。你開始懂得生命的價(jià)值，可是，什么都已經(jīng)晚了�？赡埽�你會(huì)為你曾經(jīng)做出的決定懊惱不已；也可能，你只是輕輕報(bào)以一微笑，希望用剩余的生命來彌補(bǔ)失去的快樂時(shí)光。但它們?cè)缫亚娜浑x去，路上只剩下你婆娑的背影。

　　整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家乃至整個(gè)世界都在和著同樣的節(jié)拍順流而下，我們?nèi)松�存在的價(jià)值只有用錢財(cái)才能衡量，這不能不叫人心酸。我們失去了自己，我們迷失了本性，我們就這樣在黑暗當(dāng)中度過了一生。是時(shí)候問問自己想要什么樣的生活了。

　　這個(gè)世界告訴我們：要成功，不管用什么方式！用俗語來說就是：管它黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓。這和不管用搶還是用偷，能有錢就是本事不是有著異曲同工之處嗎？以前，社會(huì)風(fēng)氣良好、官潔民淳，人們都可以安居樂業(yè)，幸福生活。而現(xiàn)在民風(fēng)日下，走在街上，自己的錢包就莫名其妙的沒了；晚上也不敢再出門了。這樣的社會(huì)叫我們時(shí)時(shí)刻刻都處在惶恐和不安中，怎么能快樂？這樣一種生活環(huán)境無異于“地獄”，令你恐懼，令你的神情不寧。

　　大環(huán)境使然，讓我們連走路都是在跑，我們的眼神永遠(yuǎn)都在游離不定。為了升學(xué)我們徹夜苦讀，為了工作的業(yè)績我們被壓得喘不過氣。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的身體是每況愈下的時(shí)候，我們才知道最重要的是健康。等到我們有了一定的經(jīng)歷和體會(huì)，我們才知道這個(gè)世界上，活得心安最重要。有時(shí)候，我會(huì)覺得自己在這個(gè)世界上能給別人自己真摯的愛，人生才有意義。

　　皈依了的弟子，總是會(huì)發(fā)四個(gè)宏誓愿，那就是：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。蕓蕓眾生掙扎在水深火熱之中，需要我們伸出慈愛的雙手把他們拉上岸來。在煩惱和污濁侵?jǐn)_著我們的時(shí)候，我們不能沉迷，不能讓自己在這個(gè)世間中無法自拔，我們需要讓自己的身心清凈無礙。所以我們要學(xué)習(xí)、要提升、要改變，我們要具備無窮的能量讓自己堅(jiān)強(qiáng)，這樣才能讓自己有足夠的力量去幫助別人。這就是“法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。這是我們的愿望，這是我們的使命，這也是我們?nèi)松�的價(jià)值。

　　我在自己的車上貼上了一句話：一個(gè)有使命感的生命，是人類最偉大的作品。我始終覺得，當(dāng)我們的人生和價(jià)值觀里充滿大悲、大愿、大慈精神的時(shí)候，一切都可以得到極大的改變。

　　當(dāng)我們的眼睛里只有自己的小家，我們的腦子里只有自身的感受，我們的人生只有自己的得失時(shí)，我們的人生將是何等的狹小。此等人生，只有自己無限的欲望，自然也就有無窮的局限。禪修中，我們坐禪就是要把自己的局限和狹小思維方式解除，讓自己能更開闊，就像古時(shí)候那些賢良的君主和大臣都有“以天下之憂為憂，以天下之樂為樂”的思想一樣，菩薩的思想也就是“同體大悲，無緣大慈”。同體，就是我能感受你的感受。同體之感具備了的人，如何忍心去屠宰生靈來滿足自己的口腹之欲�？吹揭粋�(gè)陌生人躺在病榻上痛苦呻吟，我們也會(huì)感同身受，這就是無緣大慈。我們的禪修，就是要培養(yǎng)自己這樣一種德行和良知。佛教的思想從來都不悲觀、不消極，只是因?yàn)樗�的博大和深切，所以跟人們產(chǎn)生距離。而當(dāng)你有緣靠近它時(shí)，你又能深刻體會(huì)到它近在咫尺的愛。

　　一切事物都是空的，一切事物都是變化無常的，那我們又何必苦惱和不安呢？當(dāng)我們絞盡腦汁去爭去奪的時(shí)候，我們的心門就已經(jīng)關(guān)上了，這樣的我們已經(jīng)受到了生活的局限，所有本該產(chǎn)生的快樂就離你遠(yuǎn)去了。而當(dāng)你領(lǐng)悟到這一層并且做出適當(dāng)?shù)母淖兒�，潛藏在你身上的能量就得以釋放了。什么都不能困惑你，你將不�?huì)因?yàn)橐粋�(gè)員工的突然離開而介懷，不會(huì)因?yàn)樽约旱氖聵I(yè)受挫而失去進(jìn)去的決心，不會(huì)因?yàn)樽约旱牧硪话氲碾x開而痛苦不堪，不會(huì)因?yàn)楦改傅碾x世而久靡不振。

　　時(shí)下很多的年輕人，看到自己的戀人與自己分手后投入他人的懷抱時(shí)就覺得人生一片漆黑，甚至想去自殺。在這樣的感情中局限起來，解脫不出來也就表示他的心不夠?qū)拸V，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)還不夠深遠(yuǎn)。禪修就是要你不斷的蛻變，認(rèn)識(shí)正確的你，離開狹小的你，進(jìn)而拓寬你的人生境界。學(xué)佛就是讓你更好的認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化和無常。萬物都在變化、無常、流動(dòng)和生滅，它們都在告訴我們一個(gè)道理：宇宙中的一切都不是固定不變的。感情會(huì)變、人與人的關(guān)系會(huì)變、事業(yè)會(huì)變，一切一切都在無常中生滅、存在、成長。

　　細(xì)細(xì)想來，現(xiàn)在身邊的朋友還有多少是兒時(shí)的玩伴呢？曾經(jīng)經(jīng)歷的成功還在不在呢？從前認(rèn)為會(huì)一生相守的人是不是還在你身邊呢？如果你的答案是否定的，那我們現(xiàn)在為什么還要執(zhí)著自己的事業(yè)、人際和愛情呢？也許在不久的將來，一切都會(huì)消失殆盡。如果你還是要執(zhí)著于它們，那么等到它們?nèi)�都不在的時(shí)候，你準(zhǔn)備用一種什么樣的態(tài)度來對(duì)待呢？現(xiàn)在的我們把每件事都看得太重了，以至于我們?cè)趫?zhí)著、痛苦與不安中糾纏著。

　　你試想一下，就在此刻，一個(gè)對(duì)你來說很重要的人突然間從你的生命中消失了，你能承受嗎？也許大多數(shù)人都是無法接受這樣一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題的�？墒�，隨著時(shí)間的推移，人們都會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。誰都免不了衰老和死亡，那時(shí)過往的一切記憶也都隨風(fēng)飄散了，也許那時(shí)的我們才懂得無謂再執(zhí)著了。所以我贊成人們到養(yǎng)老院去走走，到墓地去看看，或者到殯儀館去感受一下，這樣我們就會(huì)有平時(shí)得不到的覺醒，也就不會(huì)錢財(cái)?shù)牡檬�、感情的驟變、事業(yè)的打擊而萎靡不振。這樣也有助于讓我們更正確的認(rèn)識(shí)人生和面對(duì)人生。

　　人與人的交往是由于彼此身上有相互吸引的東西。如果你要和一個(gè)人長相廝守，就要不斷地在自己身上創(chuàng)造出更多他想要的東西。當(dāng)你創(chuàng)造出許許多多和他相同理念和特點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方就沒法離開你了。

　　可是如果你非得這樣把自己和他綁在一起，那么這樣就太痛苦了。因?yàn)槟愕貌粩嗟母淖冏约�、�?chuàng)造自己，最后，你可能已經(jīng)不是你了。所以當(dāng)緣分不再了的時(shí)候，你也不要去執(zhí)著，該離去的就讓他走吧；當(dāng)緣分具足的時(shí)候，他一定會(huì)在你身邊，你也不要去排斥。曾經(jīng)有很多母親來跟我說，自己的孩子不愿意上學(xué)好好念書，讓她很痛苦。我就跟她說，孩子不愿意就不要強(qiáng)求，沒考上大學(xué)也沒什么大不了的�？梢宰屗�現(xiàn)在去社會(huì)歷練幾年，等哪天他想讀了再讓他去讀吧。當(dāng)然，這其中你可以通過你的努力讓他有所改變，但也不要執(zhí)著于這樣的情況，因?yàn)檫@種改變也是需要一種緣去創(chuàng)造的。

　　要讓自己更理智地生存與世間，就不要被這個(gè)世間的價(jià)值觀牽著你走。不要認(rèn)為只有擁有充足的金錢就是成功，也不要認(rèn)為坐上某一高位就是成功，因?yàn)檫@世間的名和利，對(duì)一個(gè)能透視人生和感受生命存在的價(jià)值的人來說是無關(guān)緊要的。一旦你覺得名和利就是衡量你生命的標(biāo)準(zhǔn)了，你就不會(huì)快樂，你只能被它們牽著鼻子走，成了它們的奴隸。因?yàn)槲覀兗南Ｍ�于這些變化無常的東西，所以我們就有了痛苦。財(cái)、色、名、食、睡會(huì)左右我們?nèi)松�前進(jìn)的方向。所以我常覺得，做人常常跳出來，跳出來才能看清自己在做什么，才能觀察到自己在想什么。

