怎樣求子、生子、養(yǎng)子

　　求子之道，人多背馳。汝欲得身體龐厚，性情賢善，福慧壽叁，通皆具足之子，須依我說(shuō)，方可遂心。(求子叁要。第一，保身節(jié)欲，以培先天。第二，敦倫積德，以立�；�。第叁，胎幼善教，以免隨流。見(jiàn)續(xù)編禮念觀音求子疏。)世人無(wú)子，多娶妾媵，常服壯陽(yáng)之藥，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。幸而得子，亦如以秕稻種之�；虿怀��；虺�，亦難成熟。第一要斷房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。當(dāng)與婦說(shuō)明，彼此均存此念，另屋居住。若無(wú)多屋，決須另牀。平時(shí)絕不以妻作妻想，當(dāng)作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身養(yǎng)足后，待婦月經(jīng)凈后，須天氣清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。從此永斷房事，直到生子過(guò)百日后，或可再行。婦受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宮常開(kāi)，致易墮胎。此種忌諱，人多不知�？v有知者，亦不肯依。(切勿謂光乃出家人，論人行房事，不知此事是世間第一生死關(guān)節(jié)。正宜救濟(jì)。見(jiàn)叁編復(fù)蔡錫鼎書)故致或不生，或不成，或孱弱短命。不知自己不善用心，反說(shuō)命不好，反將行房當(dāng)常事，日日行之，不死就算大幸。又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要錢。存好心，說(shuō)好話，行好事，凡無(wú)利益之心之話之事，均不存不說(shuō)不行。滿腔都是太和元?dú)猓�生機(jī)勃勃。又須志誠(chéng)念南無(wú)觀世音菩薩，(就依此念)愈多愈好。早晚禮拜念若干，此外行、住、坐、臥都好念，睡到雖好念，也要心存恭敬，宜穿衫袴，不可赤體。宜默念，不宜出聲。默念若字多難念，可去南無(wú)二字，但念觀世音菩薩五字。白衣呪、念也好，不念也無(wú)礙。汝如是存心、行事、念，亦令汝婦，也如是存心、行事、念，及至臨產(chǎn)還念。臨產(chǎn)不可默念，要出聲念。旁邊照應(yīng)的人，須大聲幫他念。管保了無(wú)苦痛難產(chǎn)之事。臨產(chǎn)默念不得，以用力送子出，默念或受氣病。女人一受孕，不可生氣，生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣，過(guò)之于子。子之性情，當(dāng)成兇惡。又餧兒奶時(shí)，必須心氣和平。若生大氣，奶則成毒，重則即死，輕則半日一日死，決無(wú)不死者。小氣毒小，雖不死，也須生病。以故愛(ài)生氣之女人的兒女，死的多，病的多。自己餧，雇奶母餧，都是一樣。生了大氣，萬(wàn)不可餧兒奶，須當(dāng)下就要放下，令心平氣和，過(guò)半天再餧。餧時(shí)先把奶擠半茶盌，倒了，奶頭揩過(guò)，再餧，就無(wú)禍殃。若心中還是氣烘烘的，就是一天，也餧不得。餧則不死，也須大病，此事古今醫(yī)書，均未發(fā)明。近以閱歷，方知其禍。女子從小，就要學(xué)柔和謙遜，后來(lái)生子，必易，必善，必不死，必不病。凡兒女小時(shí)死病，多一半是其母生氣之故，少一半是自己命該早死。天下古今，由毒乳所殺兒女，不知有幾恆河沙數(shù)，可不哀哉。汝?duì)?wèi)悅親，故爲(wèi)汝詳說(shuō)。須勸汝母吃素念佛，求生西方。汝與汝妻，亦各如是�！�(叁)復(fù)張德田書】

　　——摘錄自《印光大師文鈔菁華錄·九諭在家善信》