思惟的妙處

　　思惟的妙處

　　「我思，故我在」；思想是促進人類文明的動力。人因為有思想，故能開發(fā)智慧，故而佛教講：「以聞思修而入三摩地」；儒家也主張：「學而時習之」、「學而不思則罔」。

　　思想到了極致，就是開悟。當初佛陀的悟道，也是經(jīng)過苦思冥想，才能悟出宇宙人生的道理，而得了然于胸；因此有人說，佛陀是宗教家、教育家、慈善家，其實佛陀更是一位大思想家。

　　今之禪門的參禪悟道，也是要窮追猛問，一點也不放松，一直問，一直想，一直參下去；因此禪門的打坐，并非枯坐，而是要參。參，就是用心思想。

　　一篇文學作品，需要多少構(gòu)思組織，篇章才能完成；一幅山水畫作，也是需要經(jīng)過幾番思惟布局，才能躍然紙上。

　　一塊石頭雕刻成藝術(shù)品，并非刀刻的力量，而是心里的思惟；幾十層大樓的建設(shè)，并非千百員工的力量，而是一個人思惟的成就。

　　思想是現(xiàn)實之因；現(xiàn)實是思想之果。有因才有果；故今日之科學家、哲學家，都可視為大思想家。遣憾的是，現(xiàn)代的學校教育，普遍不重視思想的啟發(fā)，只重視程式的教授。程式是固定的模式，思想是靈活的運用；能夠思惟會意，做事才能靈巧，做人才能通達。

　　胡適之先生曾說：「大膽假設(shè)，小心求證」；假設(shè)就是思想，求證就是實踐。多年來，臺灣在農(nóng)、工、商、科技方面，均有傲人的成就，這都是思想的結(jié)果。然而現(xiàn)在我們財富有了、物質(zhì)文明了、科技發(fā)達了，我們希望今后國家能再多出一些有思想、有見解的人，再多用心在如何創(chuàng)造社會的和諧、如何促進兩岸的和平統(tǒng)一，乃至對五千年來丑陋惡斗的歷史文化，如何革新除弊等問題的思考上。

　　所以，我們要訓練我們的下一代，從兒童時代就要開始思考：我長大后要做什么？長大后要思考：我怎樣才能對國家社會有所貢獻？

　　我們每個個人也要思考：如何結(jié)合多人的力量，求得共成共有？多人的團體里，更要思考：如何把集團的利益分享全民？

　　乃至家庭主婦也要思考：衣服如何裁剪得更合身？環(huán)境如何布置得更美化？廚師也要思考：如何使飯菜做得更美味可口等。

　　自然宇宙，不其然就是我們現(xiàn)在所認識的樣子，它必定有更深廣的境界，有待我們?nèi)ニ嘉┨剿�。佛教里的佛�?a href="/remen/jingtu.html" class="keylink" target="_blank">凈土，就是由于「思考」所建設(shè)的，所以我們現(xiàn)在也要思考：如何建設(shè)當今的人間凈土？具體的說，如何建設(shè)安和樂利的社會？這是吾人所應(yīng)該不斷思惟的課題。