　　每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷“生、住、意、滅——從生下來到長大成人，至衰老到最后的死亡”的過程，都逃不開“成、住、壞、空”。事物都由因緣相聚而存在，最后由變異到消失，就是所謂的“成、住、壞、空”。

　　其實(shí)佛教中的“色即是空，空即是色”就是這個(gè)道理。色就是我們所說的人、地板、椅子、房子、山河大地……人會(huì)變化，房子會(huì)變異，山河大地也會(huì)變異，任何東西都是如此。當(dāng)我們執(zhí)著于它們，認(rèn)為它們不變的時(shí)候，我們痛苦就來了。一樣?xùn)|西很漂亮，你非常喜歡，就希望它永遠(yuǎn)在你身邊，并且天天摸著它，天天保護(hù)著它�？赏蝗荒囊惶焖�被人偷走了，或者是被毀壞掉了的時(shí)候，你就會(huì)很痛苦。在發(fā)生這種情況時(shí)，你要想到在不久的將來它還是會(huì)壞掉的，何必固執(zhí)地希望它一成不變呢？這樣正確的認(rèn)識(shí)后，以后不論它在你面前以何種狀態(tài)出現(xiàn)，你都能坦然去面對(duì)了。很多女孩子希望自己永遠(yuǎn)青春，永遠(yuǎn)美麗，皮膚永遠(yuǎn)有光澤，而事實(shí)總是不盡如人意，所以她們不快樂了，這些不快樂就是建立在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。所以，理解和掌握“緣起性空”和“色即是空”的思想是很有必要的。

　　很多時(shí)候，在自己這方面找原因、找答案也許更有效。一個(gè)公司要想讓自己的員工一直為自己賣力的打拼并且不出異心，就要?jiǎng)?chuàng)造出他們所需要的東西。當(dāng)你把他們需要的工資、需要的展現(xiàn)自身的機(jī)會(huì)，需要的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、還需要的和睦的環(huán)境都給了他們的時(shí)候，就算你趕他走，他也不會(huì)走了。家庭也是如此，當(dāng)一個(gè)家走到崩潰的邊緣的時(shí)候，很多人只會(huì)認(rèn)為這是社會(huì)和他人的原因，很少考慮自己的問題。也許，當(dāng)你停止抱怨外部環(huán)境，而來省視自身時(shí)，你的家庭會(huì)破鏡重圓。所以我們應(yīng)該不斷自我反省、改變和提升。

　　禪修就要求我們把心靜下來，去專注于我們所做的事。

　　當(dāng)你在和客戶談判的時(shí)候，如果你用的是專注的心來交流，人家就會(huì)感覺到你的真誠、你的友善和你的付出，這無疑對(duì)你的工作是很有利的。而如果你在和客戶談判的時(shí)候，眼睛游離、飄游不定，根本是心不在焉，這樣一種交談就沒有什么進(jìn)行下去的必要�？肆诸D最大的成功在于當(dāng)他和別人談話時(shí)，他會(huì)專注于你。而當(dāng)談話結(jié)束時(shí)，他就馬上投入別的事情。這也是他身上最大的魅力。這種狀態(tài)我們不可能在朝夕之間就習(xí)得，我們需要禪修來將它穩(wěn)固下來。

　　禪修可以讓我們的心冷靜下來，使我們能夠觀人于微。別人的舉止、別人的言談、別人的心念，我們都可以捕捉到。這樣我們就可以感受事物的變化，從而發(fā)現(xiàn)事物的走向。這都需要我們把自己現(xiàn)在能做的事情用心地做好。我們看到的事物就是它發(fā)展到末端的狀態(tài)了，只有在事物還沒有展現(xiàn)出來，而我們又察覺出它未來的走向時(shí)，我們才能知道自己該怎么走。這個(gè)世間上真正的風(fēng)云人物，都有捕捉事物潛在狀態(tài)的意識(shí)和能力。你沒能捕捉到這一點(diǎn)，你的人生就是被動(dòng)的人生。相反，你捕捉到了，你就是引領(lǐng)社會(huì)的帶頭人。那么，這樣的能力從何而來呢？它就是從禪修中得來的。當(dāng)我們心浮氣躁的時(shí)候，外在的東西你都看不到，更何況是潛在的東西。禪修就是幫助我們把心沉淀下來、沉淀下來，再沉淀下來。它教我我們不要靠眼睛、耳朵、身體去感知事物，而是用心。六根所受的東西未必真實(shí)，所以我們要學(xué)會(huì)用心去感悟。就像用自己的心和靈感悟到人生的藝術(shù)家那樣，世人會(huì)永遠(yuǎn)記住他們留下來的作品，而那是任何別的人無法模仿和替代的。

　　在理想的人生狀態(tài)里，我們一定要通過禪修去展現(xiàn)自己內(nèi)在的東西，把自己的內(nèi)心培養(yǎng)至豐足的狀態(tài)。我們內(nèi)在的喜悅和人生的價(jià)值，是不需要外界的評(píng)價(jià)的，它是什么就是什么。一個(gè)朋友給我打電話說：“佛教里面很多人對(duì)你的一些做法很質(zhì)疑，跑到酒店去包了一個(gè)會(huì)議室，給人家講佛法。”首先，很感激這位朋友關(guān)心我。不過，就我本人來說我覺得無關(guān)緊要。我自己認(rèn)為這樣的做法是正確的，別人怎么評(píng)論都沒什么關(guān)系。被譽(yù)為開創(chuàng)新時(shí)代佛教的宗師——太虛法師，他在世的時(shí)候被人家叫做“邪魔外道”，去別的寺院掛單，別人都會(huì)把他趕出去。他卻滿不在乎，自己悠哉游哉。現(xiàn)在社會(huì)所倡導(dǎo)的佛教思想，就是由太虛法師流傳下來的“人間佛教”。他認(rèn)為佛教不是追求形而上的東西，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)里面去找到真實(shí)的自己。拓寬自己，而讓自己的人生過得更愉快、更清靜、更和諧，就是人間佛教的真正精髓。如果說太虛法師因?yàn)槠渌�人的排斥和辱罵而放棄了自己的信念，相信今天的我們也不會(huì)找到人間佛教這個(gè)正確的方向了。所以說當(dāng)自己認(rèn)定了就勇敢地去做，不要去在乎別人的評(píng)判。正如《秘密》中提到的思想，當(dāng)我們認(rèn)定了自己的方向，認(rèn)定了自己的人生，認(rèn)定了自己的價(jià)值的時(shí)候，就要不怕苦難的走下去。最后，你的愿望就會(huì)在你身上得以實(shí)現(xiàn)。

　　很多人在修行的時(shí)候，不知道要念哪一個(gè)佛號(hào)。身邊有人叫他念“阿彌陀佛”，有人叫他念“觀音菩薩”，有人叫他念“地藏王菩薩”，最后他也不知道該念哪個(gè)佛號(hào)了。其實(shí)，不管念哪個(gè)佛號(hào)都可以，重要的是你保持一個(gè)清凈的心從始至終地念下去，這樣你才能得到解脫，往生西方。這個(gè)道理對(duì)世上的每一個(gè)人都是適用的，就像你想學(xué)一樣?xùn)|西，有人說游泳好，有人會(huì)說畫畫好，還有人會(huì)對(duì)你說羽毛球好，最后你覺得什么都好，都去嘗試，可到最后卻一事無成。而如果你開始就選定好一項(xiàng)而專攻的話，沒準(zhǔn)你就能得到一番成就。

　　這個(gè)世間的花有千千萬萬種，不是只有玫瑰花的那種美麗和妖艷才是花朵成功綻放的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人的人生價(jià)值是靠自己去感悟的，只有自己最清楚自己該做什么。你可以有多種選擇，可是當(dāng)你選定了某個(gè)職業(yè)后，前路不管是什么在等著你，你都應(yīng)該勇往直前。有句話不是說：路是自己選的，再苦再累，就是爬，也要爬到終點(diǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該以這樣一種氣魄和決心走下去。禪修可以使我們身心寧靜下來，來更正確地去選擇和定位，在這個(gè)過程中從內(nèi)心里去覺察和反思。不要被別人所左右，也不要受自己的情緒所干擾。

　　我們的人生有兩種選擇，天使和魔鬼。當(dāng)你的身心裝載著魔鬼的時(shí)候，天使的身影就無法在你身上逗留。我們被世間的種種染污包圍，被名和利所占據(jù)，為世間的丑惡何黑暗侵蝕。這個(gè)時(shí)候，我們的人生就會(huì)走向深淵、迷茫，最后展現(xiàn)出來的自己，連你自己都不認(rèn)識(shí)了。清靜、光明、善良、真誠與你無緣，你的人生就像在地獄中受著煎熬。我們不能允許這樣的狀態(tài)存在于自己的人生中，所以要通過禪修來改變。從自身中改變，從內(nèi)在中改變，從行為中改變，從言語中改變，從我們的行、住、坐、臥中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴改變。從現(xiàn)在開始起，你的舉止、言談、神情、思想都要做出改變。不要想著明天再改，也不要等到下個(gè)月再開始改，也不要認(rèn)為老了就可以改變，永遠(yuǎn)不要等！所以從現(xiàn)在起，讓天使住進(jìn)你的心中。這個(gè)世間沒有救世主，佛陀也早就告訴過你，他不會(huì)把你從地獄拉到天堂去，也不會(huì)從天堂把你懲罰到地獄去，能改變自己的是我們自己。想清楚你想要什么樣的人生，從現(xiàn)在開始就去定位自己。沒有誰會(huì)改變你，一切都源于你自己。佛學(xué)的思想告訴我們這樣的一個(gè)真理，當(dāng)我們要改變的時(shí)候，就要從自己的念頭開始。

