各有各的爸爸

　　各有各的爸爸

　　在一次，在天主教公署里召開的「宗教徒領導人新春年會」，共有十大宗教的代表參加。

　　會議里，因為這許多的宗教平時很難得共聚在一起談話，因此大家為了表示友好，有的人就提倡「三教同源」也有人主張「五教一家」，隨即獲得現(xiàn)場不少人的共鳴。但是當時羅光主教表示，如果把各個宗教的教主供在一起，他實在沒有辦法拜下去。

　　宗教界，教徒可以往來，但教義本來就應該不同；教主更不應該把他們集合在一起，大家應該認清；你的爸爸不能是我的爸爸！宗教的教主，就是等于各有各的爸爸，怎么可以混淆呢？

　　所以，宗教之間，「同中必須存異，異中可以求同」；但不可一味的說，都是一樣。人體上的手足，各司其用，何必要讓手就是腳，腳就是手呢？

　　「宗教都是勸人為善」，此話不錯！但是不同的宗教，彼此有方法不同、程度不同、認知不同，基本上，我們要容許各個宗教不同的存在，如此才美、才真、才好。因為尊重不同的存在，然后在不同之外，大家同是人、同是信仰、同是慈悲、同是向善；所以在教徒的行為上，大家應該互助、友愛、尊重，不必一定要把你的爸爸當成是我的爸爸。我的爸爸也是你的爸爸。

　　現(xiàn)在世間上的人，習慣把一切作「二分法」；不是好的，就是壞的；不是你的，就是我的；不是真的，就是假的；不是喜歡，就是不喜歡，所以只是分裂，而不能和諧。不如干脆認清：爸爸本來就是不同的，但兒女可以做同學，可以成為朋友，也就是說，不同爸爸的兒女，彼此可以成為朋友。

　　佛教里，五乘佛法就有很寬廣的包容。例如，把儒家作為人乘的佛教；把耶穌教作為天乘的佛教；把老莊、道教、作為聲聞、緣覺的出世佛教。但是，佛法也用菩薩道來調和人天的儒家、耶教，以及出世的老莊、道教，成為各自的異同。

　　所以，佛法說：「方便有多門，歸元無二路�！瓜Ｍ�世界上的各個宗教、各個教派，都應該作如是觀。