恕道的重要

　　恕道的重要

　　人與人之間的關(guān)系，有喜有愛(ài)、有怨有恨、有恩有仇、有好有壞；但是，人與人之間的關(guān)系，最重要的，還是要有「恕道」來(lái)維系。

　　孔子提倡「恕道」，其實(shí)佛陀的「慈悲」，耶蘇的「博愛(ài)」，也是恕道。佛教講「怨親平等」，耶穌講「愛(ài)你的敵人」，儒家講「泛愛(ài)眾，而親仁」，都是恕道。

　　人與人交往，要靠「恕道」，才能維時(shí)長(zhǎng)久。朋友之間，如果沒(méi)有「相助相讓」的恕道，感情怎能維持長(zhǎng)久？夫妻之間，如果沒(méi)有「互信互諒」的恕道，怎能共同生活？家庭倫理，要靠恕道才能和諧。

　　當(dāng)今的社會(huì)，我們看到多少家庭，眷屬不和；多少的機(jī)關(guān)團(tuán)體，紛爭(zhēng)不斷；但是，我們也看到，多少人在「恕道」之前，握手言歡，盡釋前嫌，那是多么美好的事啊！

　　干達(dá)多是一個(gè)無(wú)惡不作的暴徒，有一天，當(dāng)他舉步正要踩到一只蜘蛛的時(shí)候，忽生起一念慈心，把腳步向前跨了過(guò)去，沒(méi)有傷害到蜘蛛。后來(lái)雖然他墮落地獄，仍能得到救濟(jì)。干達(dá)多的「一念慈心」，不就是「恕道」嗎？

　　蔣中正對(duì)日抗戰(zhàn)八年，死傷千萬(wàn)的同胞，一旦勝利的時(shí)候，他對(duì)日本發(fā)出「以德報(bào)怨」的宣言，這不就是中國(guó)人偉大的「恕道」胸懷嗎！

　　我們也不只是對(duì)人講恕道，我們也應(yīng)該要有對(duì)物的恕道、對(duì)境的恕道、對(duì)情侶的恕道。例如現(xiàn)在舉世提倡環(huán)境保護(hù)、生態(tài)保育，這就是對(duì)生命、對(duì)自然的恕道。

　　現(xiàn)在我們的政府，也慢慢的重視「恕道」的仁政，例如在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)設(shè)有「調(diào)解委員會(huì)」，在法院設(shè)有「家事法庭」；乃至法官對(duì)民事、刑事的案件，也都能從恕道出發(fā)，來(lái)消除人事之間的不平怨氣。

　　恕道，大部份在有愛(ài)的時(shí)候比較容作到；但是，在怨恨之前更要做到，這才是真正的恕道；佛教的「無(wú)緣大慈，同體大悲」，更是恕道精神的極致發(fā)揮。

　　有了恕道，家庭充滿(mǎn)幸福安樂(lè)；有了恕道，人間一片溫馨祥和，這是一個(gè)多么令人向往的美好世界�。