　　想得到一個(gè)積極快樂的人生，就要先把自己的心打開。我們的心僅有一個(gè)水杯大的時(shí)候，一�；覊m掉進(jìn)去都會(huì)掀起三千浪，一點(diǎn)點(diǎn)事都會(huì)讓你歇斯底里、讓你的世界一片漆黑�？僧�(dāng)我們的心像天空一樣寬闊的時(shí)候，任何事物都無法將你左右。世事就是這樣，我們要認(rèn)識(shí)清楚。記得星云法師的開示錄教導(dǎo)我們：不要追求無謂的利益，不要追求無謂的財(cái)，不要追求無謂的色。因?yàn)楫?dāng)我們的內(nèi)心被財(cái)、色、迷、食所困住的時(shí)候，我們說出來的話和做出來的事，就都是自私自利的、黑暗和污濁的。所與我們要常常進(jìn)行自我反思，使自己遇上問題的時(shí)候能夠冷靜的思考，使自己的行為舉止令人信服，從而達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。

　　什么是修行？不斷的自我反思、不斷的自我改變、不斷的自我提升、不斷的從內(nèi)在里面去自我升華，這就是修行。

　　接下來，講講“七覺知”在禪修當(dāng)中的重要性。

　　第一，擇法覺知。每個(gè)人都會(huì)遇到許許多多的選擇，可能那是一個(gè)在十字路口不知該往哪走的選擇，可能那是一個(gè)給人生定位的選擇，也可能那是對(duì)自己興趣和愛好的選擇……你會(huì)如何選擇呢？當(dāng)你站在人生岔路口，你應(yīng)該用自己內(nèi)心的覺知去選擇。比如說有人叫你修凈土法門，有人叫你修禪宗法門，這時(shí)就要視你自己的興趣、愛好和自身的條件而定了。有人問我，他現(xiàn)在要去創(chuàng)業(yè)，該如何選擇。這個(gè)時(shí)候我就會(huì)讓他估量一下自己的資金和項(xiàng)目。目前有多少資金，有什么樣的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目中可能出現(xiàn)的一些問題，都羅列出來進(jìn)行分析。然后再進(jìn)行逐個(gè)的淘汰，最后選出自己最有把握的和最有可能做成的那個(gè)，這就是一種選擇。

　　在修行的過程中，我們就必須要有澤法。如果沒有擇法，你就會(huì)不知道如何去定位。在你面前的東西太多，使你迷茫了，總想抓住很多，可是到最后什么也抓不著。選擇，特別是最初的那個(gè)選擇對(duì)我們來說是最重要的。因?yàn)楫?dāng)你選擇好，你就要堅(jiān)持走下去�；蛘叱晒�，或者失��；要么你的理想得以實(shí)現(xiàn)，要么你承受失意和打擊。所以說“擇法”對(duì)我們來說實(shí)在很重要。還有一點(diǎn)，就是我們必須理智和謹(jǐn)慎地選擇，覺察到事物潛在的可能性后再去抉擇它。就像我初來香海禪寺一樣，從選擇來這的那一刻開始，我已經(jīng)邁出了第一步。而后來的第二步、第三步、第四第五步……我都知道該怎么走。也就是說，當(dāng)我來這里時(shí)我就想好后面的步驟了。如果說我當(dāng)時(shí)沒有想好這以后的發(fā)展，相信我后面要做的事就會(huì)有許多險(xiǎn)阻，會(huì)困難重重。

　　在人生的修行上，事業(yè)的選擇上，家庭伴侶的相處中，我們都需要用一顆禪定的心冷靜地去抉擇。

　　第二，精進(jìn)覺知。精進(jìn)，就是努力，不懈怠、不徘徊、不猶豫地做著自己該做的事。選擇對(duì)我們來說固然重要，不過當(dāng)選擇定了下來，以后要做的就是精進(jìn)了。既然決定了，就應(yīng)該把自己所有的精力聚焦在你所選擇的方向上，掃除外在一切的障礙去前進(jìn)。如若不然，走走停停只會(huì)一事無成。這個(gè)世界上能誘惑你的東西太多了，它們拖住了你前進(jìn)的步伐，使你無法專注于自己應(yīng)該做的事情上。人的思維一分散，很多事情就不容易做好。

　　記得我在普陀山的時(shí)候，看到嵌著一塊銅牌的墻上記著已故方丈的事跡。一位八旬老人，在他的一生中做成功了五件事。真的很了不起，我想我這一生中如果能完成一件事情就已經(jīng)很滿足了。在孩提時(shí)代，我們總覺得什么都有可能，什么都能做好。但直到長大才發(fā)現(xiàn)，我們的精力有限，不可能做好那么多事。精力分散得太多的時(shí)候，很多方面就顧不過來，使得你無一精、無一通，也就無一成了。所以，當(dāng)我們選擇好，就要精進(jìn)地往那個(gè)方向上努力。在福州聽朋友說到了一個(gè)做魚飼料的老板，他除了吃飯和睡覺，每天睜開眼睛說的話都離不開自己的飼料，他見到的、摸到的東西全部是飼料，他跟員工交流也都是飼料的問題。就算是和自己的朋友談工作，或是拉家常，都是飼料。我想，他現(xiàn)在能做到全國魚飼料的老大，一定和他的專注和勤懇分不開。

　　要想在自己的人生中達(dá)到理想的境界，就一定要有這樣一種精進(jìn)的觀念。特別是在剛剛創(chuàng)業(yè)或是剛剛著手做一件事情的時(shí)候，就一定要專注、精進(jìn)。其實(shí)，世事的道理不就是這樣嗎？當(dāng)你專注的時(shí)候，人家想不到的你就能想到。有句話叫“人無我有，人有我精，人精我強(qiáng)，人強(qiáng)我好”，可以送給所有的企業(yè)，尤其是服務(wù)業(yè)。服務(wù)行業(yè)雖說是近年來的新興行業(yè)，但一下子就迎來了自己的蓬勃發(fā)展，不能不說它的潛力之巨大。不過，要做成功一個(gè)服務(wù)業(yè)還真的很不容易。但是，成功后的那種喜悅感又是無可替代的，所以，認(rèn)定后就好好干吧！專注和精進(jìn)總能幫你打出一片天的。

　　第三，喜覺知。就像一個(gè)小孩子，他不喜歡學(xué)習(xí)，就算你逼他，他的學(xué)習(xí)也好不了�？墒侨绻�是他自己喜歡，他就每天離不開書本，一心想學(xué)習(xí)。還有就像我們佛學(xué)的一些思想，有的人聽了之后，會(huì)結(jié)合自己的實(shí)際去體驗(yàn)和思維，越學(xué)越有興趣，然后還能感悟到平常感悟不到的東西。所以，那些希望自己孩子學(xué)習(xí)成績好的父母們，要先把孩子的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來。孩子自己熱愛學(xué)習(xí)了，才能學(xué)有所成，才有可能超越書本得到更多。同樣，如果你對(duì)你現(xiàn)在從事的工作沒感覺，僅僅是為了賺錢，你也不會(huì)在這份工作上取得什么成就。因?yàn)椴幌矚g，你就不會(huì)把全身心投入進(jìn)去，也就做不出什么成績出來。但當(dāng)你在工作中找到了它的意義和價(jià)值，找到自己的喜悅的時(shí)候，你開始了思索，開始不斷地調(diào)整自己，使自己的工作能夠做到更好。這樣做一個(gè)事業(yè)，一定可以做得非常成功和有成就。這就是歡喜覺知的重要性所在了。

　　第四，除覺知。我們要斷除那些負(fù)面的東西，斷除那些障礙你的東西，斷除那些讓不能讓我們的身心價(jià)值得以體現(xiàn)的東西�？偟恼f來，就是要光明就得排除黑暗，要清凈就得排除染污，要正的東西就得排除邪的東西，在我們選擇天使的時(shí)候就要遠(yuǎn)離魔鬼。所以，我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里就應(yīng)該把負(fù)面的東西排除掉，斷除煩惱以得到清凈自在。一定要有所選擇、有所向往，才能不讓自己和那些負(fù)面的東西糾纏在一起。不要貪婪得有想得到所有的東西的念頭，也許你一時(shí)可以瞞天過海，可是到頭來所有的人都會(huì)看得清清楚楚。所以說一定要將你內(nèi)在的煩惱、自己不想要的東西從你的心里清掃出去。

　　第五，舍覺知。舍是舍離，這個(gè)舍就是布施和付出，是一種奉獻(xiàn)。當(dāng)我們用布施的心態(tài)來行于世時(shí)，我們?nèi)松�的價(jià)值就無限寬廣了。你的心放不下、打不開時(shí)，你就活在狹小而局限的空間里，也就永遠(yuǎn)得不到從容和自在。我們不要選擇活在自我局限里，不要被我私、我利這樣的觀念所捆綁，一定要使自己解脫出來。這樣你在碰到任何事情時(shí)才能無所畏懼、無所羈畔，走向自在解脫。

