無(wú)情說(shuō)法

　　無(wú)情說(shuō)法

　　大地山河的森羅萬(wàn)象，可以把它分為兩類：一是有情類；二是無(wú)情類�！赣星椤故侵赣�生命的人、禽獸、動(dòng)物等；「無(wú)情」是指山河大地和有生機(jī)的樹(shù)木花草等。

　　有情說(shuō)法，我們都聽(tīng)得懂他的聲音；無(wú)情說(shuō)法，其實(shí)更是美妙好聽(tīng)。「生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭」，這不一定要把它看成是「生公說(shuō)法」，也可以說(shuō)它是「頑石在說(shuō)法」；頑石如果不會(huì)說(shuō)法，怎么會(huì)點(diǎn)頭呢？

　　天空的白云飄飄，江海的河水滔滔；這不是白云在以它的舒卷自如、流水在以它的隨緣任性，對(duì)我們?cè)V說(shuō)它們的逍遙自在嗎？

　　你看！春去秋來(lái)，歲月如梭；花開(kāi)花謝，時(shí)光荏苒，這不也是大自然透過(guò)時(shí)序的更迭，在向我們?cè)V說(shuō)「世事無(wú)常」的真理嗎？

　　有情說(shuō)法可以用耳朵來(lái)聽(tīng)；無(wú)情說(shuō)法必須用心去領(lǐng)會(huì)。其實(shí)在我們的生活里，無(wú)情萬(wàn)物無(wú)一不是在跟我們說(shuō)法：春花秋月固然讓人賞心悅目；鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴一樣令人感動(dòng)于心。趙州「茶」，是趙州禪師用「茶」在說(shuō)法；云門「餅」，是云門禪師用「餅」在說(shuō)法。晨鐘暮鼓、鐺鉿魚(yú)磬，那一樣不是在對(duì)我們啟示、說(shuō)法呢？

　　地動(dòng)山搖，這是大地在跟我們說(shuō)法，告訴我們「國(guó)土危脆」；百花萎謝，這是自然在對(duì)我們說(shuō)法，表示「諸法無(wú)常」。槍炮刀劍，這是表示「生命苦空」；老病殘疾，這是說(shuō)明「身為苦本」。我們的周遭，我們的每日生活里，衣食住行、行住坐臥、成住壞空、生住異滅，那一樣不是無(wú)情的世界在對(duì)我們現(xiàn)身說(shuō)法呢？

　　禪師豎起了拂塵說(shuō)：「你懂嗎？」如果你懂得拂塵豎起來(lái)的意義，那就是開(kāi)悟了！禪師指著庭外的柏樹(shù)子說(shuō)：「你會(huì)么？」如果你會(huì)得的話，當(dāng)下就是一位禪者了！可惜，空谷回聲、天籟和鳴，不容易懂得呀！

　　「餓來(lái)吃飯，困來(lái)眠！」這就是生活的說(shuō)法；「布施無(wú)相，度生無(wú)我」，這更是上乘的說(shuō)法。假如吾人除了「聽(tīng)」懂有情的說(shuō)法之外，還能「會(huì)」得無(wú)情的說(shuō)法，那就大事都解決了！聰明的人兒，你還能不「去迷開(kāi)悟」嗎？