　　曾經(jīng)有一位女士和我說，她的先生和他以前的第一個(gè)戀人要走在一起了。她很難過，但她的先生卻在她面前恬不知羞地說自己有多么愛以前的那個(gè)戀人，并讓她接受現(xiàn)實(shí)，接受這個(gè)“二女共侍一夫”的結(jié)果，結(jié)果就是她傷心得哭成個(gè)淚人一樣。我就和她說，不要認(rèn)為人生永遠(yuǎn)會(huì)是一帆風(fēng)順，也不要認(rèn)為感情、事業(yè)、健康、朋友都會(huì)一成不變，他們都會(huì)變的。某個(gè)人現(xiàn)在可能對(duì)你很忠實(shí)，但終有一天他會(huì)離開你。你不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不能接受這種狀態(tài)，以后你還是會(huì)痛苦。可能在某一刻起，你不再在乎家庭是否幸福這個(gè)問題了。可是事業(yè)的矛盾又出來了，你能不在乎嗎？人只要活著，就要面對(duì)無窮的問題，很多問題讓你沒有辦法解決，你接受不了，就只能永遠(yuǎn)痛苦下去�？墒�，當(dāng)你在一件事上得到了解脫，那么再大的問題出現(xiàn)你也一樣能接受了。

　　我常說，活著要有阿Q的精神。就是把每一天當(dāng)作我的最后一天，明天我就要死去，今天還有什么放不下呢？再者，因?yàn)榻裉炀褪俏业淖詈笠惶炝�，我該怎樣才能讓這生命中的最后一天更有價(jià)值呢？然后，再想想今天所有的人都尊重我、敬仰我、贊嘆我、奉承我，而從明天開始，所有的人都詛咒我、辱罵我，甚至把我貶得一文不值，我又該用怎樣的心情來面對(duì)今天呢？這時(shí)的你，把上面所有的問題都仔細(xì)想一遍后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生沒有什么事情是過不去的，沒有一個(gè)坎是邁不過的，沒有一件事情會(huì)永遠(yuǎn)不能解決。自己在為事業(yè)打拼的時(shí)候總是要碰到很多問題，一下子不知道該怎么去解決。倒不如今天把飯吃好，把覺睡好，該怎么樣就怎么樣。既然無法解決，去干著急也沒有用。如果你一定要在一條道上走到黑，那痛苦就是你自己選的了。

　　既然一個(gè)人要離我遠(yuǎn)去了，我就不再去挽留他。我們的不快樂，真的都是自己的問題，不是因?yàn)閯e人。等到禪修結(jié)束以后，一定要把這種思想跟自己的行為結(jié)合在一起。當(dāng)明白了這個(gè)道理以后，我們的人生要想不快樂都不行。舍就是保障，舍就是人生的智慧，舍就是能夠透視人生的一個(gè)真理。

　　第六，定覺知。當(dāng)我們浮躁的時(shí)候，看問題就會(huì)很表面、很空曠、很不透徹，這個(gè)時(shí)候根本不可能了解事情的本質(zhì)。所以，我們要學(xué)會(huì)將心定下來。定，就是我們所說的“禪定”，禪定就是把我們散亂的心收起來，讓它得以專注。為什么現(xiàn)在有那么多人喜歡禪修？因?yàn)樗�是自我修煉的一個(gè)方法。在上海打高爾夫球的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)高爾夫球不是一種競技的運(yùn)動(dòng)，它不像打乒乓球，可以你來我往兩個(gè)人一起打。它是自己跟自己打。實(shí)際上禪修也是這個(gè)道理，它是讓你自己去覺察內(nèi)在的問題。初步的禪定中的體驗(yàn)相信大家都知道，就是當(dāng)自己坐下來全身放松的時(shí)候，你的耳朵比平常要靈敏得多，你的感覺也銳利得多，入定以后就沒有那么多妄想和雜念了。當(dāng)禪修到達(dá)高級(jí)的禪定時(shí)，會(huì)有很多我們現(xiàn)在無法理解的東西出現(xiàn)，它們也是在初步的禪定中出現(xiàn)不了的。

　　那次在成都的美容文化節(jié)上，我就跟他們講，禪修對(duì)美容也是很有好處的。我們身邊就有很多案例可以證明這一點(diǎn)，初始陳總的時(shí)候，她的面色很暗，精神狀態(tài)也不好。不過最近三個(gè)月修下來，整個(gè)臉變透亮了，皮膚白得很漂亮，已經(jīng)50多歲的人，精神氣比很多年輕人還好。禪修中，呼吸可以調(diào)節(jié)我們的血液和氣場，當(dāng)我們的觀念和思維方式轉(zhuǎn)變了以后，我們的身體也會(huì)隨著發(fā)生變化。

　　有一個(gè)印刷廠的老板，他說在沒有學(xué)佛和禪修之前，他一天到晚追著人家要定單，而現(xiàn)在他再也不這樣做了。他現(xiàn)在只是盡量把屬于自己的工作——設(shè)計(jì)做好，即便是一次沒有標(biāo)到，后面還有機(jī)會(huì)。他給別人留下的印象就是，服務(wù)到位、工作保質(zhì)保量、認(rèn)真負(fù)責(zé)。后來，他的事業(yè)也就蒸蒸日上了。

　　聽完他們的分享后，我真的很開心。因?yàn)槲抑�道他們的觀念和認(rèn)識(shí)都發(fā)生變化了，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)站在更好角度去思考問題和做事情了。

　　香海的《弟子規(guī)》，這個(gè)印刷廠印了10萬本，還發(fā)到義烏的所有的幼兒園和小學(xué)里去了。義烏市政府知道這件事以后，把以后的很多定單都給他做了。對(duì)他一個(gè)小廠來說，前面那10萬本的確是一個(gè)很大的付出。但我想后面的回報(bào)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的付出了吧。就像王老吉一樣的，他們捐獻(xiàn)給汶川一億元，后來全國人民對(duì)他們的回報(bào)已經(jīng)彌補(bǔ)了這一大付出了。所以說，舍和得總是這樣相輔相成。說到底，還是那句老話：當(dāng)把人心聚攏在我們身邊的時(shí)候，金錢就會(huì)從四面八方涌過來。這就是了解到事物的存在規(guī)律，了解到事物的運(yùn)作原理。

　　這里并不是在宣傳一種什么思想，只是希望你能更加正確的認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)自己，以便你更好的對(duì)自己定位。

　　最后一個(gè)，念覺知。禪修要我們不斷地從邪念、從不正確的認(rèn)識(shí)和見解中轉(zhuǎn)變到正念中去。因?yàn)槟铑^會(huì)影響思維，思維會(huì)影響行動(dòng)，而行動(dòng)會(huì)影響命運(yùn)，命運(yùn)則會(huì)影響我們的一生。相信這個(gè)道理大家都懂，但不是每個(gè)人都能做好的。我們常常會(huì)想偏、做歪了。這就是因?yàn)槊科鹨粋�(gè)念頭的時(shí)候，我們沒有去覺察它。禪修就是每天給自己一點(diǎn)時(shí)間，讓自己去覺察自己的念頭。當(dāng)不好的念頭生出來的時(shí)候，及時(shí)的遏制住它。在不好的思想還沒有被付諸行動(dòng)的時(shí)候，我們就把這些東西消除。使你的人生永遠(yuǎn)在正道上，讓所有的問題都能很好的解決。《商道》里就分享了一個(gè)思想：做生意不是賺取金錢，也不是賺取利潤，而是賺取人心。當(dāng)人心被你占據(jù)了，所有的金錢都會(huì)跟著來。道德層面的很多的思想在一定的高度都會(huì)匯集在一起，因?yàn)樗枷胧窍嗤ǖ摹?/p>

　　通過這“七覺知”，希望大家在禪修的路上能走得更遠(yuǎn)、更好！

　　◎本文轉(zhuǎn)自： 顯密文庫，詳細(xì)出處請(qǐng)參考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=122533香海禪寺舉行禪修，讓我們大家有機(jī)會(huì)相聚在一起。同吃同住、同修同樂，不能說這不是一種緣分。佛教里面講，所有的痛苦和不快樂都是源于我們對(duì)事物的不了解、對(duì)人生的迷惘以及對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不正確，而禪修可以幫助我們將迷失、痛苦和迷�？雌疲�進(jìn)而使自己得到完滿的人生。我們聚集在一起禪修，也正是因?yàn)橄Ｍ�自己在禪修中受益。

　　一切錯(cuò)誤的認(rèn)知都來自我們的思維。我們要做的就是讓自己的思維走向正軌。我相信每個(gè)人都希望自己的人生可以燦爛和輝煌，希望自己能夠心想事成，希望在自己短暫的生命中留下更多的價(jià)值與意義�？涩F(xiàn)實(shí)往往就會(huì)這么近于殘酷的告訴你事實(shí)并非如此。正如剛剛走出大學(xué)校園的學(xué)生們個(gè)個(gè)都滿懷激情，每個(gè)人都在摩拳擦掌，像是正有一個(gè)偉大的工作在眼前，只等他們開始了。他們把一切想得過于美好，以至于走上崗位后，收到越來越多的打擊了就沒了最初的豪氣和信心。到最后，那些抱負(fù)和夢想都早已不知飛向何方……

　　說到這，我不由地想到我們這個(gè)社會(huì)評(píng)定一個(gè)人的價(jià)值和成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是看名與利。每個(gè)想要得到社會(huì)認(rèn)可的人只好擠破腦門涌上塔尖，在這個(gè)過程中不知有多少人都摔了下來。這樣的社會(huì)導(dǎo)致了許許多多人這樣的命運(yùn)。好像只有當(dāng)了官，只有當(dāng)了大老板，只有成為了一個(gè)出名的藝術(shù)家才能代表你成功了，又好像只有這樣，你才敢說你沒有白來這個(gè)世間一遭。難道，我們不知道生命應(yīng)該是多姿多彩的嗎？每個(gè)人都有他存在的價(jià)值和意義，為什么所有的人都要向一個(gè)方向前進(jìn)呢？城市里那么多的清道夫，他們比很多人都活得自由和快樂，他們可以從掃地中得到快樂，他們的工作平凡而偉大，你能說他們不成功嗎？在一個(gè)夏日的傍晚，我走過一條街道，看見一個(gè)清潔工和她的丈夫并排坐在街道拐角處吃盒飯，從他們的笑容中，我看到了幸福。突然覺得夕陽襯得他們好美。

　　現(xiàn)在的很多世俗觀念是該變一變了，我們自己要正確地認(rèn)識(shí)自己，讓我們根據(jù)自己的興趣和愛好去體現(xiàn)自己人生的價(jià)值。禪修就是這個(gè)尋自己過程中的助力。轉(zhuǎn)變自己從前固有的觀念不是那么容易，所以在禪修中，我們要自己常常進(jìn)行內(nèi)在的觀察，讓自己慢慢地了解自己、了解事物，然后才能正確地透視人生。不要讓自己迷失在社會(huì)的大流中，找不到自己的位置和幸福。

　　大家都是為了財(cái)和名，貢獻(xiàn)出了自己所有的時(shí)間、精力、青春、快樂，最后把健康也交了出去。佛教所說的財(cái)、色、名、食、睡，都是我們畢生在追求的。可我們?cè)谧分鸬倪^程中，有沒有想過這一切的一切是不是合理呢？在你還年輕的時(shí)候，你放棄了自己的青春；在你還擁有健康的時(shí)候，你獻(xiàn)出了健康；在你仍能開懷大笑的時(shí)候，你丟開了快樂……你放棄了你所有的擁有，只是為了去換一個(gè)連你自己也不知道值不值得的未來。等到你不再青春、不再健康、不再快樂，不再擁有你曾經(jīng)擁有的一切的時(shí)候，你終于懂得了要冷靜的思考一切。你開始懂得生命的價(jià)值，可是，什么都已經(jīng)晚了。可能，你會(huì)為你曾經(jīng)做出的決定懊惱不已；也可能，你只是輕輕報(bào)以一微笑，希望用剩余的生命來彌補(bǔ)失去的快樂時(shí)光。但它們?cè)缫亚娜浑x去，路上只剩下你婆娑的背影。

　　整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家乃至整個(gè)世界都在和著同樣的節(jié)拍順流而下，我們?nèi)松�存在的價(jià)值只有用錢財(cái)才能衡量，這不能不叫人心酸。我們失去了自己，我們迷失了本性，我們就這樣在黑暗當(dāng)中度過了一生。是時(shí)候問問自己想要什么樣的生活了。

　　這個(gè)世界告訴我們：要成功，不管用什么方式！用俗語來說就是：管它黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓。這和不管用搶還是用偷，能有錢就是本事不是有著異曲同工之處嗎？以前，社會(huì)風(fēng)氣良好、官潔民淳，人們都可以安居樂業(yè)，幸福生活。而現(xiàn)在民風(fēng)日下，走在街上，自己的錢包就莫名其妙的沒了；晚上也不敢再出門了。這樣的社會(huì)叫我們時(shí)時(shí)刻刻都處在惶恐和不安中，怎么能快樂？這樣一種生活環(huán)境無異于“地獄”，令你恐懼，令你的神情不寧。

　　大環(huán)境使然，讓我們連走路都是在跑，我們的眼神永遠(yuǎn)都在游離不定。為了升學(xué)我們徹夜苦讀，為了工作的業(yè)績我們被壓得喘不過氣。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的身體是每況愈下的時(shí)候，我們才知道最重要的是健康。等到我們有了一定的經(jīng)歷和體會(huì)，我們才知道這個(gè)世界上，活得心安最重要。有時(shí)候，我會(huì)覺得自己在這個(gè)世界上能給別人自己真摯的愛，人生才有意義。

　　皈依了的弟子，總是會(huì)發(fā)四個(gè)宏誓愿，那就是：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。蕓蕓眾生掙扎在水深火熱之中，需要我們伸出慈愛的雙手把他們拉上岸來。在煩惱和污濁侵?jǐn)_著我們的時(shí)候，我們不能沉迷，不能讓自己在這個(gè)世間中無法自拔，我們需要讓自己的身心清凈無礙。所以我們要學(xué)習(xí)、要提升、要改變，我們要具備無窮的能量讓自己堅(jiān)強(qiáng)，這樣才能讓自己有足夠的力量去幫助別人。這就是“法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。這是我們的愿望，這是我們的使命，這也是我們?nèi)松�的價(jià)值。

　　我在自己的車上貼上了一句話：一個(gè)有使命感的生命，是人類最偉大的作品。我始終覺得，當(dāng)我們的人生和價(jià)值觀里充滿大悲、大愿、大慈精神的時(shí)候，一切都可以得到極大的改變。

　　當(dāng)我們的眼睛里只有自己的小家，我們的腦子里只有自身的感受，我們的人生只有自己的得失時(shí)，我們的人生將是何等的狹小。此等人生，只有自己無限的欲望，自然也就有無窮的局限。禪修中，我們坐禪就是要把自己的局限和狹小思維方式解除，讓自己能更開闊，就像古時(shí)候那些賢良的君主和大臣都有“以天下之憂為憂，以天下之樂為樂”的思想一樣，菩薩的思想也就是“同體大悲，無緣大慈”。同體，就是我能感受你的感受。同體之感具備了的人，如何忍心去屠宰生靈來滿足自己的口腹之欲�？吹揭粋�(gè)陌生人躺在病榻上痛苦呻吟，我們也會(huì)感同身受，這就是無緣大慈。我們的禪修，就是要培養(yǎng)自己這樣一種德行和良知。佛教的思想從來都不悲觀、不消極，只是因?yàn)樗�的博大和深切，所以跟人們產(chǎn)生距離。而當(dāng)你有緣靠近它時(shí)，你又能深刻體會(huì)到它近在咫尺的愛。

　　一切事物都是空的，一切事物都是變化無常的，那我們又何必苦惱和不安呢？當(dāng)我們絞盡腦汁去爭去奪的時(shí)候，我們的心門就已經(jīng)關(guān)上了，這樣的我們已經(jīng)受到了生活的局限，所有本該產(chǎn)生的快樂就離你遠(yuǎn)去了。而當(dāng)你領(lǐng)悟到這一層并且做出適當(dāng)?shù)母淖兒螅瑵摬卦谀闵砩系哪芰烤偷靡葬尫帕�。什么都不能困惑你，你將不�?huì)因?yàn)橐粋�(gè)員工的突然離開而介懷，不會(huì)因?yàn)樽约旱氖聵I(yè)受挫而失去進(jìn)去的決心，不會(huì)因?yàn)樽约旱牧硪话氲碾x開而痛苦不堪，不會(huì)因?yàn)楦改傅碾x世而久靡不振。

　　時(shí)下很多的年輕人，看到自己的戀人與自己分手后投入他人的懷抱時(shí)就覺得人生一片漆黑，甚至想去自殺。在這樣的感情中局限起來，解脫不出來也就表示他的心不夠?qū)拸V，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)還不夠深遠(yuǎn)。禪修就是要你不斷的蛻變，認(rèn)識(shí)正確的你，離開狹小的你，進(jìn)而拓寬你的人生境界。學(xué)佛就是讓你更好的認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展變化和無常。萬物都在變化、無常、流動(dòng)和生滅，它們都在告訴我們一個(gè)道理：宇宙中的一切都不是固定不變的。感情會(huì)變、人與人的關(guān)系會(huì)變、事業(yè)會(huì)變，一切一切都在無常中生滅、存在、成長。

　　細(xì)細(xì)想來，現(xiàn)在身邊的朋友還有多少是兒時(shí)的玩伴呢？曾經(jīng)經(jīng)歷的成功還在不在呢？從前認(rèn)為會(huì)一生相守的人是不是還在你身邊呢？如果你的答案是否定的，那我們現(xiàn)在為什么還要執(zhí)著自己的事業(yè)、人際和愛情呢？也許在不久的將來，一切都會(huì)消失殆盡。如果你還是要執(zhí)著于它們，那么等到它們?nèi)�都不在的時(shí)候，你準(zhǔn)備用一種什么樣的態(tài)度來對(duì)待呢？現(xiàn)在的我們把每件事都看得太重了，以至于我們?cè)趫?zhí)著、痛苦與不安中糾纏著。

　　你試想一下，就在此刻，一個(gè)對(duì)你來說很重要的人突然間從你的生命中消失了，你能承受嗎？也許大多數(shù)人都是無法接受這樣一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題的。可是，隨著時(shí)間的推移，人們都會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。誰都免不了衰老和死亡，那時(shí)過往的一切記憶也都隨風(fēng)飄散了，也許那時(shí)的我們才懂得無謂再執(zhí)著了。所以我贊成人們到養(yǎng)老院去走走，到墓地去看看，或者到殯儀館去感受一下，這樣我們就會(huì)有平時(shí)得不到的覺醒，也就不會(huì)錢財(cái)?shù)牡檬�、感情的驟變、事業(yè)的打擊而萎靡不振。這樣也有助于讓我們更正確的認(rèn)識(shí)人生和面對(duì)人生。

　　人與人的交往是由于彼此身上有相互吸引的東西。如果你要和一個(gè)人長相廝守，就要不斷地在自己身上創(chuàng)造出更多他想要的東西。當(dāng)你創(chuàng)造出許許多多和他相同理念和特點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方就沒法離開你了。

　　可是如果你非得這樣把自己和他綁在一起，那么這樣就太痛苦了。因?yàn)槟愕貌粩嗟母淖冏约骸��?chuàng)造自己，最后，你可能已經(jīng)不是你了。所以當(dāng)緣分不再了的時(shí)候，你也不要去執(zhí)著，該離去的就讓他走吧；當(dāng)緣分具足的時(shí)候，他一定會(huì)在你身邊，你也不要去排斥。曾經(jīng)有很多母親來跟我說，自己的孩子不愿意上學(xué)好好念書，讓她很痛苦。我就跟她說，孩子不愿意就不要強(qiáng)求，沒考上大學(xué)也沒什么大不了的。可以讓他現(xiàn)在去社會(huì)歷練幾年，等哪天他想讀了再讓他去讀吧。當(dāng)然，這其中你可以通過你的努力讓他有所改變，但也不要執(zhí)著于這樣的情況，因?yàn)檫@種改變也是需要一種緣去創(chuàng)造的。

　　要讓自己更理智地生存與世間，就不要被這個(gè)世間的價(jià)值觀牽著你走。不要認(rèn)為只有擁有充足的金錢就是成功，也不要認(rèn)為坐上某一高位就是成功，因?yàn)檫@世間的名和利，對(duì)一個(gè)能透視人生和感受生命存在的價(jià)值的人來說是無關(guān)緊要的。一旦你覺得名和利就是衡量你生命的標(biāo)準(zhǔn)了，你就不會(huì)快樂，你只能被它們牽著鼻子走，成了它們的奴隸。因?yàn)槲覀兗南Ｍ�于這些變化無常的東西，所以我們就有了痛苦。財(cái)、色、名、食、睡會(huì)左右我們?nèi)松�前進(jìn)的方向。所以我常覺得，做人常常跳出來，跳出來才能看清自己在做什么，才能觀察到自己在想什么。

　　每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷“生、住、意、滅——從生下來到長大成人，至衰老到最后的死亡”的過程，都逃不開“成、住、壞、空”。事物都由因緣相聚而存在，最后由變異到消失，就是所謂的“成、住、壞、空”。

　　其實(shí)佛教中的“色即是空，空即是色”就是這個(gè)道理。色就是我們所說的人、地板、椅子、房子、山河大地……人會(huì)變化，房子會(huì)變異，山河大地也會(huì)變異，任何東西都是如此。當(dāng)我們執(zhí)著于它們，認(rèn)為它們不變的時(shí)候，我們痛苦就來了。一樣?xùn)|西很漂亮，你非常喜歡，就希望它永遠(yuǎn)在你身邊，并且天天摸著它，天天保護(hù)著它�？赏蝗荒囊惶焖�被人偷走了，或者是被毀壞掉了的時(shí)候，你就會(huì)很痛苦。在發(fā)生這種情況時(shí)，你要想到在不久的將來它還是會(huì)壞掉的，何必固執(zhí)地希望它一成不變呢？這樣正確的認(rèn)識(shí)后，以后不論它在你面前以何種狀態(tài)出現(xiàn)，你都能坦然去面對(duì)了。很多女孩子希望自己永遠(yuǎn)青春，永遠(yuǎn)美麗，皮膚永遠(yuǎn)有光澤，而事實(shí)總是不盡如人意，所以她們不快樂了，這些不快樂就是建立在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。所以，理解和掌握“緣起性空”和“色即是空”的思想是很有必要的。

　　很多時(shí)候，在自己這方面找原因、找答案也許更有效。一個(gè)公司要想讓自己的員工一直為自己賣力的打拼并且不出異心，就要?jiǎng)?chuàng)造出他們所需要的東西。當(dāng)你把他們需要的工資、需要的展現(xiàn)自身的機(jī)會(huì)，需要的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、還需要的和睦的環(huán)境都給了他們的時(shí)候，就算你趕他走，他也不會(huì)走了。家庭也是如此，當(dāng)一個(gè)家走到崩潰的邊緣的時(shí)候，很多人只會(huì)認(rèn)為這是社會(huì)和他人的原因，很少考慮自己的問題。也許，當(dāng)你停止抱怨外部環(huán)境，而來省視自身時(shí)，你的家庭會(huì)破鏡重圓。所以我們應(yīng)該不斷自我反省、改變和提升。

　　禪修就要求我們把心靜下來，去專注于我們所做的事。

　　當(dāng)你在和客戶談判的時(shí)候，如果你用的是專注的心來交流，人家就會(huì)感覺到你的真誠、你的友善和你的付出，這無疑對(duì)你的工作是很有利的。而如果你在和客戶談判的時(shí)候，眼睛游離、飄游不定，根本是心不在焉，這樣一種交談就沒有什么進(jìn)行下去的必要�？肆诸D最大的成功在于當(dāng)他和別人談話時(shí)，他會(huì)專注于你。而當(dāng)談話結(jié)束時(shí)，他就馬上投入別的事情。這也是他身上最大的魅力。這種狀態(tài)我們不可能在朝夕之間就習(xí)得，我們需要禪修來將它穩(wěn)固下來。

　　禪修可以讓我們的心冷靜下來，使我們能夠觀人于微。別人的舉止、別人的言談、別人的心念，我們都可以捕捉到。這樣我們就可以感受事物的變化，從而發(fā)現(xiàn)事物的走向。這都需要我們把自己現(xiàn)在能做的事情用心地做好。我們看到的事物就是它發(fā)展到末端的狀態(tài)了，只有在事物還沒有展現(xiàn)出來，而我們又察覺出它未來的走向時(shí)，我們才能知道自己該怎么走。這個(gè)世間上真正的風(fēng)云人物，都有捕捉事物潛在狀態(tài)的意識(shí)和能力。你沒能捕捉到這一點(diǎn)，你的人生就是被動(dòng)的人生。相反，你捕捉到了，你就是引領(lǐng)社會(huì)的帶頭人。那么，這樣的能力從何而來呢？它就是從禪修中得來的。當(dāng)我們心浮氣躁的時(shí)候，外在的東西你都看不到，更何況是潛在的東西。禪修就是幫助我們把心沉淀下來、沉淀下來，再沉淀下來。它教我我們不要靠眼睛、耳朵、身體去感知事物，而是用心。六根所受的東西未必真實(shí)，所以我們要學(xué)會(huì)用心去感悟。就像用自己的心和靈感悟到人生的藝術(shù)家那樣，世人會(huì)永遠(yuǎn)記住他們留下來的作品，而那是任何別的人無法模仿和替代的。

　　在理想的人生狀態(tài)里，我們一定要通過禪修去展現(xiàn)自己內(nèi)在的東西，把自己的內(nèi)心培養(yǎng)至豐足的狀態(tài)。我們內(nèi)在的喜悅和人生的價(jià)值，是不需要外界的評(píng)價(jià)的，它是什么就是什么。一個(gè)朋友給我打電話說：“佛教里面很多人對(duì)你的一些做法很質(zhì)疑，跑到酒店去包了一個(gè)會(huì)議室，給人家講佛法。”首先，很感激這位朋友關(guān)心我。不過，就我本人來說我覺得無關(guān)緊要。我自己認(rèn)為這樣的做法是正確的，別人怎么評(píng)論都沒什么關(guān)系。被譽(yù)為開創(chuàng)新時(shí)代佛教的宗師——太虛法師，他在世的時(shí)候被人家叫做“邪魔外道”，去別的寺院掛單，別人都會(huì)把他趕出去。他卻滿不在乎，自己悠哉游哉。現(xiàn)在社會(huì)所倡導(dǎo)的佛教思想，就是由太虛法師流傳下來的“人間佛教”。他認(rèn)為佛教不是追求形而上的東西，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)里面去找到真實(shí)的自己。拓寬自己，而讓自己的人生過得更愉快、更清靜、更和諧，就是人間佛教的真正精髓。如果說太虛法師因?yàn)槠渌�人的排斥和辱罵而放棄了自己的信念，相信今天的我們也不會(huì)找到人間佛教這個(gè)正確的方向了。所以說當(dāng)自己認(rèn)定了就勇敢地去做，不要去在乎別人的評(píng)判。正如《秘密》中提到的思想，當(dāng)我們認(rèn)定了自己的方向，認(rèn)定了自己的人生，認(rèn)定了自己的價(jià)值的時(shí)候，就要不怕苦難的走下去。最后，你的愿望就會(huì)在你身上得以實(shí)現(xiàn)。

　　很多人在修行的時(shí)候，不知道要念哪一個(gè)佛號(hào)。身邊有人叫他念“阿彌陀佛”，有人叫他念“觀音菩薩”，有人叫他念“地藏王菩薩”，最后他也不知道該念哪個(gè)佛號(hào)了。其實(shí)，不管念哪個(gè)佛號(hào)都可以，重要的是你保持一個(gè)清凈的心從始至終地念下去，這樣你才能得到解脫，往生西方。這個(gè)道理對(duì)世上的每一個(gè)人都是適用的，就像你想學(xué)一樣?xùn)|西，有人說游泳好，有人會(huì)說畫畫好，還有人會(huì)對(duì)你說羽毛球好，最后你覺得什么都好，都去嘗試，可到最后卻一事無成。而如果你開始就選定好一項(xiàng)而專攻的話，沒準(zhǔn)你就能得到一番成就。

　　這個(gè)世間的花有千千萬萬種，不是只有玫瑰花的那種美麗和妖艷才是花朵成功綻放的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人的人生價(jià)值是靠自己去感悟的，只有自己最清楚自己該做什么。你可以有多種選擇，可是當(dāng)你選定了某個(gè)職業(yè)后，前路不管是什么在等著你，你都應(yīng)該勇往直前。有句話不是說：路是自己選的，再苦再累，就是爬，也要爬到終點(diǎn)。每個(gè)人都應(yīng)該以這樣一種氣魄和決心走下去。禪修可以使我們身心寧靜下來，來更正確地去選擇和定位，在這個(gè)過程中從內(nèi)心里去覺察和反思。不要被別人所左右，也不要受自己的情緒所干擾。

　　我們的人生有兩種選擇，天使和魔鬼。當(dāng)你的身心裝載著魔鬼的時(shí)候，天使的身影就無法在你身上逗留。我們被世間的種種染污包圍，被名和利所占據(jù)，為世間的丑惡何黑暗侵蝕。這個(gè)時(shí)候，我們的人生就會(huì)走向深淵、迷茫，最后展現(xiàn)出來的自己，連你自己都不認(rèn)識(shí)了。清靜、光明、善良、真誠與你無緣，你的人生就像在地獄中受著煎熬。我們不能允許這樣的狀態(tài)存在于自己的人生中，所以要通過禪修來改變。從自身中改變，從內(nèi)在中改變，從行為中改變，從言語中改變，從我們的行、住、坐、臥中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴改變。從現(xiàn)在開始起，你的舉止、言談、神情、思想都要做出改變。不要想著明天再改，也不要等到下個(gè)月再開始改，也不要認(rèn)為老了就可以改變，永遠(yuǎn)不要等！所以從現(xiàn)在起，讓天使住進(jìn)你的心中。這個(gè)世間沒有救世主，佛陀也早就告訴過你，他不會(huì)把你從地獄拉到天堂去，也不會(huì)從天堂把你懲罰到地獄去，能改變自己的是我們自己。想清楚你想要什么樣的人生，從現(xiàn)在開始就去定位自己。沒有誰會(huì)改變你，一切都源于你自己。佛學(xué)的思想告訴我們這樣的一個(gè)真理，當(dāng)我們要改變的時(shí)候，就要從自己的念頭開始。

　　想得到一個(gè)積極快樂的人生，就要先把自己的心打開。我們的心僅有一個(gè)水杯大的時(shí)候，一�；覊m掉進(jìn)去都會(huì)掀起三千浪，一點(diǎn)點(diǎn)事都會(huì)讓你歇斯底里、讓你的世界一片漆黑�？僧�(dāng)我們的心像天空一樣寬闊的時(shí)候，任何事物都無法將你左右。世事就是這樣，我們要認(rèn)識(shí)清楚。記得星云法師的開示錄教導(dǎo)我們：不要追求無謂的利益，不要追求無謂的財(cái)，不要追求無謂的色。因?yàn)楫?dāng)我們的內(nèi)心被財(cái)、色、迷、食所困住的時(shí)候，我們說出來的話和做出來的事，就都是自私自利的、黑暗和污濁的。所與我們要常常進(jìn)行自我反思，使自己遇上問題的時(shí)候能夠冷靜的思考，使自己的行為舉止令人信服，從而達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。

　　什么是修行？不斷的自我反思、不斷的自我改變、不斷的自我提升、不斷的從內(nèi)在里面去自我升華，這就是修行。

　　接下來，講講“七覺知”在禪修當(dāng)中的重要性。

　　第一，擇法覺知。每個(gè)人都會(huì)遇到許許多多的選擇，可能那是一個(gè)在十字路口不知該往哪走的選擇，可能那是一個(gè)給人生定位的選擇，也可能那是對(duì)自己興趣和愛好的選擇……你會(huì)如何選擇呢？當(dāng)你站在人生岔路口，你應(yīng)該用自己內(nèi)心的覺知去選擇。比如說有人叫你修凈土法門，有人叫你修禪宗法門，這時(shí)就要視你自己的興趣、愛好和自身的條件而定了。有人問我，他現(xiàn)在要去創(chuàng)業(yè)，該如何選擇。這個(gè)時(shí)候我就會(huì)讓他估量一下自己的資金和項(xiàng)目。目前有多少資金，有什么樣的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目中可能出現(xiàn)的一些問題，都羅列出來進(jìn)行分析。然后再進(jìn)行逐個(gè)的淘汰，最后選出自己最有把握的和最有可能做成的那個(gè)，這就是一種選擇。

　　在修行的過程中，我們就必須要有澤法。如果沒有擇法，你就會(huì)不知道如何去定位。在你面前的東西太多，使你迷茫了，總想抓住很多，可是到最后什么也抓不著。選擇，特別是最初的那個(gè)選擇對(duì)我們來說是最重要的。因?yàn)楫?dāng)你選擇好，你就要堅(jiān)持走下去。或者成功，或者失��；要么你的理想得以實(shí)現(xiàn)，要么你承受失意和打擊。所以說“擇法”對(duì)我們來說實(shí)在很重要。還有一點(diǎn)，就是我們必須理智和謹(jǐn)慎地選擇，覺察到事物潛在的可能性后再去抉擇它。就像我初來香海禪寺一樣，從選擇來這的那一刻開始，我已經(jīng)邁出了第一步。而后來的第二步、第三步、第四第五步……我都知道該怎么走。也就是說，當(dāng)我來這里時(shí)我就想好后面的步驟了。如果說我當(dāng)時(shí)沒有想好這以后的發(fā)展，相信我后面要做的事就會(huì)有許多險(xiǎn)阻，會(huì)困難重重。

　　在人生的修行上，事業(yè)的選擇上，家庭伴侶的相處中，我們都需要用一顆禪定的心冷靜地去抉擇。

　　第二，精進(jìn)覺知。精進(jìn)，就是努力，不懈怠、不徘徊、不猶豫地做著自己該做的事。選擇對(duì)我們來說固然重要，不過當(dāng)選擇定了下來，以后要做的就是精進(jìn)了。既然決定了，就應(yīng)該把自己所有的精力聚焦在你所選擇的方向上，掃除外在一切的障礙去前進(jìn)。如若不然，走走停停只會(huì)一事無成。這個(gè)世界上能誘惑你的東西太多了，它們拖住了你前進(jìn)的步伐，使你無法專注于自己應(yīng)該做的事情上。人的思維一分散，很多事情就不容易做好。

　　記得我在普陀山的時(shí)候，看到嵌著一塊銅牌的墻上記著已故方丈的事跡。一位八旬老人，在他的一生中做成功了五件事。真的很了不起，我想我這一生中如果能完成一件事情就已經(jīng)很滿足了。在孩提時(shí)代，我們總覺得什么都有可能，什么都能做好。但直到長大才發(fā)現(xiàn)，我們的精力有限，不可能做好那么多事。精力分散得太多的時(shí)候，很多方面就顧不過來，使得你無一精、無一通，也就無一成了。所以，當(dāng)我們選擇好，就要精進(jìn)地往那個(gè)方向上努力。在福州聽朋友說到了一個(gè)做魚飼料的老板，他除了吃飯和睡覺，每天睜開眼睛說的話都離不開自己的飼料，他見到的、摸到的東西全部是飼料，他跟員工交流也都是飼料的問題。就算是和自己的朋友談工作，或是拉家常，都是飼料。我想，他現(xiàn)在能做到全國魚飼料的老大，一定和他的專注和勤懇分不開。

　　要想在自己的人生中達(dá)到理想的境界，就一定要有這樣一種精進(jìn)的觀念。特別是在剛剛創(chuàng)業(yè)或是剛剛著手做一件事情的時(shí)候，就一定要專注、精進(jìn)。其實(shí)，世事的道理不就是這樣嗎？當(dāng)你專注的時(shí)候，人家想不到的你就能想到。有句話叫“人無我有，人有我精，人精我強(qiáng)，人強(qiáng)我好”，可以送給所有的企業(yè)，尤其是服務(wù)業(yè)。服務(wù)行業(yè)雖說是近年來的新興行業(yè)，但一下子就迎來了自己的蓬勃發(fā)展，不能不說它的潛力之巨大。不過，要做成功一個(gè)服務(wù)業(yè)還真的很不容易。但是，成功后的那種喜悅感又是無可替代的，所以，認(rèn)定后就好好干吧！專注和精進(jìn)總能幫你打出一片天的。

　　第三，喜覺知。就像一個(gè)小孩子，他不喜歡學(xué)習(xí)，就算你逼他，他的學(xué)習(xí)也好不了�？墒侨绻�是他自己喜歡，他就每天離不開書本，一心想學(xué)習(xí)。還有就像我們佛學(xué)的一些思想，有的人聽了之后，會(huì)結(jié)合自己的實(shí)際去體驗(yàn)和思維，越學(xué)越有興趣，然后還能感悟到平常感悟不到的東西。所以，那些希望自己孩子學(xué)習(xí)成績好的父母們，要先把孩子的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來。孩子自己熱愛學(xué)習(xí)了，才能學(xué)有所成，才有可能超越書本得到更多。同樣，如果你對(duì)你現(xiàn)在從事的工作沒感覺，僅僅是為了賺錢，你也不會(huì)在這份工作上取得什么成就。因?yàn)椴幌矚g，你就不會(huì)把全身心投入進(jìn)去，也就做不出什么成績出來。但當(dāng)你在工作中找到了它的意義和價(jià)值，找到自己的喜悅的時(shí)候，你開始了思索，開始不斷地調(diào)整自己，使自己的工作能夠做到更好。這樣做一個(gè)事業(yè)，一定可以做得非常成功和有成就。這就是歡喜覺知的重要性所在了。

　　第四，除覺知。我們要斷除那些負(fù)面的東西，斷除那些障礙你的東西，斷除那些讓不能讓我們的身心價(jià)值得以體現(xiàn)的東西。總的說來，就是要光明就得排除黑暗，要清凈就得排除染污，要正的東西就得排除邪的東西，在我們選擇天使的時(shí)候就要遠(yuǎn)離魔鬼。所以，我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里就應(yīng)該把負(fù)面的東西排除掉，斷除煩惱以得到清凈自在。一定要有所選擇、有所向往，才能不讓自己和那些負(fù)面的東西糾纏在一起。不要貪婪得有想得到所有的東西的念頭，也許你一時(shí)可以瞞天過海，可是到頭來所有的人都會(huì)看得清清楚楚。所以說一定要將你內(nèi)在的煩惱、自己不想要的東西從你的心里清掃出去。

　　第五，舍覺知。舍是舍離，這個(gè)舍就是布施和付出，是一種奉獻(xiàn)。當(dāng)我們用布施的心態(tài)來行于世時(shí)，我們?nèi)松�的價(jià)值就無限寬廣了。你的心放不下、打不開時(shí)，你就活在狹小而局限的空間里，也就永遠(yuǎn)得不到從容和自在。我們不要選擇活在自我局限里，不要被我私、我利這樣的觀念所捆綁，一定要使自己解脫出來。這樣你在碰到任何事情時(shí)才能無所畏懼、無所羈畔，走向自在解脫。

　　曾經(jīng)有一位女士和我說，她的先生和他以前的第一個(gè)戀人要走在一起了。她很難過，但她的先生卻在她面前恬不知羞地說自己有多么愛以前的那個(gè)戀人，并讓她接受現(xiàn)實(shí)，接受這個(gè)“二女共侍一夫”的結(jié)果，結(jié)果就是她傷心得哭成個(gè)淚人一樣。我就和她說，不要認(rèn)為人生永遠(yuǎn)會(huì)是一帆風(fēng)順，也不要認(rèn)為感情、事業(yè)、健康、朋友都會(huì)一成不變，他們都會(huì)變的。某個(gè)人現(xiàn)在可能對(duì)你很忠實(shí)，但終有一天他會(huì)離開你。你不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不能接受這種狀態(tài)，以后你還是會(huì)痛苦�？赡茉谀骋豢唐穑�你不再在乎家庭是否幸福這個(gè)問題了。可是事業(yè)的矛盾又出來了，你能不在乎嗎？人只要活著，就要面對(duì)無窮的問題，很多問題讓你沒有辦法解決，你接受不了，就只能永遠(yuǎn)痛苦下去�？墒�，當(dāng)你在一件事上得到了解脫，那么再大的問題出現(xiàn)你也一樣能接受了。

　　我常說，活著要有阿Q的精神。就是把每一天當(dāng)作我的最后一天，明天我就要死去，今天還有什么放不下呢？再者，因?yàn)榻裉炀褪俏业淖詈笠惶炝耍�我該怎樣才能讓這生命中的最后一天更有價(jià)值呢？然后，再想想今天所有的人都尊重我、敬仰我、贊嘆我、奉承我，而從明天開始，所有的人都詛咒我、辱罵我，甚至把我貶得一文不值，我又該用怎樣的心情來面對(duì)今天呢？這時(shí)的你，把上面所有的問題都仔細(xì)想一遍后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生沒有什么事情是過不去的，沒有一個(gè)坎是邁不過的，沒有一件事情會(huì)永遠(yuǎn)不能解決。自己在為事業(yè)打拼的時(shí)候總是要碰到很多問題，一下子不知道該怎么去解決。倒不如今天把飯吃好，把覺睡好，該怎么樣就怎么樣。既然無法解決，去干著急也沒有用。如果你一定要在一條道上走到黑，那痛苦就是你自己選的了。

　　既然一個(gè)人要離我遠(yuǎn)去了，我就不再去挽留他。我們的不快樂，真的都是自己的問題，不是因?yàn)閯e人。等到禪修結(jié)束以后，一定要把這種思想跟自己的行為結(jié)合在一起。當(dāng)明白了這個(gè)道理以后，我們的人生要想不快樂都不行。舍就是保障，舍就是人生的智慧，舍就是能夠透視人生的一個(gè)真理。

　　第六，定覺知。當(dāng)我們浮躁的時(shí)候，看問題就會(huì)很表面、很空曠、很不透徹，這個(gè)時(shí)候根本不可能了解事情的本質(zhì)。所以，我們要學(xué)會(huì)將心定下來。定，就是我們所說的“禪定”，禪定就是把我們散亂的心收起來，讓它得以專注。為什么現(xiàn)在有那么多人喜歡禪修？因?yàn)樗�是自我修煉的一個(gè)方法。在上海打高爾夫球的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)高爾夫球不是一種競技的運(yùn)動(dòng)，它不像打乒乓球，可以你來我往兩個(gè)人一起打。它是自己跟自己打。實(shí)際上禪修也是這個(gè)道理，它是讓你自己去覺察內(nèi)在的問題。初步的禪定中的體驗(yàn)相信大家都知道，就是當(dāng)自己坐下來全身放松的時(shí)候，你的耳朵比平常要靈敏得多，你的感覺也銳利得多，入定以后就沒有那么多妄想和雜念了。當(dāng)禪修到達(dá)高級(jí)的禪定時(shí)，會(huì)有很多我們現(xiàn)在無法理解的東西出現(xiàn)，它們也是在初步的禪定中出現(xiàn)不了的。

　　那次在成都的美容文化節(jié)上，我就跟他們講，禪修對(duì)美容也是很有好處的。我們身邊就有很多案例可以證明這一點(diǎn)，初始陳總的時(shí)候，她的面色很暗，精神狀態(tài)也不好。不過最近三個(gè)月修下來，整個(gè)臉變透亮了，皮膚白得很漂亮，已經(jīng)50多歲的人，精神氣比很多年輕人還好。禪修中，呼吸可以調(diào)節(jié)我們的血液和氣場，當(dāng)我們的觀念和思維方式轉(zhuǎn)變了以后，我們的身體也會(huì)隨著發(fā)生變化。

　　有一個(gè)印刷廠的老板，他說在沒有學(xué)佛和禪修之前，他一天到晚追著人家要定單，而現(xiàn)在他再也不這樣做了。他現(xiàn)在只是盡量把屬于自己的工作——設(shè)計(jì)做好，即便是一次沒有標(biāo)到，后面還有機(jī)會(huì)。他給別人留下的印象就是，服務(wù)到位、工作保質(zhì)保量、認(rèn)真負(fù)責(zé)。后來，他的事業(yè)也就蒸蒸日上了。

　　聽完他們的分享后，我真的很開心。因?yàn)槲抑�道他們的觀念和認(rèn)識(shí)都發(fā)生變化了，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)站在更好角度去思考問題和做事情了。

　　香海的《弟子規(guī)》，這個(gè)印刷廠印了10萬本，還發(fā)到義烏的所有的幼兒園和小學(xué)里去了。義烏市政府知道這件事以后，把以后的很多定單都給他做了。對(duì)他一個(gè)小廠來說，前面那10萬本的確是一個(gè)很大的付出。但我想后面的回報(bào)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的付出了吧。就像王老吉一樣的，他們捐獻(xiàn)給汶川一億元，后來全國人民對(duì)他們的回報(bào)已經(jīng)彌補(bǔ)了這一大付出了。所以說，舍和得總是這樣相輔相成。說到底，還是那句老話：當(dāng)把人心聚攏在我們身邊的時(shí)候，金錢就會(huì)從四面八方涌過來。這就是了解到事物的存在規(guī)律，了解到事物的運(yùn)作原理。

　　這里并不是在宣傳一種什么思想，只是希望你能更加正確的認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)自己，以便你更好的對(duì)自己定位。

　　最后一個(gè)，念覺知。禪修要我們不斷地從邪念、從不正確的認(rèn)識(shí)和見解中轉(zhuǎn)變到正念中去。因?yàn)槟铑^會(huì)影響思維，思維會(huì)影響行動(dòng)，而行動(dòng)會(huì)影響命運(yùn)，命運(yùn)則會(huì)影響我們的一生。相信這個(gè)道理大家都懂，但不是每個(gè)人都能做好的。我們常常會(huì)想偏、做歪了。這就是因?yàn)槊科鹨粋�(gè)念頭的時(shí)候，我們沒有去覺察它。禪修就是每天給自己一點(diǎn)時(shí)間，讓自己去覺察自己的念頭。當(dāng)不好的念頭生出來的時(shí)候，及時(shí)的遏制住它。在不好的思想還沒有被付諸行動(dòng)的時(shí)候，我們就把這些東西消除。使你的人生永遠(yuǎn)在正道上，讓所有的問題都能很好的解決�！渡痰馈防锞头窒砹艘粋�(gè)思想：做生意不是賺取金錢，也不是賺取利潤，而是賺取人心。當(dāng)人心被你占據(jù)了，所有的金錢都會(huì)跟著來。道德層面的很多的思想在一定的高度都會(huì)匯集在一起，因?yàn)樗枷胧窍嗤ǖ摹?/p>

　　通過這“七覺知”，希望大家在禪修的路上能走得更遠(yuǎn)、更好！